1、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律,兩個(gè)概念,兩對(duì)關(guān)系,運(yùn)動(dòng),靜止,運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系,運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,自然界的運(yùn)動(dòng),機(jī)械運(yùn)動(dòng),自然界的運(yùn)動(dòng),物理運(yùn)動(dòng),1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,四季更替,光合作用本質(zhì)上是綠色植物吸收光能，將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有物，并釋放氧氣的過程。它對(duì)整個(gè)生物界和人類的生存發(fā)展，以及保持自然界的生態(tài)平衡具有極其重要的意義。,光合作用本質(zhì)上屬于什么形式的運(yùn)動(dòng)？,自然界的運(yùn)動(dòng),化學(xué)運(yùn)動(dòng),生命運(yùn)動(dòng),1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,自然界的運(yùn)動(dòng),生命運(yùn)動(dòng),1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,（ ) ( ) ( ) ( ) ( ),嬰兒期,少兒期,青年期,老年期,中年期,人一

2、生的變化過程,生命運(yùn)動(dòng),1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,自然界的運(yùn)動(dòng),結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì),低,高,社會(huì)主義社會(huì),生產(chǎn)力低下,生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,社會(huì)運(yùn)動(dòng),人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng),結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的,天方地圓蓋天說,猶如雞蛋渾天說,托勒密地心說,哥白尼日心說,河外星系說,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,思維運(yùn)動(dòng),對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,思維運(yùn)動(dòng),？,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,馬克思主義哲學(xué)的變化發(fā)展,思維運(yùn)動(dòng),馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。,結(jié)論：人的思維也是運(yùn)

3、動(dòng)變化的,世界,自然界,人類社會(huì),人的思維,1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,（1）世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,機(jī)械運(yùn)動(dòng),物理運(yùn)動(dòng),化學(xué)運(yùn)動(dòng),生命運(yùn)動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng),思維運(yùn)動(dòng),結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,思考：,既然世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，那么哲學(xué)上所說的運(yùn)動(dòng)是指什么？,（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程,表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。,1.一江春水向東流 2.人從出生到死亡 3.鐵在室外生銹了 4.光的傳播 5.原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì),A 機(jī)械運(yùn)動(dòng) B 化學(xué)運(yùn)動(dòng) C 物理運(yùn)動(dòng) D 社會(huì)運(yùn)動(dòng) E 生

4、命運(yùn)動(dòng),下列分別屬于什么運(yùn)動(dòng)？,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,（1）物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。,注意,物質(zhì)的唯一特性：,物質(zhì)的固有（根本）屬性：,客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng),本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的,特性：指一事物具備的，可以使自身和他事物相區(qū)別的獨(dú)特之處。,屬性：一般是指事物具備的各種各樣的性質(zhì)。,各是什么？,1、機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體？ 2、化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體？ 3、生命運(yùn)動(dòng)的載體？ 4、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體？ 5、思維運(yùn)動(dòng)的載體？,你知道么？,有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？,宏觀物體,機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體,原子、離子,化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體 ,

5、生命有機(jī)體,生物運(yùn)動(dòng)的載體 ,生產(chǎn)方式,社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體 ,人腦,思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體 ,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng),物質(zhì),物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系可以歸結(jié)為：,主 體 承擔(dān)者,固有屬性,存在方式,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。,刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？,否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？,不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng),離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。,在把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：,1.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了 錯(cuò)誤； 2.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了 錯(cuò)誤。,形而上學(xué),唯心主義,2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系,（）

6、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。,（）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn),離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn),（3）離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。,慧能大師“心動(dòng)”,刻舟求劍,為什么轎車內(nèi)外的人對(duì)同一事物運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同？,4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,（1） 靜止的含義,a、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）,b、物體相對(duì)于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）,

7、相對(duì)于行駛的火車來說男孩是 靜止的，這說明了什么問題？,說明了靜止相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的,4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,（1）靜止的含義,你能列舉出世界上不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎?,世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中， 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的,（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的,有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。如，某些物體從出現(xiàn)時(shí)就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，圓明園在北京。請(qǐng)你分析一下，此話錯(cuò)在哪里？,它只看到了相對(duì) 靜止，而沒有看 到事物的運(yùn)動(dòng)。,物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一(靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。),運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,區(qū)別,A.內(nèi)涵不同 B.性質(zhì)不同,定義

8、,運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的； 靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。,聯(lián)系,A.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 B.世界上任何事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,知識(shí)歸納,“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。 克拉底魯,“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 赫拉克利特,正確，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。,觀點(diǎn)碰撞,辨析,錯(cuò)誤，看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相對(duì)主義詭辯論。,小結(jié),兩個(gè)概念,兩對(duì)關(guān)系,運(yùn)動(dòng),靜止,運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系,運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,運(yùn)動(dòng),物質(zhì),靜止,主 體,根本屬性,存在方式,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),變化發(fā)展,1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。 2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯

9、心主義的具體表現(xiàn) 3.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的 4.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。 5.規(guī)律是永恒不變的 6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律 7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律 8.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律 9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性,三.走出誤區(qū),1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ） A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D 、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者,A,單項(xiàng)選擇題,2、壇經(jīng)載：

10、“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿挠^點(diǎn) 是唯物主義觀點(diǎn) 是唯心主義觀點(diǎn) 割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)（ ） A、 B、 C、 D、,B,3、“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是同樣不可想象的”。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（ ） A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 C、運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的,D,5、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)（ ） A：前者是唯物主義觀點(diǎn) B：前者承認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，后者否認(rèn)了相對(duì)靜止，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 C：兩者都正確說明了物質(zhì)和

11、意識(shí)關(guān)系 D：兩者都割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系,B,6、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河”，這兩種觀點(diǎn)的相同點(diǎn)是（ ） A、都認(rèn)為靜止是絕對(duì)的 B、不認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 C、都認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的 D、都認(rèn)為靜止是相對(duì)的、有條件的,C,8、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”。其中的“靜”是指 （ ） 事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài) 是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 是事物的絕對(duì)不動(dòng)，完全靜止 A、 B、 C、 D、,C,9、 莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。這個(gè)觀點(diǎn) 否認(rèn)了事物的相對(duì)穩(wěn)定 否認(rèn)了物質(zhì)是客觀的 夸大了事物的運(yùn)動(dòng) 割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系（ ） A、 B、 C、 D、,B,10、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不斷的變化