1、,司馬遷,司馬遷（公元前145約公元前87年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，西漢偉大的史學(xué)家和文學(xué)家。 父親：司馬談，任太史令。,史記,史記是我國(guó)第一部多民族百科全書式的紀(jì)傳體通史。 一、司馬遷創(chuàng)作史記的主客觀條件 1、主觀條件 （1）家庭的影響 司馬談?wù)摿乙?“博學(xué)寡要，勞而少功” “百年之間，天下遺文古事莫不畢集于太史公” “明主賢君忠臣死義之士”,（2）三次漫游 青年時(shí)期的漫游 奉使隨征巴蜀以南 隨武帝進(jìn)行“封禪”大典 （3）李陵之禍,2、客觀條件,二、史記的體例 記載了上至傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代三千多年的歷史，共130篇。 “本紀(jì)”12篇，按帝王世序和年代記述政治上重大事件

2、和帝王本人的事跡； 高祖本紀(jì)呂后本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì),“表”10篇，把錯(cuò)綜復(fù)雜的史實(shí)用簡(jiǎn)明的表格譜列出來(lái)； 漢興以來(lái)諸候漢興以來(lái)獎(jiǎng)項(xiàng)名臣 “書”8篇，分別記載禮樂、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等各方面的情況； 禮律封禪河渠 “世家”30篇，主要記載諸侯、王的史事； 晉蕭相國(guó)孔子陳涉 “列傳”70篇，主要記載官吏、名人和一部分下層社會(huì)的人物。 伯夷老子 莊子 申不害 韓非刺客 曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻,魯迅曾譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。,三、史記的思想內(nèi)容及其意義 1、究天人之際：就是探討天道和人事之間的關(guān)系。 2、通古今之變：就是要通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。 3、成一家之言：就是借寫

3、這樣一部歷史著作，來(lái)表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會(huì)、政治思想。 揭露統(tǒng)治者的暴行、暴政。 在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性。 歌頌反抗暴政的刺客和俠客，還有一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會(huì)人物。 歌頌愛國(guó)人物和對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的人物。,報(bào)任安書,一、體裁解說(shuō)：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等，例如答司馬諫議書（王安石）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書（蘇轍）等等。,報(bào)任安書選自昭明文選,漢書司馬遷傳載有全文。 昭明文選（文選）：報(bào)任安書 漢書司馬遷傳：報(bào)任少卿書,二、寫作背景： 報(bào)任安

4、書是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安書。,三、文章分析：第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。 顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以獨(dú)抑

5、郁而與誰(shuí)語(yǔ)。 若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)耳。 第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。 第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。 今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。,第四段：寫自己忍辱受刑。 仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。,第五段：寫自己完成史記的心情。 文中列舉

6、發(fā)憤著書的人物是： 周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等。 此人皆有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。 及如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。 網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。 欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。 第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。,報(bào)任安書表達(dá)了作者怎樣的生死觀？他為什么這樣說(shuō)？,他認(rèn)為人之死因其價(jià)值不同而或重于泰山，或輕于鴻毛。生與死是人生問題的兩個(gè)方面，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待死，同時(shí)就是怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待生。 司馬遷無(wú)辜受宮刑之辱，還是堅(jiān)毅地活下來(lái)，為完成史記而奉獻(xiàn)自己的全部心血和生命，并以此表達(dá)自己的一腔憤怒和自己的理想。,談?wù)剤?bào)任安書中提出“發(fā)憤著書”說(shuō)及其原因。,士大夫受辱：周文王、李斯、淮陰侯韓信、彭越、張敖、絳侯周勃、魏其侯竇嬰、季布、灌夫 發(fā)奮著書的人物：周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓