1、課時二追尋生命的起源,知識點一近代生物學(xué)發(fā)展的原因 1.隨著_的興起，上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點越來越受到懷疑和反對。 2.17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級革命和_相繼發(fā)生，人們的視野不斷拓寬，思想更加開放。,知識點二近代生命科學(xué)的成果 1.血液循環(huán)理論：_運用解剖和實驗的方法，建立了血液循環(huán)理論。 2.細(xì)胞學(xué)：施萊登和施旺共同創(chuàng)立了_學(xué)說，首次科學(xué)地觸及了_的過程，為比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。 3.微生物學(xué)：法國科學(xué)家_的研究為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，其研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展。,知識點三達(dá)爾文和進(jìn)化論 1.基礎(chǔ) (1)林耐的研究為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。 (2)19世紀(jì)初期，

2、法國生物學(xué)家_提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點，肯定了_對物種變化的影響。為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。 (3)1831年，達(dá)爾文參加了環(huán)球考察，發(fā)現(xiàn)南美洲和太平洋一些島嶼上的物種存在變異。從事地質(zhì)學(xué)研究的結(jié)果更堅定了他關(guān)于物種進(jìn)化的看法。,2.創(chuàng)立 (1)標(biāo)志：1859年，_出版。 (2)內(nèi)容 自然界中生物的物種是不斷_的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。 自然界進(jìn)化的規(guī)則是_，適者生存。,知識點四造物主的落寞 1.原因 (1)達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝_說以致命的一擊。 (2)達(dá)爾文還提出人類起源于_的觀點。 2.經(jīng)過 (1)人物：達(dá)爾文學(xué)派的代表人物赫胥黎與威爾伯福斯主教。 (2)焦點：

3、物種起源一書。 (3)結(jié)果：以進(jìn)化論者的勝利告終。1863年，赫胥黎發(fā)表_，使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。,【易錯防范】 有關(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的幾點認(rèn)識 (1)達(dá)爾文提出生物生存斗爭和自然選擇原理，是對生物學(xué)的一次重要綜合，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，將“發(fā)展”“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的飛躍。 (2)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對世界的影響不僅僅局限于生物界，它對人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)程也產(chǎn)生了重要影響，19世紀(jì)末曾被中國維新派用以闡述變法圖強的道理。,【圖示巧記】 追尋生命的起源,主題,追尋生命的起源達(dá)爾文進(jìn)化論,史料探究,1.進(jìn)化論誕生的條件 史

4、料當(dāng)我作為一個自然學(xué)者參加貝格爾號皇家軍艦的環(huán)球遠(yuǎn)征時，在南美洲看到某些事實，有關(guān)于生物的地理分布和古代與現(xiàn)存生物的地質(zhì)關(guān)系，我深深地被這些所打動。 達(dá)爾文物種起源前言 思考：依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。 提示：達(dá)爾文的環(huán)球遠(yuǎn)征實踐經(jīng)驗的積累；文藝復(fù)興、啟蒙運動，沖擊了宗教神學(xué)觀，為進(jìn)化論提供了思想依據(jù)。,思考：據(jù)史料，闡述達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點，并分析其被譽為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。 提示：觀點：自然選擇、適者生存。原因：第一次對生物進(jìn)化做出了科學(xué)解釋；徹底否定了神創(chuàng)論；奠定了人類對生物進(jìn)化認(rèn)識的基礎(chǔ)；有利于人類科學(xué)地認(rèn)識和改造自然。,思考：根據(jù)

5、史料，分析進(jìn)化論對當(dāng)時中國近代社會的影響。 提示：成為近代中國知識分子反封建的思想武器，強化了中國人的民族意識，推動了維新變法和民族工業(yè)的發(fā)展；推動了新文化運動，促進(jìn)了思想解放。,史論形成 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響 (1)思想解放：有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化；為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。 (2)生物學(xué)新時代：把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性學(xué)科，并使它們獲得新的發(fā)展方向。,(3)對中國：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國愛國知識分子為挽救民族危亡，積極宣傳

6、和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動等。,史論拓展 科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其產(chǎn)生的根源 (1)分歧：進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿猴進(jìn)化而來的，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。 (2)根源：在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級立場和利益。,名家論史 對進(jìn)化論的錯誤認(rèn)識 觀點：19世紀(jì)后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低

7、劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。 美斯塔夫里阿諾斯全球通史 導(dǎo)讀：19世紀(jì)后期，達(dá)爾文進(jìn)化論被用于解釋人類社會的發(fā)展，認(rèn)為帝國主義列強主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果，這種思想認(rèn)識是完全錯誤的。,1.中世紀(jì)的歐洲，封建神學(xué)對生物學(xué)的束縛主要表現(xiàn)為() a.地球中心說 b.上帝創(chuàng)世說 c.太陽中心說 d.生死輪回說,解析中世紀(jì)的基督教會宣揚上帝創(chuàng)世說，嚴(yán)重阻礙了生物起源的探究，束縛了生物學(xué)的發(fā)展。 答案b,2.醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段，大大減少了因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)。這直接得益于下列哪一位科學(xué)家的研究成果() a.哈維 b.施萊登 c.施旺 d.巴斯德,解析巴斯德通過實驗證明

8、微生物不會自然產(chǎn)生，這為消毒手段的運用提供了理論依據(jù)。 答案d,3.“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是(),a.施萊登 b.拉馬克 c.施旺 d.達(dá)爾文 解析拉馬克用來解釋生物受環(huán)境變化影響的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的原則，與狄德羅這句話的觀點一致。 答案b,4.(2016陜西學(xué)業(yè)水平測試)關(guān)于人類的起源，歷史上發(fā)生過很多爭論。在小青和小勇的爭論中，小勇的觀點來自于(),a.哥白尼 b.牛頓c.達(dá)爾文 d.愛因斯坦 解析達(dá)爾文的生物進(jìn)化論提出了人類是由古猿進(jìn)化而來的觀點，所以c項正確。 答案c,5.(2016海南學(xué)業(yè)水平測試)185

9、9年，物種起源一出版，立即受到了歡迎。姑娘們在自己的床頭放上一本作為高雅的象征，赫胥黎把達(dá)爾文的新學(xué)說比喻為劃破黑暗的一道閃電。這一“新學(xué)說”闡述了() a.經(jīng)典力學(xué) b.生物進(jìn)化論 c.相對論 d.量子論,解析1859年，物種起源的發(fā)表，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。 答案b,6.達(dá)爾文的物種起源發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”等。這說明了() 達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以沉重一擊達(dá)爾文的進(jìn)化論動搖了宗教神學(xué)的根基達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性 a. b. c. d.,解析本題是組合型選擇題，因此在解答時可采取排除法。

10、錯誤，與新興資產(chǎn)階級無關(guān)。不符合題干的要求。 答案a,7.閱讀下列材料： 材料一上帝讓亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中生活。后來，他們偷吃了禁果，遭到上帝的懲罰。 材料二“生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他的被淘汰了。”,請回答： (1)根據(jù)材料一，基督教神學(xué)是如何解釋人類起源的？ (2)分析判斷材料二是誰說的。他在什么時候創(chuàng)立了什么學(xué)說？ (3)材料二中“眾多后代”在“生存競爭”中的結(jié)果怎樣？此學(xué)說創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和主要意義是什么？,解析第(1)、(2)問，注意結(jié)合材料和所學(xué)知識即可作答；第(3)問要注意從細(xì)胞學(xué)說方面思考。,

11、答案(1)西方神學(xué)認(rèn)為，各種生物是按上帝的旨意和計劃創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造出來后就永恒不變。 (2)達(dá)爾文。19世紀(jì)中期，他創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說。 (3)結(jié)果：優(yōu)勝劣汰。理論基礎(chǔ)：德國人施萊登和施旺的細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說；拉馬克的學(xué)說。意義：進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合，打擊了封建神學(xué)，否定了“神創(chuàng)論”，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。,學(xué)習(xí)思考 1.古代沒有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些？其中主要的原因是什么？ 解答原因：人們對自然界的認(rèn)識有限；生產(chǎn)力發(fā)展水平低；神學(xué)、宗教、傳說對人們思想的束縛；近代科學(xué)認(rèn)識和方法還未出現(xiàn)。其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下。,2.達(dá)爾文寫作物種起源給我們的啟發(fā)有哪些？達(dá)

12、爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同？ 解答啟發(fā)：科學(xué)探索要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。 不同：林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的。達(dá)爾文則認(rèn)為自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的，不斷從低級向高級發(fā)展；自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。,3.你認(rèn)為科學(xué)和教育都很發(fā)達(dá)的美國，為什么會有那么多的人排斥進(jìn)化論呢？ 解答一是受宗教影響極深，普遍信奉基督教。二是20世紀(jì)以來，資產(chǎn)階級民主法制日益健全，公民的言論自由等權(quán)利有了強有力的法律保障，人們出于自身尊嚴(yán)和保障人權(quán)的需要而相信上帝造人說，進(jìn)而排斥進(jìn)化論。,自我測評 達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點是什么？進(jìn)化論是怎樣傳入中國的？產(chǎn)生了什么影響？ 解答核心觀點：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的；自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”。 傳入：嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論在國聞報增刊上發(fā)表，系統(tǒng)地介紹了進(jìn)化論。影響：進(jìn)化論傳入中國，震動了中國的思想界，對維新變法運動和新文化