1、精選文檔 論 藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義 藝術(shù)在生活中 無處不在，她會(huì)以不同的形式體現(xiàn)出來，給不同的人帶來不同的感受，這就是藝術(shù)的魅力所在之處。那么什么是藝術(shù)呢？ 我覺得沒人可以給她一個(gè)定義，因?yàn)檫@世上的一切都是藝術(shù)，無論你看得見的、看不見的、存在的、不存在的都可以是藝術(shù)的表現(xiàn)體。既然藝術(shù)這么的重要，那么，我們是從什么時(shí)候開始接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)的呢？美學(xué)和藝術(shù)又有什么樣的聯(lián)系呢？ 我們又是怎么樣提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)呢？藝術(shù)對(duì)我們這個(gè)社會(huì)又有多大的貢獻(xiàn)呢？有人說“生活就是藝術(shù)”又是怎樣的藝術(shù) 呢？藝術(shù)和大自然又有怎樣的聯(lián)系呢？接下來我們將就這些問題來討論藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義。1我

2、們是從什么時(shí)候開始接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)的？人類是大自然的藝術(shù)的結(jié)晶。人類的開始是由精子和卵細(xì)胞結(jié)合的，她們的結(jié)合是多么的美妙、神奇，從而孕育出可愛的小生命，然而我們本身就是完美的一件藝術(shù)品、是大自然完美的杰作。所以我們最開始接觸藝術(shù)的時(shí)候，也就是我們出生的那一刻，也可以說就是在我們形成的那一瞬。藝術(shù)是多么奇妙的東西啊！伴隨著美妙的音樂，我們從娘胎的肚子里爬出來了。那哇哇墜地的哭聲，不僅僅是向世界宣告你神奇般來臨，也是演繹神奇藝術(shù)的開始。我們接觸的藝術(shù) 就是從聲音開始的。隨后我們知道了 顏色、語言、朋友、花草、冰雪、星河、分子、文章等等，這些所有我們知道的，不知道的，都是藝術(shù)的表現(xiàn)體。然而每個(gè)人都有不

3、一樣的人生，有不一樣的藝術(shù)修養(yǎng)，所以對(duì)藝術(shù)的感知都不一樣。就是莎士比亞寫出的一部很好的藝術(shù)品,然而一千個(gè)讀者就有一個(gè)哈姆雷特,就是說不同的人對(duì)同一藝術(shù)品又不同的領(lǐng)悟和感受；同樣地第一千零一個(gè)讀者就可能與前一千個(gè)讀者有相同的理解，雖然生活經(jīng)歷不同，但是還是可能對(duì)同一事物有相同的想法的。這就是藝術(shù)的詭異之處。2.美學(xué)和藝術(shù)有什么聯(lián)系呢？美學(xué)和藝術(shù)在生活中很難分開，覺得二者在我們的表述中是同一類事物。實(shí)際上，美學(xué)是分支于哲學(xué)的發(fā)展，參照了心理學(xué)的內(nèi)容，在藝術(shù)的伴隨下成長起來。所以美學(xué)不是藝術(shù)、藝術(shù)也不是美學(xué)。但由于藝術(shù)與美的關(guān)系最密切，所以美學(xué)的主要研究目的應(yīng)是為藝術(shù)服務(wù)。美是人的本質(zhì)的能動(dòng)表現(xiàn)和感

4、應(yīng)與自然和社會(huì)的藝術(shù)性和諧，美學(xué)是從審美感受中來認(rèn)定事物藝術(shù)性發(fā)揮的效益性，思想意境的合理性，心理共鳴的可感性。一切都是聯(lián)系到演繹者和欣賞者的和諧關(guān)系問題。如果美學(xué)脫離了藝術(shù)，就如花兒離開了樹枝，不僅脫離了主體，缺少了滋潤的源泉，也不能長久的綻放。然而藝術(shù)是人們用特意的能動(dòng)方式進(jìn)行美的表現(xiàn)和創(chuàng)造，引發(fā)美的意境和情感。藝術(shù)就是這樣通過一定技藝表達(dá)思想，創(chuàng)造財(cái)物，豐富生活的。所以無論是美學(xué)、還是藝術(shù)都是我們對(duì)生活理解的一種表達(dá)形式，同時(shí)扮演著我們生活對(duì)我們這個(gè)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)者。這就是藝術(shù)和生活巧妙的關(guān)系。我們又是怎樣提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)呢？任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在日常生活、藝術(shù)創(chuàng)作或藝

5、術(shù)欣賞的中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。有的時(shí)候靠得是頓悟！而不是在于你有多努力。首先要多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，通俗的說就是接觸各式各樣的生活方式和環(huán)境。只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。更重要的是將這種藝術(shù)修養(yǎng)運(yùn)用于生活上，比如我們做程序員的做游戲，如果只了解怎么編寫完美的代碼，而不追求生動(dòng)的藝術(shù)畫面，那么 做出來的游戲、動(dòng)畫將無人問津了。所以無論是誰，都要進(jìn)行這樣的修羅之路，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所以藝術(shù)教育是必不可少的！藝術(shù)教育，既可以提高國民素質(zhì)，又可以豐富人民精神

6、生活，美化人民的物質(zhì)生活。藝術(shù)，是人類進(jìn)步的標(biāo)志，藝術(shù)教育在這里不但是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力及審美觀的提高，也可以幫助學(xué)生感受、體驗(yàn)生活，用美來感知世界、認(rèn)識(shí)世界，提高審美情趣。藝術(shù)教育是把美的藝術(shù)美的修煉和人自身的修煉一體化，來豐滿人性的。所以執(zhí)行好的藝術(shù)教育也是必行的任務(wù)。或許我們不該把藝術(shù)教育看做是任務(wù)，以為它是有靈魂的，我們要去用心去慢慢的感悟它。有人說：“生活就是藝術(shù)” 又是怎樣的藝術(shù)呢？生活就是藝術(shù)，這是一個(gè)老生常談的話題，也是一個(gè)被說爛了、提起來便令人興味索然的話題。我呢 不僅要再啰嗦一番，也想借此審視一下審美藝術(shù)觀念的流變，特別是現(xiàn)在來審美藝術(shù)觀念的多元化。 而在這里我就不把那些所謂的

7、大家說了又說的生活藝術(shù)拿出來了。來些新鮮的：社會(huì)生活的主體是人，人本美是此藝術(shù)的主體，藝術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)化，黃金身段也由此出臺(tái)，欣賞的情調(diào)有了變化，理性的內(nèi)涵也有了轉(zhuǎn)移。人的資質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度都在一定的社會(huì)關(guān)系中得到表現(xiàn)，不同的關(guān)系和環(huán)境也極大的影響著對(duì)人本美的欣賞。所以說呢，生活就是藝術(shù)，人本就是演繹著生活的主人，所以藝術(shù)和人是分不開的，自然而然的推出，這個(gè)藝術(shù)教育是不可缺少的。藝術(shù)和大自然有什么關(guān)系呢？雖然我討論的話題是藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)生活的重要意義，而大自然和社會(huì)生活又是兩個(gè)截然相反的方向。但是我覺得 我還有有必要討論一下這個(gè)話題。因?yàn)槲覀內(nèi)祟惐臼莵碜杂谧匀坏?。自然又是那么完美博愛的藝術(shù)品，反過來我們現(xiàn)在卻無情的破壞著養(yǎng)育我們的自然。所以在這里我重點(diǎn)說的是藝術(shù)教育與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)教育不僅僅是提高自己藝術(shù)修養(yǎng)而已，那樣的藝術(shù)教育就顯得極其狹隘。它更多的是讓我們了解我們生活的世界，愛護(hù)我們的家園，維護(hù)藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)。而如今，人類大量的開采自然的資源，向自然排放大量的廢物。從美學(xué)的角度來講，我們不僅不是美的創(chuàng)造者，更成為對(duì)自然和美的破壞者。所以加強(qiáng)藝術(shù)