1、國學(xué)概論,國學(xué)概論,文化與傳播學(xué)院 石剛,國學(xué)概論,關(guān)于本課,課程性質(zhì)：傳播學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課。 學(xué)分：3學(xué)分。 上課形式：講授為主，自學(xué)和討論為輔。 考試形式：開卷考試。 參考教材：劉毓慶著國學(xué)概論，北京師范大學(xué)出版社2009年版,國學(xué)概論,聯(lián)系方式,辦公室：誠明樓202 辦公電話：83952185 E-MAIL: 手機國學(xué)概論,緒論,一、什么是國學(xué) 二、國學(xué)的研究歷史及其現(xiàn)狀 三、國學(xué)的基本分類 四、學(xué)習(xí)國學(xué)的意義 五、學(xué)習(xí)國學(xué)的方法 六、國學(xué)的主要經(jīng)典 七、主要參考書目,國學(xué)概論,一、什么是國學(xué),國學(xué)，一國固有之學(xué)術(shù)也。 梁啟超,國學(xué)，是中國學(xué)術(shù)的簡稱。 張岱年,國

2、學(xué)概論,“國學(xué)”之本義,在中國古代文獻中，“國學(xué)”系指國家設(shè)立的學(xué)校。 周禮 春官 樂師：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！?周禮師氏： “以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”鄭玄注：“國子，公卿大夫之子弟?！?禮記學(xué)記：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！?國學(xué)概論,我們平時所說的“漢學(xué)”、“中學(xué)”所指僅僅代表中國學(xué)術(shù)，是一種知識形態(tài)。 在這里，“國學(xué)”就是指本國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。它不僅僅是一種知識形態(tài)，同時還是一種價值形態(tài)，它是中國文化精神的一個載體。 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 （宋）張載,國學(xué)概論,國學(xué)這個名詞發(fā)生于

3、清末，但不知究竟是誰所創(chuàng)造。有人說，章炳麟(太炎)在日本組織“國學(xué)講習(xí)會”，劉師培(申叔)氏也有“國學(xué)保存會”的發(fā)起，大概他們就是國學(xué)兩個字的最初使用者。這是不是正確，不得而知。我們知道的是，國學(xué)這個名詞，是因為歐美學(xué)術(shù)輸入才發(fā)生的。它的范圍，是把西學(xué)輸入以前中國原有的全部學(xué)術(shù)包括進去的。 和國學(xué)相當(dāng)?shù)拿~，還有國粹和國故。國粹兩個字，似乎有點夸大中國學(xué)術(shù)乃完全精粹物的意思，又似乎有點選擇精粹部分而拋棄其他部分的意思，所以人們覺得不甚妥當(dāng)，改稱國故。國故，就是本國文獻的意思。不論精粹不糙粹，過去的文獻總是可寶貴的史料，都可包括在國故范圍里面去，這樣看起來，國故這個名詞總算是公平而完備了。但它也

4、有它的缺點，就是只能夠代表研究的對象，而不能代表研究這種對象的學(xué)問，因此大家又想起用國故學(xué)的名稱來代替它，最后又簡化而稱為國學(xué)。 可是這個名稱還不是十分合理的，因為學(xué)術(shù)沒有國界 曹伯韓國學(xué)常識,“國學(xué)”的來歷,國學(xué)概論,國學(xué)乃中國近代以來，在歐風(fēng)美雨的刺激下，中國人文化主體意識覺醒的產(chǎn)物。 與之相應(yīng)，中國人將自己的固有文化冠之以“國”，以示與西方的差異。 如：國語（漢語）、國文（漢語言文字）、國醫(yī)（中醫(yī)）、國術(shù)（傳統(tǒng)武術(shù)）、國畫（中國傳統(tǒng)繪畫）、國樂（民族音樂）,國學(xué)概論,二、國學(xué)的研究歷史及其現(xiàn)狀,國學(xué)濫觴期：1840-1919 國學(xué)昌盛期：1919-1949 國學(xué)衰敗期：1949-1990

5、 國學(xué)重振期：1990-現(xiàn)在,國學(xué)概論,國學(xué)濫觴期,章太炎早在1906年日本主編同盟會的機關(guān)報民報時，刊登國學(xué)振興社廣告，謂國學(xué)講授內(nèi)容為：“一、諸子學(xué)；二、文史學(xué)；三、制度學(xué)；四、內(nèi)典（即佛典）學(xué)；五、宋明理學(xué)；六、中國歷史。”以上內(nèi)容實際上包括了傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的各個學(xué)科。章氏于1906年于日本東京創(chuàng)立國學(xué)振興社，仿效日本一些學(xué)者用一國固有之學(xué)問來弘揚民族精神的做法。章太炎的國學(xué)振興社培養(yǎng)了近現(xiàn)代中國的許多國學(xué)大家。,國學(xué)概論,章太炎（18691936），初名學(xué)乘，字枚叔，后更名絳，號太炎，后又改名炳麟。浙江馀杭人。杰出的思想家、教育家、革命家和社會活動家，曾參與戊戌變法、辛亥革命、護

6、法運動。后退居書齋，鉆研學(xué)問，粹然成為一代儒宗，梁啟超稱其為清學(xué)正統(tǒng)派的“殿軍”。 魯迅在1936年臨終時回憶其師章太炎：“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無第二人。這才是先哲的精神，后生的楷模。”,國學(xué)大師：章太炎,國學(xué)概論,夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣。而吾未聞國學(xué)不興而能自立者也。吾聞有國亡而國學(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者。 章太炎,國學(xué)概論,國學(xué)昌盛期,自“五四”之后，隨著人們對于當(dāng)時的國勢以及文化選擇的重新思考，于是中國固有之傳統(tǒng)再度被人們所

7、審視與反思，正是在這一反思意識之上，形成了二十世紀(jì)二十年代以來的國學(xué)興盛時期。,國學(xué)概論,北京大學(xué)國學(xué)門,1917年蔡元培任北大校長。在蔡元培“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針下，既請陳獨秀任文科學(xué)長，也請劉師培任經(jīng)學(xué)教授，又把27歲剛在美國讀完博士學(xué)位的胡適請來任哲學(xué)教授。1922年北大文科研究所設(shè)立國學(xué)門，由章氏弟子、著名訓(xùn)詁學(xué)家沈兼士任主任。并出版國學(xué)季刊，由編輯部主任胡適寫了國學(xué)季刊發(fā)刊宣言，對推動國學(xué)研究產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。,國學(xué)概論,清華大學(xué)國學(xué)研究院,1925年夏天，清華國學(xué)研究院成立，聘梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任為導(dǎo)師，被稱為“四大導(dǎo)師”。 清華國學(xué)研究院共招收四屆，錄取

8、74人，實際完成學(xué)業(yè)68人，如徐中舒、王力、吳其昌、高亨、陸侃如等等，絕大部分成為20世紀(jì)中國人文學(xué)術(shù)的中堅力量。最終成為中國學(xué)術(shù)史近代教育史上的一個奇跡，難以復(fù)制。,由趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪和吳宓組建的清華國學(xué)研究院。,國學(xué)概論,清華國學(xué)院的畢業(yè)證書,國學(xué)概論,中央研究院歷史語言研究所,1928年，蔡元培任前中央研究院院長，成立歷史語言研究所，由黃侃的高足傅斯年（字孟真）任所長。傅畢業(yè)于北京大學(xué)國文門，留學(xué)倫敦大學(xué)、柏林大學(xué)，研究實驗心理學(xué)、數(shù)學(xué)與哲學(xué)等，學(xué)問廣博，又有學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)才能，任所長21年。 研究所分歷史、考古、語言、民族四組，成果斐然。,國學(xué)概論,傅斯年（1896年3月26日

9、-1950年12月20日） ，初字夢簪，字孟真，山東聊城人。著名歷史學(xué)家。 1919年“五四”運動期間，為學(xué)生領(lǐng)袖之一。1919年底赴歐洲留學(xué)，先入英國愛丁堡大學(xué)，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，研究實驗心理學(xué)、物理、化學(xué)和高等數(shù)學(xué)。1923年入柏林大學(xué)哲學(xué)院，學(xué)習(xí)比較語言學(xué)等。1926年冬應(yīng)中山大學(xué)之聘回國，1927年任該校教授，文學(xué)院長，兼任中國文學(xué)和史學(xué)兩系主任，同年在中山大學(xué)創(chuàng)立語言歷史研究所，任所長。 1928年受蔡元培先生之聘，籌立中央研究院歷史語言研究所。同年底歷史語言所成立，任專職研究員兼所長 。,國學(xué)概論,國學(xué)衰敗期,建國后，雖然我們對于中國固有的學(xué)術(shù)文化也進行了新研究，在教學(xué)上也加入了古典

10、文化的內(nèi)容，而且西方學(xué)術(shù)分科的研究方法對于中國古典文化的研究與教學(xué)帶來了許多新氣象。但是由于對于中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分科重視不夠，再加上厚今薄古指導(dǎo)思想的偏頗。因此，國學(xué)作為一門系統(tǒng)研究與闡釋中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的學(xué)問，并沒有獲得應(yīng)有的地位?；旧箱N聲匿跡。在“文革“中更是受到整體上的打壓。,國學(xué)概論,破四舊：中國文化的災(zāi)難。,國學(xué)概論,國學(xué)重振期,二十世紀(jì)九十年代以來，隨著整個中華民族的復(fù)興，國學(xué)全面復(fù)興的時機已經(jīng)成熟。 國學(xué)研究院、研究所重新設(shè)立。 國學(xué)研究的著作、期刊、論文大量出現(xiàn)。 各種媒體對國學(xué)的關(guān)注也持續(xù)升溫。,國學(xué)概論,北京大學(xué)國學(xué)研究院,北京大學(xué)國學(xué)研究院前身是北京大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心，成立

11、于1992年1月，中心以充分發(fā)揮北大文、史、哲、考古等學(xué)科雄厚的學(xué)術(shù)力量，發(fā)掘與弘揚中華發(fā)族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，聯(lián)系著北大從事中國傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者共160余人。2000年初，北大中國傳統(tǒng)文化研究中心更名為北大國學(xué)研究院。繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)文化研究中心“龍蟲并雕”的方針 。2002年，國學(xué)院正式開始招博士研究生。,國學(xué)概論,袁行霈，1936出生，江蘇武進人。北京大學(xué)中文系教授、人文學(xué)部主任、國學(xué)研究院院長。,國學(xué)概論,中國人民大學(xué)國學(xué)院,2005年10月16日，中國人民大學(xué)國學(xué)院正式成立，標(biāo)志著新的國學(xué)高潮的興起。 著名紅學(xué)家馮其庸先生擔(dān)任國學(xué)院名譽院長, 紀(jì)寶成校長兼任國學(xué)院院長，季羨林、饒宗頤、

12、何茲全、任繼愈、葉嘉瑩五位先生任國學(xué)院學(xué)術(shù)顧問，王寧、方立天等40余名著名學(xué)者組成了國學(xué)院的專家委員會。根據(jù)學(xué)校的規(guī)定，文學(xué)院、歷史學(xué)院、哲學(xué)院各相關(guān)教研室的教師，也以“雙聘制”的形式，參與國學(xué)院的教學(xué)科研工作。 國學(xué)院學(xué)制六年，本碩連讀，畢業(yè)授予碩士學(xué)位。,國學(xué)概論,2005年10月16日，中國人民大學(xué)國學(xué)院正式成立。,國學(xué)概論,清華大學(xué)國學(xué)院,80年后，清華大學(xué)國學(xué)研究院再次掛牌。 國學(xué)院成立于2009年11月1日，直屬清華大學(xué)，為跨學(xué)科研究機構(gòu)，國學(xué)研究院特聘及專職研究人員以高、精、尖為原則。建立博士后流動工作站，吸引清華本校各人文學(xué)科及其它名校博士畢業(yè)人員參加研究院的科研工作。,國學(xué)概

13、論,清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來教授。,陳來，哲學(xué)博士，1981年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，哲學(xué)碩士，同年留系任教。1985年北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士。師從張岱年先生、馮友蘭先生。,國學(xué)概論,三、國學(xué)的基本分類,孔門四科 七略到四部 姚鼐的分類 章太炎的分類,國學(xué)概論,孔門四科,論語.先進載，“子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。”,國學(xué)概論,七略,西漢成帝河平三年（前年），杰出的學(xué)者劉向、劉歆父子受命主持了我國歷史上第一次大規(guī)模整理群書的工作。在每一部書整理完畢時，劉向便撰寫一篇敘錄，記述這部書的作

14、者、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價值及校讎過程。這些敘錄后來匯集成了一部書，這就是我國第一部圖書目錄別錄。劉向死后，劉歆繼續(xù)整理群書，并把別錄各敘錄的內(nèi)容加以簡化，把著錄的書分為六略，即六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略，再在前面加上一個總論性質(zhì)的“輯略”，編成了我國第一部分類目錄七略。 別錄、七略奠定了我國目錄學(xué)的基礎(chǔ)，也形成了我國目錄學(xué)的特點 。,國學(xué)概論,（一）六藝略：易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)（凡9類） （二）諸子略：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家。（凡10類） (三）詩賦略：屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀卿賦之屬、雜賦、歌詩（凡5類）,國學(xué)概論

15、,（四）兵書略：兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧（凡4類） （五）數(shù)術(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法（凡6類） （六）方技略：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙（凡4類） （參漢書藝文志，中華書局）,國學(xué)概論,四部分類法,四部分類法始創(chuàng)于西晉的荀勖。他用了大約6年時間,對10萬余卷圖書進行整理復(fù)校,以黃絹抄寫,青白絲綢包裹，仿魏秘書郎鄭默所編的宮廷藏書目錄中經(jīng)(又稱魏中經(jīng)簿)編成中經(jīng)新簿，又稱晉中經(jīng)簿。,荀勖（217？289），字公曾，穎川穎陰人（今河南許昌市），音樂學(xué)家（荀勖笛律）、目錄學(xué)家。初仕魏，入晉任中書監(jiān)，領(lǐng)秘書監(jiān)，官至尚書令。,國學(xué)概論,甲部：六藝、小學(xué)，相當(dāng)于七略之六藝略。 乙部：古諸

16、子家、近世諸子家、兵書、兵家、數(shù)術(shù)。相當(dāng)七略的諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技四略。 丙部：史記、舊事、皇覽簿、雜事等歷史書籍，相當(dāng)于七略中六藝略中之春秋類。 丁部：詩賦、圖贊、汲冢書。相當(dāng)于七略中之詩賦略。,國學(xué)概論,李充對四部次序的更動,東晉的李充，對四部的次序有所更動。李充，生卒不詳，字弘度，江夏平春人（今河南信陽西北）。他根據(jù)荀勖的晉中經(jīng)簿編成晉元帝四部書目。,國學(xué)概論,確立名稱,甲：儒家經(jīng)書 乙：歷史類書 丙：諸子百家類書 丁：詩文類書 李充修訂的四部次序，成為后世四部分類法的“永制”。到了唐魏征等人撰隋書經(jīng)籍志時，歷史上第一次以經(jīng)史子集取代李充的甲乙丙丁。影響一直到現(xiàn)代。,國學(xué)概論,四部分類

17、與四庫全書,乾隆三十七年（1772），清高宗弘歷（乾隆皇帝）下令各省搜集歷代及清朝人的著作。三十八年（1773年）成立四庫全書館，開始纂修四庫全書。經(jīng)過十年，于乾隆四十七年（1782年）完成。編纂四庫全書，正式列名的朝廷官員和人文學(xué)者達3600人，抄寫人員多達3826人，共收錄古籍3461種、79309卷。36227冊 。,國學(xué)概論,四庫全書均用浙江上等開化紙繕寫，每份抄得三萬六千冊。書冊封皮采用“經(jīng)、史、子、集四部各依春、夏、秋、冬四色”的裝潢辦法，所謂“經(jīng)誠元矣標(biāo)以青，史則亨哉赤之類，子肖秋收白也宜，集乃冬藏黑其位”。,國學(xué)概論,姚鼐的劃分,義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué)； 考據(jù)之學(xué)，

18、從事歷史研究，也就是史學(xué)； 辭章之學(xué)，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說的文史哲等社會科學(xué)。 以上為姚鼐、曾國藩的劃分。 后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個以補其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會科學(xué)知識；二是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識。,國學(xué)概論,姚鼐（17311815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生姚鼐與創(chuàng)始人方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”，被盛譽為“中國古文第一人”、“中國古文的高峰”。,國學(xué)概論,國學(xué)的基本分類（章太炎）,小學(xué)：開啟中國文化之門的管鑰； 經(jīng)學(xué)：中國人的道德精神與理想追求； 史學(xué)：中國人的價值判斷與道德堅

19、持； 諸子：中國人的思想與生存智慧； 文學(xué)：中國人的人生情懷與詠嘆。,國學(xué)概論,認(rèn)識中國文化傳統(tǒng)的價值 建設(shè)中華民族的精神家園 樹立文化主體意識，傳播祖國優(yōu)秀文化 豐富和提升自身精神境界,四、學(xué)習(xí)國學(xué)的意義,國學(xué)概論,四、學(xué)習(xí)國學(xué)的意義,“國學(xué)”中高揚著人類至善至美的人格典范，并以數(shù)千年的歷史證實著其創(chuàng)造永久和平的基本素質(zhì)，確定著人類健康的發(fā)展方向。 世界現(xiàn)在最需要的是中國文明的精髓和諧。如果中國不能取代西方成為人類的主導(dǎo)，那么整個人類的前途是可悲的。 （英國）湯因比 人類要生存下去，就必須回到公元前六世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。 （瑞典）漢內(nèi)斯阿爾文,國學(xué)概論,五、學(xué)習(xí)國學(xué)的方法,章太炎先生

20、將學(xué)習(xí)國學(xué)方法分為五種： 辨書籍的真?zhèn)?通小學(xué) 明地理 知古今人情的變遷 辨文學(xué)應(yīng)用,國學(xué)概論,辨書籍的真?zhèn)?中國古籍中，偽書甚多。四部之中，除集部之外，皆有偽書，而以子部為甚。因此，辨別真?zhèn)?，乃研?xí)國學(xué)第一步。 偽書大致有以下幾種情況：有一書拆二的，有冒充古本的，有東拼西湊的，不一而足。原因亦很復(fù)雜。,國學(xué)概論,尚書通行本58篇中，33篇為漢代所有，余篇皆偽； 列子，疑晉人所造； 孔叢子，三國王肅造。 佛教、道教中亦有偽書。比如佛教的父母恩重難報經(jīng)、大云經(jīng)；道教的老子化胡經(jīng)。,國學(xué)概論,也有過去認(rèn)定作偽的古籍被新材料翻案的。孫子兵法就是一例。 對于孫子，學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時期齊國

21、的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的孫子兵法和孫臏兵法，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束 。,國學(xué)概論,銀雀山漢墓竹簡,國學(xué)概論,通小學(xué),研究小學(xué)有三法： 通音韻 明訓(xùn)詁 辯形體,國學(xué)概論,明地理,我們研究國學(xué)，所以要研究地理者，原是因為對于地理沒有明白的概念，看古書就有許多不能懂。譬如看到春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭，史書上已載明誰勝誰敗，但所以勝所以敗的原因，關(guān)于形勢的很多，就和地理有關(guān)了。 章太炎,國學(xué)概論,知古今人情的變遷,制度、風(fēng)俗、道德、人情、審美

22、觀念差異很大。 比如“三公”：太師、太傅、太保 （周）；丞相、太尉、御史大夫 （秦、西漢）；西漢末至東漢初，以大司馬、大司徒、大司空為三公；隋唐置太尉、司徒、司空為三公 。 比如“丁憂”：漢末盛行，兄弟姐妹皆含，唐代則息。,國學(xué)概論,六、國學(xué)的主要經(jīng)典,國學(xué)典籍浩如煙海，究竟哪些是最基本的經(jīng)典，代表國學(xué)的精髓呢？ 20世紀(jì)20年代開始，一些國學(xué)大師給出了自己的書單。,國學(xué)概論,胡適：“實在的最低限度的書目”,書目答問法華經(jīng)左傳阿彌陀經(jīng)文選九種紀(jì)事本末壇經(jīng)樂府詩集中國哲學(xué)史大綱宋元學(xué)案全唐詩老子明儒學(xué)案宋詩鈔四書王臨川集宋六十家詞墨子間詁朱子年譜元曲選一百種荀子集注王文成公全書宋元戲曲史韓非子清

23、代學(xué)術(shù)概論綴白裘淮南鴻烈集解章實齋年譜水滸傳周禮崔東壁遺書西游記論衡新學(xué)偽經(jīng)考儒林外史佛遺教經(jīng)詩集傳紅樓夢,國學(xué)概論,經(jīng)部：四書、易經(jīng)、書經(jīng)、詩經(jīng)、禮記、左傳； 史部：戰(zhàn)國策、史記、漢書、后漢書、三國志、資治通鑒(或通鑒紀(jì)事本末)、宋元明史紀(jì)事本末；,梁啟超:最低限度國學(xué)入門書目,國學(xué)概論,梁啟超:最低限度國學(xué)入門書目,子部：老子、墨子、莊子、荀子、韓非子； 集部：楚辭、文選、李太白集、杜工部集、韓昌黎集、柳河?xùn)|集、白香山集。 “以上各書，無論學(xué)礦、學(xué)工程皆須一讀，若并此未讀，真不能為中國學(xué)人矣 ”。,國學(xué)概論,黃侃最推重之八部書,新文化運動旗幟初張時期，北大的章門弟子做柏梁體詩分詠校內(nèi)名人，

24、詠陳獨秀的一句是“毀孔子廟罷其祀”，專指他打倒孔家店，甚得要領(lǐng)。詠黃侃的一句是“八部書外皆狗屁”。這八部書是： 毛詩、左傳、周禮、說文解字、廣韻、史記、漢書和昭明文選。,國學(xué)概論,黃侃（1886.4.31935.10.8）著名語言文字學(xué)家。初名喬鼐，后更名喬馨，最后改為侃，字季剛，又字季子，晚年自號量守居士，湖北省蘄春縣人。 1886年4月3日生于成都。1905年留學(xué)日本，在東京師事章太炎，受小學(xué)、經(jīng)學(xué)，為章氏門下大弟子。 黃侃在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培為“國學(xué)大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學(xué)的集大

25、成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。,國學(xué)概論,錢穆：“中國人所人人必讀的書 ”,論語 孟子 老子 莊子 六祖壇經(jīng) 近思錄 傳習(xí)錄,國學(xué)概論,民國時代著名學(xué)者所開列的國學(xué)書目,一、龍啟瑞經(jīng)籍舉要，列舉書籍二百八十九種。 二、張之洞書目答問列舉書籍二千二百六十六種。 三、胡適一個最低限度的國學(xué)書目，列舉書籍一百八十五種。 四、梁啟超國學(xué)入門書耍目，列舉書籍一百六十種。 五、李笠國學(xué)用書撰要，列舉書籍三百七十八種。 六、陳鐘凡治國學(xué)書目，列舉書籍四百八十八種。 七、支偉成國學(xué)用書類述，列舉書籍三千二百種。 八、章炳麟中學(xué)國文書目，列舉書籍五十一種。 九、徐敬修國學(xué)常識書目，列舉書籍二百六十二種。 十、傅屯艮中學(xué)適用之文學(xué)研究法，列舉書籍七十九種。 十一、沈信卿國文自修書輯要，列舉書籍五十種。 十