1、16短文兩篇,文體知識(shí) “銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。 “說(shuō)”是古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)。,主題解說(shuō) 陋室銘通過(guò)對(duì)陋室的景色、社交、生活的描寫，托物言志，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。 愛(ài)蓮說(shuō)用菊、牡丹從正反兩面突出蓮的形象，表現(xiàn)了蓮不染的高潔、不妖的質(zhì)樸、不蔓不枝的正直、不可褻玩的清高品格，寄寓作者不求名利、潔身自好的思想感情。,難點(diǎn)攻克 師：兩篇短文都采用了托物言志的寫法，為了抒發(fā)情感(言志)，對(duì)所托之物的描寫

2、，兩文分別有什么不同？ 生：陋室銘全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。 愛(ài)蓮說(shuō)用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。用世人甚愛(ài)牡丹從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 陋室銘采用反向立意的寫法，而愛(ài)蓮說(shuō)以蓮喻人，將蓮人格化，兩文都表明了作者的心志。,傳統(tǒng)文化 花中四君子 梅剪雪裁冰，一身傲骨 蘭空谷幽蘭，孤芳自賞 竹篩風(fēng)弄日，瀟灑一生 菊凌霜自行，不趨炎勢(shì),C,指讀書(shū)人,多,親近而不莊重,少,旁生枝莖,能散布很遠(yuǎn)的香氣，指德行美好,助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯,的,主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯,主謂間取消句子獨(dú)

3、立性，不譯,形體、軀體,形狀，樣子,德行美好,芳香,豎立,種植,應(yīng)當(dāng),適合,5選出朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)( ) A晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)/菊 B無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形 C蓮/之出/淤泥/而不染，濯/清漣/而不妖 D山不/在高，有仙則/名,B,6默寫填空。 (1)陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是_。 (2)陋室銘中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句 是_。 (3)陋室銘中運(yùn)用比興的句子 是_。 (4)陋室銘中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句 是_。,水不在深，有龍則靈,談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈,苔痕上階綠，草色

4、入簾青,(5)有人說(shuō)“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中所說(shuō)的：_。 (6)愛(ài)蓮說(shuō)中描寫蓮美好形象的句子 是_。 (7)比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是香遠(yuǎn)益清。 (8)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是_。,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,B,8本文的中心句是_。 9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 _。,蓮，花之君子者也,喜歡牡丹的人，應(yīng)當(dāng)很多了,10作者從三個(gè)方面對(duì)蓮的美好形象做了生動(dòng)的刻畫(huà)， 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)是哪三個(gè)方面。 生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。 11作者將“菊”“牡丹”和“蓮”分別比喻為日常生活中的哪三

5、種人？ 菊比喻隱居的人，牡丹比喻富貴的人，蓮比喻品德高尚的人。,(二) 【甲】陋室銘 【乙】安貧樂(lè)道 王歡，字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固，遂為通儒。 (選自晉書(shū)),【注釋】耽：沉迷。營(yíng)：謀求。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。哂：譏笑。通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。,這,平民，指沒(méi)有功名的人,即使,有時(shí),13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。 (2)歡守志彌固，

6、遂為通儒。 王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。,14【甲】文是從哪些方面描寫陋室的？ 從生活環(huán)境、交往人物、日常生活進(jìn)行描寫。 15【乙】文寫王歡與妻子的對(duì)話有何作用？ 反襯王歡專心求學(xué)的決心。,16比較【甲】【乙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。 相同之處：_。 不同之處： 劉禹錫居室簡(jiǎn)陋，生活高雅、品德高尚； 王歡安于過(guò)貧困的生活，專心求知。,安貧樂(lè)道,【參考譯文】王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)，精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀詩(shī)經(jīng)，即使家中沒(méi)有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻

7、子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。,17綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 劉禹錫稱自己的居所為“陋室”，這激發(fā)了同學(xué)們對(duì)“住宅區(qū)命名”的調(diào)查熱情。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，過(guò)去市民的住宅區(qū)通常被稱作“職工宿舍”“家屬大院”等。如今，不少住宅區(qū)有了像“鴻儒明邸”“水岸華庭”“龍湖新城”“觀湖壹號(hào)”之類的名字。同時(shí)，調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)以“澳洋歐洲花園”“羅馬假日”等洋名來(lái)命名的住宅區(qū)也很多，細(xì)數(shù)這類住宅區(qū)的名字，差不多能拼出歐美地圖，有市民戲稱“歐風(fēng)美雨滿華夏，錯(cuò)把故鄉(xiāng)作他鄉(xiāng)”。,(1)從以上有關(guān)“住宅區(qū)命名”的調(diào)查中，你能得出哪兩點(diǎn)結(jié)論？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 住宅區(qū)命名愈來(lái)愈富有詩(shī)意，凸顯其文化內(nèi)涵。 住宅區(qū)命名呈現(xiàn)“洋化”趨勢(shì)，反映出部分國(guó)