1、課時(shí)分層作業(yè)(七)魅力獨(dú)特的書畫(建議用時(shí)：20分鐘)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練1. 下面對(duì)漢字藝術(shù)的說(shuō)法正確的是() a甲骨文是中國(guó)最早的文字b楷書的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字的成熟c金文是研究先秦歷史的珍貴資料d草書因其獨(dú)具的風(fēng)格常常應(yīng)用于公文c甲骨文是已知中國(guó)最古老成熟的漢字，排除a項(xiàng)；漢字的成熟標(biāo)志是甲骨文，排除b項(xiàng)；甲骨文難以辨識(shí)，而金文是甲骨文和小篆之間的書體，流行于秦朝以前，故是研究先秦歷史的珍貴資料，故選c項(xiàng)；草書由于潦草，最具有藝術(shù)情趣，不能用于公文，排除d項(xiàng)。2秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾親臨泰山封禪，并命丞相李斯刻石以紀(jì)功。如果讓你從書法的角度來(lái)評(píng)價(jià)李斯所刻的銘文，你認(rèn)為下列哪一說(shuō)法最準(zhǔn)確()a圓潤(rùn)纖細(xì)，布

2、局均勻，畫如鐵石，字若飛動(dòng)b起筆、運(yùn)筆、轉(zhuǎn)折、收筆，都能曲盡其妙c注重規(guī)范法度，端莊渾厚，雍容大度d追求個(gè)性而忽略法度，有意無(wú)法a秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)文字。泰山封禪的銘文應(yīng)為小篆，a項(xiàng)即是小篆字體的特點(diǎn)，a項(xiàng)正確；b項(xiàng)體現(xiàn)出書法的意境，為晉人書法的特點(diǎn)，b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)是楷書的特點(diǎn)，d項(xiàng)為草書的特點(diǎn)，均錯(cuò)誤。3“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石”?；鹚幇l(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮”。這說(shuō)明漢字演變()a適時(shí)調(diào)整，順應(yīng)新變化 b完善和簡(jiǎn)化構(gòu)型體系c是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程 d漢字的象形功能增強(qiáng)a材料“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石”，“火藥發(fā)明”以后，形

3、體改為從“火”的“炮”，說(shuō)明漢字演變是符合新變化，符合歷史發(fā)展的，故a項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出漢字的簡(jiǎn)化，故b、c兩項(xiàng)排除；漢字的象形功能減弱，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。4中國(guó)山水畫追求天人合一的境界，不重形似，有著突出的內(nèi)在精神美，呈現(xiàn)出一種靜穆、玄淡、中庸柔和之美。以下對(duì)中國(guó)山水畫的認(rèn)識(shí)有誤的是()a注重個(gè)人主觀性情抒發(fā) b深受儒學(xué)、道家思想影響c講求神似、意境和氣韻 d重在表達(dá)個(gè)人的政治理念d根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)山水畫深受儒學(xué)、道家思想影響，講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，故a、b、c三項(xiàng)正確，不符合題意；中國(guó)山水畫注重表達(dá)個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，而不是“政治理念”，故d項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。

4、5下列不屬于文人畫的特點(diǎn)的是()a以社會(huì)生活風(fēng)俗為題材的人物畫，代表作有北宋張擇端清明上河圖b“不在畫里考究藝術(shù)上下工夫，必須在畫外看出許多文人之感想”c是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體d“知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也”a根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文人畫主要是以寫意為主，是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，故b、c、d三項(xiàng)說(shuō)法正確；而a項(xiàng)說(shuō)的是民間風(fēng)俗畫，所以答案選a項(xiàng)。6朱履貞在書學(xué)捷要中說(shuō)：“書肇于畫，象形之書，書即是畫也楷、真、草、行之變，書離于畫也。昆蟲(chóng)、草木、山水、人物、黼黻藻繪、傅(通博)采飾色，畫異于書也。”對(duì)這

5、段話的理解正確的是()a書畫同源是中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展的重要特征b書法和繪畫在本質(zhì)上具有很大不同c書法藝術(shù)自由多樣的線條具有特殊美感d繪畫藝術(shù)注重景物的逼真摹寫a由材料中“書肇于畫”“書即是畫也”等信息可以看出書畫是同源的，所以本題選a項(xiàng)。b、c、d三項(xiàng)與材料不符，排除。能力提升練7唐人孫過(guò)庭在書譜中強(qiáng)調(diào)，書法應(yīng)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，“隨其所欲，便以為姿”。據(jù)此可知，作者認(rèn)為()a書法是一種抒情達(dá)性的藝術(shù)手段 b書法者應(yīng)該性情奔放、不拘一格c書法風(fēng)格應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而變化 d書法者應(yīng)該致力于身心的修養(yǎng)a根據(jù)材料“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)隨其所欲，便以為姿”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了書法具有抒情達(dá)性的功

6、能，說(shuō)明書法是表達(dá)性情的藝術(shù)手段，a項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明書法者應(yīng)該性情奔放、不拘一格，b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有體現(xiàn)書法隨時(shí)代的發(fā)展而變化，c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映書法者身心的修養(yǎng)的問(wèn)題，d項(xiàng)錯(cuò)誤。8下圖是永城芒碭山漢王墓壁畫，它反映了()a文人士大夫的精神追求b中國(guó)繪畫的起源c君主專制的空前強(qiáng)化d漢代中國(guó)的墓葬文化d材料是漢代壁畫。文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)，排除a項(xiàng)；中國(guó)繪畫始于新石器時(shí)代的彩陶畫、巖畫、壁畫，排除b項(xiàng)；君主專制空前強(qiáng)化于明清時(shí)期，排除c項(xiàng)；材料能反映漢代中國(guó)的墓葬文化，故選d項(xiàng)。 9閱讀材料，完成下列要求。材料一明清繪畫中另一值得矚目的發(fā)展是民間繪畫的書籍版畫插圖和年畫的

7、繁榮興盛。由于小說(shuō)戲曲創(chuàng)作和演出的活躍及手工的突飛發(fā)展，推動(dòng)刻書行業(yè)勃興，書籍刻印精益求精，借插圖以吸引讀者，舉凡經(jīng)史文集、科技著作、地理方志，特別是小說(shuō)戲曲大多附有插圖，繪形寫景，備極生動(dòng)，運(yùn)刀雕版，明快剛健，或細(xì)如擘發(fā)，或拙如西沙，由于地區(qū)不同而風(fēng)格各異，藝術(shù)成就頗高。薄松年中國(guó)繪畫材料二由于套版印刷技術(shù)比較復(fù)雜很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有被普遍應(yīng)用。到了明代后期，才開(kāi)始盛行起來(lái)明代弘治以后，特別是萬(wàn)歷天啟年間，反映市民生活的戲曲小說(shuō)風(fēng)行。為了擴(kuò)大銷路，這些書又都附繪木刻插圖，風(fēng)格各異，爭(zhēng)奇斗艷此時(shí)，除了小說(shuō)戲曲有插圖外，還涌現(xiàn)了一批以圖為主的繪畫教學(xué)范本和供人欣賞的版畫集。中華印刷通史(1)根據(jù)材料

8、一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期民間繪畫興盛的原因及特點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明套版印刷技術(shù)對(duì)明清文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響。解析第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一“由于小說(shuō)戲曲創(chuàng)作和演出的活躍及手工的突飛發(fā)展，推動(dòng)刻書行業(yè)勃興”的信息從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及手工業(yè)進(jìn)步等角度分析回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料中“舉凡經(jīng)史文集、科技著作、地理方志，由于地區(qū)不同而風(fēng)格各異，藝術(shù)成就頗高”的信息從種類和地域概括回答。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“涌現(xiàn)了一批以圖為主的繪畫教學(xué)范本和供人欣賞的版畫集”的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世俗文學(xué)發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)作品的商品化等角度思考回答。答案(1)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝作品市場(chǎng)化發(fā)展的促進(jìn)