1、議論文論證方法對(duì)比論證,常見的論證方法：,1例證法：列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的 論證方法。例證法在議論文中用的最多最廣。 2引證法：引用名人名言，古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句來證明自己觀點(diǎn)的論證方法。 3喻證法：用設(shè)喻來論證觀點(diǎn)的方法。如魯迅先生的拿來主義中，用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”用“孱頭”“混蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度。,4 比較法：分為類比和對(duì)比兩類 所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例進(jìn)行由此及彼的推理。 所謂對(duì)比，就是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行對(duì)比，通過這樣的對(duì)比，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加突出，更加鮮明。,學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、 學(xué)習(xí)議論文中對(duì)比論證的寫作手法并能正確使用。,談意氣 意氣：意志和氣概，是一個(gè)人身上光芒最耀眼的部分，是人格的精華，是精神的體現(xiàn)?？v觀各個(gè)名人壯士的一生，無一不閃耀著意氣的光輝。 西漢著名史學(xué)家司馬遷的一生，充滿的艱辛挫折，亦充盈著他可貴的意氣。司馬遷勇于在朝廷上直言，卻得罪了漢武帝劉徹，因而入獄。在獄中經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)寒冬苦夏，飽受宮刑之苦、非人的折磨。但在獄中不忘自己的理想和事業(yè)，咬牙吞血，著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，為后世留下了凝結(jié)著智慧的瑰寶。 “血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”。權(quán)勢(shì)，沒有威懾住他的氣概；挫折，沒有摧殘他的意志；苦難，沒有打到他的精神。他勇敢的直面苦難、走向

3、苦難，是他大義凜然、無所畏懼的氣概讓他吐露真心，批判世事；是他頑強(qiáng)不屈、百折不撓的意志讓他就極刑而不慍色，從來著成了史記；是他可貴的意氣成就了雄立于天地間的正氣脊骨。 有意氣者，做大事，成圣人。,把握誠信 民無信不立。誠信即誠實(shí)與守信，它是一種美德，一種品質(zhì)。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)。 海爾世界知名的家電品牌，現(xiàn)已打入世界市場(chǎng)，為中國(guó)的企業(yè)在世界上占有了一席之地。殊不知，海爾集團(tuán)原來只是普通的國(guó)有企業(yè)，因?yàn)閳?jiān)持服務(wù)至上、誠信第一的原則，以不損害群眾利益為前提，求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而一步步發(fā)展壯大起來。 不講誠信的事也時(shí)有發(fā)生。例如最近發(fā)生的“三聚氰胺”事件，

4、三鹿公司向牛奶奶粉中加入三聚氰胺謀取利益，致使許多嬰兒患腎結(jié)石，危害生命健康，三鹿公司不誠信的行為受到社會(huì)的批判和譴責(zé)，也導(dǎo)致了其自身的破產(chǎn)。,一個(gè)因講求誠信而強(qiáng)大，一個(gè)因不誠信而衰敗，可見誠信的作用之大，影響之深。 把握住誠信。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的靈魂高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚；誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒昂揚(yáng)愉悅！這，只在于，你是否擁有它。,運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)注意：第一 對(duì)比要鮮明、具體。第二 對(duì)比對(duì)象要有可比點(diǎn)。對(duì)比的各方必須具有

5、某些相同的屬性，才能進(jìn)行對(duì)比。如果兩種事物間沒有可比性，就沒有了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證論點(diǎn)的目的。第三 要兩兩相對(duì)對(duì)比均衡，眉目清楚，扣著雙方的對(duì)比點(diǎn)舉例分析。當(dāng)然，有時(shí)為了突出正面的需要，正面例子可以多舉幾個(gè)。第四 對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)含其中的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、模棱兩可。,示例1：觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙 就拿我國(guó)明代的張溥來說，他小時(shí)候很笨，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣

6、，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。 相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣!,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。,寫作練習(xí)一 觀點(diǎn)：凡事在于“為” 要求 ：用“正反對(duì)比”法進(jìn)行論

7、證。 彭端淑在為學(xué)中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。 富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么?根本原因就是： 因此，凡事在于“為”。,富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么?根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做，一步一個(gè)腳印地奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實(shí)際行動(dòng)，所以，他最終沒有去成南海?？磥怼盀椤迸c“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”。,寫作練習(xí)二 觀點(diǎn)：生于

8、憂患，死于安樂 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上生長(zhǎng)，也許會(huì)傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。 ( ),生長(zhǎng)在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。由此可見，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。,寫作練習(xí)三 閱讀下面的文字，按要求寫作。 “和”在現(xiàn)代漢語詞典里有“和平”、“和諧”、“攙和”等義項(xiàng)。人與人之間相處融洽稱之為“和”；