1、游 褒 禪 山 記 王安石,十一世紀(jì)的改革家王安石,王安石：(1021-1086) ， 北宋政治家、文學(xué)家，字介甫，號(hào)半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧。,十一世紀(jì)的改革家王安石,“太平宰相”之志,欲傳道義心猶在， 強(qiáng)學(xué)文章力已窮。 他日若能窺孟子， 終身安敢望韓公。,政治家的詩 政治家的文,所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用。誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。 上人書,政治家的詩 政治家的文,他的文

2、章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，雄建峭拔，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存王臨川集等。,政治家的詩 政治家的文,聽錄音，整體感知,褒禪 山始舍 卒 葬之廬冢謬 窈 然怠 而欲出咎 其欲 瑰 怪相 之深父 慎 取,正 音,褒禪 山始舍 卒 葬之廬冢謬 窈 然怠 而欲出咎 其欲 瑰 怪相 之深父 慎 取,正 音,bo,chn,sh,z,zhng,mi,yo,di,ji,gu,xing,f,shn,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理

3、,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,（4）感慨：深思慎取,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,（4）感慨：深思慎取,悲,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,（4）感慨：深思慎取,悲,（2）記游：前洞后洞,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,（2）記游：前洞后洞,（3）心得：要有志,（4）感慨：深思慎取,悲,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,（1）簡(jiǎn)介：山院洞碑,（2）記游：前洞后洞,（3）心得：要有志,（4）感慨：深思慎取,嘆,悲,第一段：介紹褒禪山概況,敘,記游線索,記游線索,褒禪山,記游線索,褒禪山,慧空禪院,記游線索,褒禪山,慧空禪

4、院,華山洞,記游線索,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,記游線索,址,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,記游線索,址,東五里,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,（華山）,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,（華山）,（花山）,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,（華山）,（花山）,漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)

5、讀“hu”，而不應(yīng)該讀成“hu”。,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。,所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。,今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,判斷句,第二段：記游華山洞的經(jīng)過,敘,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,前洞,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,前洞,后洞,記游線索,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,前洞,后洞,記游線索,游洞,址,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,前洞,后洞,記游線索,游洞,出洞,第二段中作者是如何處理詳略的？主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來

6、表現(xiàn)它們各自的特點(diǎn)？,思 考,前洞(略),后洞(詳),平曠,窈然,甚眾,已少,“余所至”之淺,“好游者所至”之深,出洞后“不得極夫游之樂”的遺憾,對(duì)比,“其見愈奇”的欣喜,第三段：寫游華山洞的心得,議,第三段：寫游華山洞的心得,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,力足至而不至,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,力足至而不至,可譏可悔,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,盡吾

7、志而不至,力足至而不至,可譏可悔,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,盡吾志而不至,無譏無悔,力足至而不至,可譏可悔,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,盡吾志而不至,無譏無悔,強(qiáng)調(diào)志,力足至而不至,可譏可悔,古人有得：求思之深而無不在,今人若要 至,非有志者,力不足者,無物相者,盡吾志而不至,無譏無悔,強(qiáng)調(diào)志,力足至而不至,可譏可悔,古人有得：求思之深而無不在,百折不撓的非凡意志,語氣詞 （1）表示反問的語氣 例：“其孰能譏之乎？” （2）表示測(cè)度、委婉的語氣 例：“其皆出于此乎？” （3）表示婉商、勸勉的語氣 例：“吾

8、其還也” （4）表希望、期許的語氣 例：“爾其勿忘乃父之志”,“其”,第四段：寫由仆碑而得的感悟,議,第四段：寫由仆碑而得的感悟,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音

9、 謬,古書之不存,謬 其 傳,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,知 識(shí) 歸 納,（一）承接上下文指代“人”、“事”、“物”等。譯為“它、他、她（們）（的）” 1. 舍于其址 2. 其后名之曰“褒

10、禪” 3. 以其乃華山之陽名之 4. 其文漫滅 5. 其下平曠 6. 問其深 7. 然視其左右 8. 后世之謬其傳而莫能名者,“其”,（二）復(fù)指，后文緊接指代內(nèi)容，譯為“那，那些” 1. 距其院東五里 2. 則其好游者不能窮也 3. 蓋其又深，則其至又加少矣 4. 則或咎其欲出者,（三）特殊指代，指“自己” 1. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,（四）助詞，不譯 1. 既其出 （五）語氣詞，表“反問、揣測(cè)、期許，婉商”等,1. 其孰能譏之乎？,（一） 1. 以故其后名之曰褒禪 2. 由山以上五六里 3. 余之力尚足以入 4. 又以悲夫古書之不存,“以”,（一）介詞，后跟名詞、代詞或名詞性短語

11、構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。 1. 以故其后名之曰褒禪 2. 由山以上五六里 3. 余之力尚足以入 4. 又以悲夫古書之不存,“以”,因?yàn)?往,用來,因?yàn)?（二） 1. 以其乃華山之陽名之也 2. 余與四人擁火以入 3. 以其求思之深而無不在也 4. 夫夷以近 5. 不隨以止也,（二）連詞，連接詞、詞組、或句子，表示“因果、并列、遞進(jìn)、修飾”等關(guān)系 1. 以其乃華山之陽名之也 2. 余與四人擁火以入 3. 以其求思之深而無不在也 4. 夫夷以近 5. 不隨以止也,因果,修飾,因果,并列,承接,連詞，表示“并列、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折”等關(guān)系 1. 而卒葬之 2. 而記游者甚眾 3. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂

12、也,“而”,連詞，表示“并列、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折”等關(guān)系 1. 而卒葬之 2. 而記游者甚眾 3. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,承接或遞進(jìn),“而”,連詞，表示“并列、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折”等關(guān)系 1. 而卒葬之 2. 而記游者甚眾 3. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,承接或遞進(jìn),因果,“而”,連詞，表示“并列、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折”等關(guān)系 1. 而卒葬之 2. 而記游者甚眾 3. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,承接或遞進(jìn),因果,并列 因果,“而”,4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)ィ骞址浅Ｖ^ 6. 有志與力，而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而

13、莫能名者,4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀 6. 有志與力，而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而莫能名者,遞進(jìn),4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀 6. 有志與力，而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而莫能名者,并列,轉(zhuǎn)折,4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀 6. 有志與力，而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而莫能名者,并列,轉(zhuǎn)折,遞進(jìn),4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀 6. 有志與力，而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而莫能名者,并列,轉(zhuǎn)折,遞進(jìn),轉(zhuǎn)折,4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?，瑰怪非常?/p>