1、階段復(fù)習(xí)四(一、二單元)單 元 小 結(jié) 復(fù)習(xí)目標(biāo)1. 認(rèn)識(shí)秦始皇、唐太宗和康熙帝在建立和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家過程中的作用。2. 認(rèn)識(shí)孔子、柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。 主題歸納古代政治家秦始皇建立統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家唐太宗統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固康熙帝捍衛(wèi)和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家古代思想家孔子漢朝以后,儒家典籍傳入亞洲國(guó)家,這些國(guó)家分別實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士;明清以后,儒學(xué)傳到西方,歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞柏拉圖理想國(guó)被稱為西方文化的奠基性文獻(xiàn),在后世哲學(xué)家與神學(xué)家的著作中,幾乎都可以看到柏拉圖思想的影子亞里士多德其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神

2、學(xué)家的重要理論來源;他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威;他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇;在政治領(lǐng)域里,他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題專 題 整 合 秦始皇、唐太宗和康熙帝在中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和鞏固過程中起到了重要作用。三位皇帝采取了一系列的措施促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固:秦始皇統(tǒng)一六國(guó),北逐匈奴,南平百越;唐太宗實(shí)行開明的民族政策;康熙帝平定三藩,統(tǒng)一臺(tái)灣,征服噶爾丹。例1閱讀下列材料:材料一新皇帝開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó),將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū),每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命,并向中央政府負(fù)

3、責(zé)的官員。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二唐興,初未暇于四夷,自太宗平突厥,西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬,即其部落列置州縣。其大者為都督府,以首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多不上戶部大凡府州八百五十六,號(hào)為羈縻云。新唐書材料三鄭經(jīng)提出:“茍能照朝鮮事例,不削發(fā),稱臣納貢,尊事大之食,則可矣?！苯丈_(tái)灣外記四月天山路,今朝瀚海行。積沙流絕塞,落日度連營(yíng)。戰(zhàn)伐因聲罪,馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重?辛苦事親征?？滴醯坼Ｕ?qǐng)回答:(1) 據(jù)材料一,說明“新皇帝”鞏固統(tǒng)治的主要措施。(2) 據(jù)材料二歸納唐太宗治理東突厥地區(qū)的政策和措施。(3) 據(jù)材料三說明,康熙時(shí)面臨哪些矛盾?對(duì)此,他采取了哪些措施來解決?

4、(4) 綜合以上材料,概括指出三位封建帝王在我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展史上的地位。答案:(1) 措施:實(shí)行郡縣制。(2) 政策:實(shí)行羈縻政策(開明的民族政策)。措施:設(shè)置羈縻府州;以突厥首領(lǐng)為都督、刺史,這些官位可以世襲;這些地方不向唐中央納稅。(3) 矛盾:內(nèi)部:中央政府與地方割據(jù)、分裂勢(shì)力的矛盾;外部:中華民族與外來侵略之間的矛盾。措施:進(jìn)軍臺(tái)灣,設(shè)置臺(tái)灣府;粉碎噶爾丹叛亂;進(jìn)行雅克薩之戰(zhàn)及簽訂尼布楚條約。(4) 地位:秦始皇開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元(或建立了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家); 唐太宗推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展;康熙帝捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 如何比較柏拉圖與亞里士多德主張的

5、差異?柏拉圖亞里士多德局限哲學(xué)思想理念論認(rèn)為理念是世界的本質(zhì),現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映思想源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割,物體由形式和物質(zhì)組成柏拉圖屬唯心主義;亞里士多德的觀點(diǎn)接近唯物主義但不徹底,常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間政治思想理想國(guó)是哲人統(tǒng)治的國(guó)家,其次才是法治法治優(yōu)于人治,由安分守己又聽從理性的“中產(chǎn)階級(jí)”執(zhí)政最適合都認(rèn)為奴隸主統(tǒng)治奴隸是合乎自然、合法的例2閱讀下列材料:材料一齊景公問政于孔子,孔子對(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子?！惫?“善哉!”季康子問政于孔子曰:“如殺無(wú)道以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃。

6、”論語(yǔ)為政材料二除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王,或者,我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué),使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來正義就是占有自己的東西干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人各做各的事情。柏拉圖材料三吾愛吾師,吾尤愛真理。亞里士多德材料四孔子不仕,退修詩(shī)書雅典學(xué)院中央兩人請(qǐng)回答:(1) 材料一體現(xiàn)了孔子的何種思想觀點(diǎn)?(2) 根據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括孔子和柏拉圖的哲學(xué)思想的共同點(diǎn)。(3) 材料三體現(xiàn)了亞里士多德怎樣的精神?結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述他對(duì)老師思想的突破。(4) 結(jié)合材料四及所學(xué)知識(shí)概括,孔子、亞里士多德在個(gè)人經(jīng)歷等方面有哪些相似之處?(兩點(diǎn)即可)他們的人生又各具有怎樣的特色?答案:(1) 主張“禮”(或貴賤有序的等級(jí)觀念);提倡“仁”(或主張以德治民)。(2) 都重視統(tǒng)治者的作用?？鬃酉Ｍ⒁粋€(gè)以仁為核心、以禮為根本目標(biāo)的集權(quán)國(guó)家,要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自身修養(yǎng),用自身的道德去感化人民;柏拉圖希望建立哲學(xué)王統(tǒng)治的國(guó)家,要求統(tǒng)治者掌握治國(guó)的知識(shí)。都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí),不同階級(jí)各守其位、各盡其職和倡導(dǎo)協(xié)調(diào)人際關(guān)系,追求社會(huì)和諧。(3) 精神:敬重老師但不盲從,敢于獨(dú)立思考,堅(jiān)持真理的探索精神。突破:亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)存在的,是人類認(rèn)識(shí)的來源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。(4)