1、v 園林系論v 一、園林的含義v 唐代詩人亦多用“園林”，但泛稱私家建造的宅園，一直到明清還不是專有名詞。僅指稱城市中私家建筑的宅園名詞就很多，如宅園、園宅、園池、園圃、池亭、林亭、園亭等v 名詞解釋： “苑或囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種 園林形式。通常在選定地域后劃出范圍，或筑界垣。苑囿”是帝室的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)會員領(lǐng)地，在這基礎(chǔ)上又具有娛游觀賞的性質(zhì)。 二、園林的定義 從古典園林這個狹義范圍看，我們贊成周維權(quán)先生的解說，并略加補充： 園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌 ，或者人為開辟山水地貌，結(jié)合建筑造型、 小品藝術(shù)和動植物觀賞，從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為

2、主的賞心悅目，暢情舒懷的游憩、居住環(huán)境。 從近、現(xiàn)代園林發(fā)展視角看，廣義的園林是包括各類公園、庭園、城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)、自然保護區(qū)在內(nèi)融自然風(fēng)景與人文藝術(shù)于一體的為社會全體公眾提供更加舒適、快樂、文明、健康的游憩娛樂環(huán)境。 園林要素v 山、水、植物、建筑是構(gòu)成園林的四個基本要素。相應(yīng)的筑山、理水、植物配置、建筑營造成為造園的四項主要工作。v 山體和水體構(gòu)成園林的骨架，也是園林的山水地貌基礎(chǔ)。v 植物栽培起源與生產(chǎn)的目的，后來發(fā)展到有了供觀賞之用的樹木和花卉。v 建筑不僅在功能上滿足人們的游賞、居住、交通、和供應(yīng)的需要，同時還以其特殊的形象而成為園林景觀的點綴或組成部分。v 園林中的建筑與山石，是形態(tài)

3、固定不變的實體，水體則是整體不動，局部流動的景觀。植物則是隨季節(jié)而變，隨年齡而異的有生命物。 三、園林發(fā)展的四個階段人與自然環(huán)境之間關(guān)系的變化大體上呈現(xiàn)為四個不同的階段：親和適應(yīng)掠奪共生 相應(yīng)地，園林的發(fā)展也大致可以分為四個階段第一階段 狩獵社會（原始社會）的園林：自然從屬型社會 第二階段 農(nóng)業(yè)社會的園林：自然順應(yīng)型社會 第三階段 工業(yè)社會的園林：自然征服型社會第四階段 現(xiàn)代社會（信息社會）的園林：將朝人類與自然處于共生關(guān)系的自然共生型社會發(fā)展，生物多樣性將成為評價園林綠地的標準。 第一階段 狩獵社會的園林：自然從屬型社會 特點：認識水平不高，以宗教信仰園林空間（處于萌芽狀態(tài)）為主。 第二階段

4、 農(nóng)業(yè)社會的園林：自然順應(yīng)型社會 特點：世界各地園林形成了豐富多彩的時代風(fēng)格，民族風(fēng)格，地方風(fēng)格。 古典園林的四個共同特點：（1）園林為統(tǒng)治者、貴族、宗教者等少數(shù)人所有與享用。（2）園林空間為封閉的，內(nèi)向型。（3）以追求精神享受為主，多忽視生態(tài)與環(huán)境效益。（4）造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來完成 四、中國古典園林的類型v 1、主流園林-接隸屬關(guān)系分v 1）皇家園林：皇室、苑、宮苑、苑囿、御苑等v 2）私家園林：園亭、園地、池宮、山池、別業(yè)、山莊等v 3）寺觀園林：佛寺、道觀 皇家園林 v 皇家園林：屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。 v 離宮御苑：建在都城近郊

5、、遠郊的風(fēng)景地帶，作為皇帝避暑、游憩居住的皇家園林。 v 苑：在囿的基礎(chǔ)上后有宮室的園林。 v 大內(nèi)御苑：建造在皇城或?qū)m城之內(nèi)，緊鄰著宮殿；皇家園林相當于私家園林中“總園”。 v 中國自南北朝開始皇都就已經(jīng)形固尺的規(guī)劃模式：呈宮城、內(nèi)城、外城三重環(huán)套的有布局、有明確的中軸線貫穿城市的南北和皇居宮殿，是政治活動的中心，利用建筑群的布局和體型變化構(gòu)成一個具有強烈節(jié)奏感的完整二空間序列，以此來體現(xiàn)封建皇權(quán)的至高無尚。 v 最典型：明清時北京的西苑、包“三海”，海上有三個島嶼，象征“海上三仙山”蓬萊、方丈、瀛洲 私家園林 v 私家園林：園、園亭、園墅、池館、山池、別業(yè)、山莊等，為文人、地主、官僚等擁有

6、 。 相對于皇家園林而言，因為封建禮教限定了皇室和民家的尊卑貴賤，因此私家園林在內(nèi)容和形式方面都與皇家園林有明顯的差別。 v 草堂：與別業(yè)義同，但相對別業(yè)，草堂規(guī)模較小，建筑較素，白居易的廬山草堂，建筑與陳設(shè)極為簡樸?！澳?，萬斤而已，不加丹；墻圬而已，不加白；城階用石，幕窗用紙，竹簾幃，稱是焉”。 v 宅園：建在城鎮(zhèn)中，依附于住宅，作為主游憩、宴樂、會友、讀書的園林，一般緊鄰邸宅的后部，呈列宅后園的格局，或者位于邸宅一側(cè)而成跨院。由于受到城市用地的限制，規(guī)模不大，但在已較小的空間中把大的景觀移摹寫在咫尺之間，素有“咫尺山林”之美譽。它們應(yīng)布城鎮(zhèn)的后境部，故又有“城市山林” 。 寺觀園林 v 寺

7、觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。v 佛教寺廟 v 道教道觀2、非主流園林 v 1）衙署園林 v 2）公館園林 v 3）書院園林 v 4）茶樓酒肆 v 5）祠堂園林v 3、按園林布置形式分自然式規(guī)則式v 4、接園林基址和開發(fā)方式分 人工山水園 天然山水園v 5、按地方風(fēng)格分 v 1）江南園林 v 2）北方園林 v 3）嶺南園林 v 4）西域園林 v 5）巴蜀園林 江南園林 v 主要集中在揚州和蘇州 兩地，以兩地私家園林 為代表。 v 植物：應(yīng)用四時之景。 v 石料：太湖石和黃石， 疊石之藝精湛。 v 園林建筑：富有變化，個體形象玲瓏輕盈，室內(nèi)外空間通透，布

8、磚青瓦，白粉墻配以水石花木組成園林園景，恬淡雅致有若干水景渲染畫藝術(shù)情調(diào)。 v 由假山、花木、建筑圍合而形成多空間的變化，為園林的組創(chuàng)造了跟多的有利條件，使得咫尺之地，仿佛無限深遠。 北方園林 v 以北京為中心的地方園林。有宅必有園。由于特殊的人文條件，園林布局也注重儀典性表現(xiàn)，規(guī)劃上運用軸線、對稱線的情況較多。 v 由于北方氣候，則用石為青石和和北太湖石，它風(fēng)格渾厚，盡管引進江南，但還是體現(xiàn)渾厚凝重的當?shù)仫L(fēng)格。 嶺南園林 v 中國古典園林發(fā)展到后期：一個主要地方風(fēng)格，以珠江三角洲為中心、及兩廣、福建和臺灣等地。 v 宅園是其主流，多為庭園和庭園的若干空間圍合，由于氣候，形式上通透開敞，勝于江

9、南，以裝修精致和壁塑、細木雕刻。處于亞熱帶觀賞植物較多，廣州粵灣關(guān)所在，園林也受到西方的影響。 五、中國古典園林發(fā)展歷程v 中國古典園林的歷史悠久，大約從公元前十一世紀的奴隸社會后期直到19世紀末葉封建社會解體為止，形成了世界上獨樹一幟的風(fēng)景式園林體系中國園林體系。v 中國古典園林的全部發(fā)展歷史分為五個時期：v （一）、生成期（萌芽期）v （二）、轉(zhuǎn)折期（形成期）v （三）、全盛期（繁榮期）v （四）、成熟時期（成熟期）v （五）、成熟后期（終結(jié)期） 中國古典園林發(fā)展歷程v 生成期 轉(zhuǎn)折期 全盛期 成熟時期 成熟后期 殷周秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋元明清初 清中葉和清末公元前11世紀 公元22

10、0 公元589 公元960 公元1736公元220 公元589 公元960 公元1736 公元1911 六、中國古典園林的特點 v 1、本于自然高于自然 v 2、建筑美與自然美的融糅 v 3、詩畫的情趣 v 4、意境的涵蘊v 意境的表達方式 v 1、藉助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間。創(chuàng)造出“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”的境界。 v 移情聯(lián)想v 2、預(yù)先設(shè)定一個主題，然后借助廣泛山水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個主題表達出來。 v 主題往往是古人的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 v 神話傳說v 遺聞軼事 v 歷史典故 v 風(fēng)景名勝摹擬v 3、在園林建成之根據(jù)現(xiàn)成物境的特征擬出“文字

11、”的“點題”v 景題、匾、聯(lián)、刻石（飛來石，天都峰）等 ,如紅樓夢第十回，大觀園試“才題對額”v 運用文字信號表達如“范成大”v 匾題和對聯(lián) v 感觀方面：佛家認為人有眼、耳鼻、舌、身五根，所以能夠認識色、聲、音、味、觸五境之外，還有法境“悟”就是領(lǐng)會或想象。 v 聽覺，園冶“蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；紫氣青霞，鶴聲送來枕上”。如留園“聞木樨香”。 v 距離之借：近借、遠借、仰借、俯借等。v 文字點題通過楹聯(lián)、匾額來破題：使人產(chǎn)生聯(lián)想，增加感染力。 v 如拙政園中荷風(fēng)四面亭的楹聯(lián)“遠香堂”周敦頤“詠荷”“香遠意清”v 原聯(lián)：四壁荷花三面柳 v 半潭秋水一房山 v 因為荷風(fēng)四面亭位于花園池中小島，

12、四面荷花秋天皆水，將湖池分為柳面池面三個不同區(qū)， v 南按倚玉軒、遠香堂、而南是香洲，西北是 見山樓 v 杭州西湖“柳浪聞鶯”“平湖秋月”以建筑為主題。 元、明、清初 元、明、清的皇家園林 元代幾無建樹。 明、清規(guī)模又趨于宏大，突出皇家氣派，著上更多宮廷色彩。 皇家園林實例 明：西苑、御花園（重點在大內(nèi)御苑）。 清初：西苑、暢春園、避暑山莊、圓明園（重點在離宮御苑） 。 圓明園 總體布局基本繼承了隋西苑，表現(xiàn)手法上并有所發(fā)展，是在地勢平坦的自然條件下，經(jīng)過人工改造后而成的園中園的山水建筑宮苑。 這種大范圍的平地造園以及小團體集中的規(guī)劃布局是圓明園造園特點，也是它在造園藝術(shù)方面的成就之一，這種園

13、中之園的布置方式也成為我國古典園林中一種獨特形式。 圓明園也是一座水景園，園林也是大部分以水為主題，出于皇家園林的意境，創(chuàng)立了海中神山仙島的形象，其中整套堆山河湖水系，是將平地造園的小中欠大 理水手法在三千多畝的廣大范圍內(nèi)連續(xù)展開和延伸 園中具西式宮苑建筑區(qū)，風(fēng)格為意大利巴洛克式 明代、清初的私家園林 造園活動廣泛興旺，造園技藝精湛高超?？梢越希ń?jīng)濟中心）、北京（政治中心）為代表。 江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、文人輩出， 氣候溫和濕潤適宜花木生長，民間建筑技藝精湛，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材，為造園提供了優(yōu)越的條件。 涌現(xiàn)出大批造園家和匠師，造園理論著作。 江南園林尤以揚州、蘇州為最。 名園影園、拙政園、寄暢園、

14、（清華園、勺園、閱微草堂、芥子園、半畝園、吳梅村園、王漁洋園等）。 江南私家園林特點 以太湖石和黃石兩大類為主 植物講窮種植與配置，畫意雋永及其色、香、形的象征寓意，保護 園林建設(shè)以高度成熟的江南民間鄉(xiāng)土建筑為創(chuàng)作源泉，輕巧、秀麗 江南私家園林特點 1、運用自然的造園理論和手法，因勢隨形的靈活布局。園景構(gòu)圖模擬自然，力求小中見大，以少勝多，逐步展開、引人入勝。 2、步移景異的手法巧妙地把全園劃分和組合成主次分明、疏朗相同的大小園林空間。每個景區(qū)各有自己的特點，各景區(qū)之間既分割又聯(lián)系，相互貫通。 3、運用建筑、山池、花木構(gòu)成各個景區(qū)優(yōu)美精巧的園林景觀，達到人工美和自然美巧妙結(jié)合，形成樸素淡雅的江

15、南園林風(fēng)格。 北方私家園林 建筑的形象穩(wěn)重、敦實 水資源小 疊石以北太湖石和青石為主 植物相對南方較少 園林以凝重、嚴謹格調(diào) 園冶園冶在篇首計成提出兩個規(guī)劃設(shè)計的原則：一、景到隨機；二、雖由人作，宛白天開。前者意即園林造景要適應(yīng)于園址的地貌和地形特點，并盡量發(fā)揮它的長處、避開它的短處：后者包含著兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境必需予人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺，二是建筑的配置必需從屬。協(xié)調(diào)于山水環(huán)境、不可喧賓奪主。 認為疊山應(yīng)做到“有真為假，做假成真；稍動天機，全叨人力”。指出選石不一定都要太湖石，應(yīng)考慮開采和運輸?shù)某杀?； 計成非常重視園外之借景，認為它是“林園之最要者”。提出“俗則摒之，嘉則

16、收之”的原則，列舉五種借景的方式：遠借，鄰借，仰借，俯借，應(yīng)時而借。 六、寺觀園林 南宋時杭州的西湖風(fēng)景名勝區(qū)是寺觀建設(shè)、園林建設(shè)與山水風(fēng)景開發(fā)相結(jié)合的典型。 靈隱寺 ：宋代禪宗五山的第二山，又名云林寺，創(chuàng)建于東晉，當時印度僧人慧理 來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。 凈慈寺 （南屏晚鐘 ）、香山寺、碧云寺（香山寺之北）、高旻寺 叢林、五山十剎 “叢林”又名“禪林”，因為它通常指禪宗寺院而言，但是后來教、律各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。叢林，取喻于僧眾和合一處，如大樹叢聚；或取喻于草木生長齊整，以示其中有規(guī)矩法度。 當時的佛教寺院可分三種，即

17、禪寺、教寺、律寺，禪寺（院）是以修持禪定為主的；教寺即講寺，是研究闡揚佛教經(jīng)典的；律寺則是研習(xí)和傳持戒律為主的寺院。 “五山十剎”是佛教禪宗名寺的總稱，為我國禪林宮寺制度中最高級別的寺院 文人園林發(fā)展歷程 文人園林乃是士流園林之更側(cè)重于以賞心悅目而寄托理想、陶冶性情、表現(xiàn)隱逸者。也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。 文人參與營造園林，意味著文人的造園思想“道”于工匠的造園技藝“器”開始有了初步的結(jié)合。文人的立意通過工匠的具體操作而得以實現(xiàn)。 文人園林的特點：簡遠、疏朗、雅致、天然隋唐園林n 藝術(shù)方面，諸如詩歌、繪畫，雕塑，音樂，舞蹈等，呈現(xiàn)為群星燦爛、盛極一時的局面。 n 繪畫的領(lǐng)域

18、已大為開拓，花鳥、人物、神佛、鞍馬、山水均成獨立的畫科。始有工筆、寫意之分。 n 確立了中國山水畫創(chuàng)作的準則： “外師造化，內(nèi)法心源”。n 山水詩、山水游記已成為兩種重要的文學(xué)體裁，出現(xiàn)詩、畫互滲的自覺追求 。n 傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑無論在技術(shù)或藝術(shù)方面均已完全成熟 ，能夠引種馴化、移栽異地花木 。 長安八景n 咸陽古渡n 雁塔晨鐘n 華岳仙掌n 太白積雪n 曲江流飲n 草堂煙霧n 驪山晚照n 灞上飛柳洛陽八景n 龍門山色 n 馬寺鐘聲 n 金谷春晴 n 洛浦秋風(fēng) n 天津曉月 n 銅駝暮雨 n 平泉朝游 n 邙山晚眺 二、皇家園林 n 隋唐時期的皇家園林集中建在兩京長安、洛陽的城內(nèi)、 附廓、近郊和

19、遠郊，數(shù)量之多、規(guī)模之宏大遠遠超過魏晉南北朝。 n 著名皇家園林：n 大內(nèi)御苑：西苑、禁苑、大明宮、興慶宮n 離宮御苑：華清宮n 行宮御苑：九成宮n 行宮御苑兼具公共游覽：曲江西苑n 西苑是一座人工山水園，以人工開鑿的水域北海為中心，沿襲一池三山的模式。n 用十六組建筑群結(jié)合水道的穿插構(gòu)成園中有園形式，是一種創(chuàng)新。為清代圓明園的濫觴 。n 開拓水上游覽的內(nèi)容。n 藝術(shù)創(chuàng)作與土木工程技術(shù)皆有建樹，具有里程碑的意義。n曲江池n 是一處公共游覽地；兼有皇家御苑的功能。n 唐人詩文多有吟詠。n 在唐代，曲江風(fēng)景的各個組成部分（景點）如曲江池、芙蓉園、杏園和樂游園便已和大慈恩寺、塔聯(lián)結(jié)一氣，形成一個有機

20、的文化整體，即曲江風(fēng)景區(qū)。 n “曲江流飲”為“長安八景” 之一。 三、私家園林 n 唐代私家園林較之魏晉南北朝更興盛，普及面更廣，藝術(shù)水平大為提高。原因主要有： （1）政局穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化繁榮。 （2）經(jīng)營園林是為了退隱林下而獨善其身。 （3）科舉取士，文人做官的比較多，園林受到文人趣味、愛好的影響更為深刻。中唐以后，文人直接參與造園。 私家園林實例n 城市私園（宅園，“山池院”）：長安（多為皇親及大官僚所建）、洛陽（如白居易的履道坊宅園，參池上篇）。n 郊野別墅園：輞川別業(yè)（王維） 、平泉莊 （李德裕）、浣花溪草堂（杜甫） 、廬山草堂（白居易） 。 文人園林n 文人園林乃是士流園林之更側(cè)重

21、于以賞心悅目而寄托理想、陶冶性情、表現(xiàn)隱逸者。也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。n 文人參與營造園林，意味著文人的造園思想“道”與工匠的造園技藝“器”開始有了初步的結(jié)合。文人的立意通過工匠的具體操作而得以實現(xiàn)。n 唐代文人園林的特點：簡遠、疏朗、雅致、天然 四、寺觀園林 n 佛教和道教至唐代達到了普遍興盛的局面，寺觀的建筑制度已趨于完善（殿堂、寢膳、客房、園林）；n 天下名山僧占多，以寺觀為主體的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，到唐代基本已陸續(xù)建成；n 佛教和道教的教義都包含尊重大自然的思想，其建筑也就力求與自然山水的和諧；n 著名寺院：慈恩寺 、石塔寺、普救寺 小 結(jié) n 皇家園林的“皇家氣派”

22、已經(jīng)完全形成，皇家園林在隋唐三大園林類型中的地位，比魏晉南北朝時期更為重要 ；n 私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，因畫成景、以詩入園的做法在唐代已見端倪；n 寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時也反過來促進了宗教和宗教建筑的進一步世俗化。宗教建設(shè)與風(fēng)景建筑在更高的層次上相結(jié)合，促成了風(fēng)景名勝尤其是山岳風(fēng)景名勝區(qū)普遍開發(fā)的局面。n 隋唐園林不僅發(fā)揚了秦漢的大氣磅礴的閎放風(fēng)度，又在精致的藝術(shù)經(jīng)營上取得了輝煌的成就。 n 山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術(shù)門類已有互相滲透的跡象，中國古典園林的第三個特點詩畫的情趣開始形成。雖然第四個特點意境的涵蘊尚處在朦朧的狀態(tài)，但隋唐園林作為一個完整的園林

23、體系已經(jīng)成型，并且在世界上嶄露頭角，影響及于亞洲漢文化圈內(nèi)的廣大地域。當時的朝鮮、日本全面吸收盛唐文化，其中也包括園林在內(nèi)。 宋園林 宋代的皇家園林 園林內(nèi)容較少皇家氣派，造園規(guī)模和氣魄，遠不如隋唐，但規(guī)劃設(shè)計精致則過之，內(nèi)容更多接近于私家園林。有山水宮苑之稱（在山水兼勝的境域中，樹木花草群植成景，亭臺樓閣因勢布列, 全景式地表現(xiàn)山水、植物和建筑之勝）。 宋代的皇家園林(艮岳) 艮是八卦名稱之一，在易經(jīng)里表示東北方。宋徽宗的艮岳就建造在汴梁的東北方。 是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的人工山水園，代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。 所用山石取自太湖沿岸，船運到京，即有名

24、的“花石綱”。 金滅北宋，盡拆宋室宮殿，運木石到金中都（今北京），建造宮殿園林，其中也包括“艮岳”中的奇石。（瓊?cè)A島；萬歲山） 艮岳的造園藝術(shù)的成就 艮岳的造園藝術(shù)的成就，從總體到局部，是多方面的： 1）筑山：萬歲山，其余石料：太湖石、靈壁石 2）置石：千姿百態(tài)，單塊“特置” 石峰，尤其是太湖石峰的手法 3）理水：包羅了內(nèi)陸天然水體的主部形態(tài)：河、湖、沼、溪、澗、瀑、潭等縮影與山石相嵌 4）植物配置：方式：孤植、叢植、混交，大量成片栽植 5）建筑：園內(nèi)“亭堂樓涫，不可彈紀”，集中為大約40處，幾乎包羅了主部建筑形式 宋代的私家園林 以中原、江南兩地為代表。中原：李格非的洛陽明園記是有關(guān)北宋私家

25、園林的重要文獻；江南：南宋人周密寫有一篇吳興園林記。 文人園林興起，其特點可概括為：簡遠（景象簡約而意境深遠） 、疏朗、雅致、天然。 名園：富鄭公園、湖園、環(huán)溪、獨樂園、滄浪亭 北宋李格非洛陽名園記二十處，分三大類：花園3個、宅園6個、別墅11個。 花園：是以搜集觀賞花木為主，面積往往較大，如天王院花園子、歸仁園 宅園：主要是供主人生活的連接宅邸的園林，如富鄭公園、環(huán)溪、湖園 游憩園：供園主休息游憩宴和宴會娛樂之用，園景與住宅分開，多住城郊，如董氏西園 宋代中原私家園林的特點 依附于邸宅的宅院之外，單獨建置的游憩園占大多數(shù)； 洛陽的私家園林都以蒔栽花木著稱，有大片樹林而成的林景； 筑山以土山為

26、主，只在特殊需要的地方摻入石料； 建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗。 滄浪亭與獅子林、拙政園、留園并稱蘇州“四大名園”全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。 建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折

27、，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復(fù)廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。 私園總結(jié)： 4點： 除依附于邸宅的宅園外，單獨建置游憩園占大多數(shù) 洛陽的私家園林都以栽植花木著稱；有大片樹林而成名：林景，如竹林等 所記諸園都沒有談到用石堆疊假山：足以見當時仍以土山為主 園內(nèi)建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗 文人園林 萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代。到宋形成一個全盛期。其風(fēng)格更為成熟，表現(xiàn)更為明顯。 特點： 簡遠：景象簡約，意境深遠 疏朗：虛實相應(yīng)，開朗大氣 雅致：清新脫俗，格調(diào)高雅 天然：因形就勢，宛若天成文人園林

28、“西湖十景” 蘇堤春曉 柳浪聞鶯 花港觀魚 曲景風(fēng)荷 平湖秋月 斷橋殘雪 雷峰夕照 南屏晚鐘 雙峰插云 三潭印月 宋造園的主要成就 1在三大園林中，私園的造園活動最為突出，士流園林全面“文人化”，文人園林大為興盛 2皇家園林較多受到文人園林的影響 3疊山、置石以及植物造景顯示其高超技藝 4唐代園林創(chuàng)作的寫實與寫意相結(jié)合傳統(tǒng)，到南宋大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化 5總之，三大主流園林達到中國造園史上登峰造極的境地。 遼、金園林 遼代皇家園林見于文獻記載的有：內(nèi)果園、瑤池、柳莊、粟園、長春宮等。 金王朝滅遼和北宋以后遷都南京，改為中都。當時著名的“中都八苑”：芳園、南園、北園、熙春園、瓊林苑、同樂園、

29、廣樂園、東園。 金王朝的全面漢化也促進了民間園林的興盛，寺觀園林以及公共園林繁盛，這些園林與皇家園林一起增添了中都環(huán)境之美。金章宗時便出現(xiàn)了“燕京八景”。清末 皇家園林 n 乾隆時期進入皇家建園高潮 ，其規(guī)模之大、內(nèi)容之豐富（所謂集錦式皇家園林），在中國歷史上是罕見的。n 主要集中在北京西北郊和承德興建和擴建御苑。n 皇家園林實例：西苑、寧壽宮花園、三山五園（暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園和萬壽山清漪園）、避暑山莊。 大內(nèi)御苑n 西苑n 慈寧宮花園n 建福宮花園n 寧壽宮花園 行宮御苑n 靜宜園n 靜明園n 南苑 離宮御苑n 圓明園n 避暑山莊n 清漪園（頤和園） 頤和園（清漪園）

30、n 是山水宮苑中的典范n 由封閉對稱的宮殿區(qū)轉(zhuǎn)入開曠的前山部分n 后山為幽靜區(qū)（前山湖面，百山幽深）n 運用對比手法使境界明朗化，造成前后華麗，后山幽靜、山與湖一高一平，山上風(fēng)景密集，湖區(qū)風(fēng)景曠朗；n 其次采取多方烘托的方法，使境界層層加深，以佛香閣為中心，在豎向上由前到反逐漸升高，在格局上左右回抱，又向遠處延伸， n 在借景方面，無論園內(nèi)園外，遠借近借的例子很多，特突出的把西山、玉泉山的塔影以及平晴區(qū)村收園景頤和園的象征:昆明湖前萬壽山上的佛香閣 n 藝術(shù)特點：n 1、依山開湖，模仿西湖n 2、借景西山，建筑呼應(yīng)n 3、東面宮殿，東北居住n 4、長廊接連，豐富景觀n 5、園中有園，仿園寄暢n

31、 6、石舫西洋，對立統(tǒng)一n 總體布局基本繼承了隋西苑，表現(xiàn)手法上并有所發(fā)展，是在地勢平坦的自然條件下，經(jīng)過人工改造后而成的園中園的山水建筑宮苑。n 這種大范圍的平地造園以及小團體集中的規(guī)劃布局是圓明園造園特點，也是它在造園藝術(shù)方面的成就之一，這種園中之園的布置方式也成為我國古典園林中一種獨特形式。n 圓明園也是一座水景園，園林也是大部分以水為主題，出于皇家園林的意境，創(chuàng)立了海中神山仙島的形象，其中整套堆山河湖水系，是將平地造園的小中見大n 理水手法在三千多畝的廣大范圍內(nèi)連續(xù)展開和延伸n 園中具西式宮苑建筑區(qū)，風(fēng)格為意大利巴洛克式 避暑山莊n 山莊創(chuàng)造了山、水、建筑渾然一體而又富于變化的園林。它

32、的布局立意、造園手法在中國古代宮苑中占有重要地位。 避暑山莊的布局運用了“前宮后苑”的傳統(tǒng)手法。宮殿區(qū)位于山莊南端，包括正宮、松鶴齋、東宮和萬壑松風(fēng)四組建筑群。n 總結(jié)山莊的特點為：n 夏季避暑、政治懷柔。n 山林環(huán)抱，山水相依。n 前宮后苑，前朝后寢。n 湖光山影，風(fēng)光旖旎。n 北部平原，草原風(fēng)光。n 西北山岳，林木高峻。n 山莊：園林造景、根據(jù)地形，充分加以利用，在山區(qū)內(nèi)布置大量風(fēng)景點，使廣大的山野具有多變的景觀，名風(fēng)景點都盡量利用自然美景，少加人工造景，建筑物只是為景點而設(shè)。n 山莊融合了南北布局特征，整體有北方山的氣魄，又有江南水鄉(xiāng)的秀麗豐姿，以山為主，以水勝趣。n 山莊在造園上，一方

33、面充分利用山的優(yōu)勢，另一方對于山的處理方面也有獨到之處n 建筑：布置疏朗，體量較小，建筑物和園林小品都與所有自然環(huán)境緊密結(jié)合，并事融合一體n 植物：進行大量的綠化和植物配置n 動物n 與傳統(tǒng)的詩詞、繪畫、書法、雕刻、工藝美術(shù)有些密切的關(guān)系，并融為一體 皇家園林的主要成就n 獨具壯觀的總體規(guī)劃：人工山水園和天然山水園不同的規(guī)劃方式。n 突出建筑形象的造景作用：造園活動中，注重園林建筑的審美價值，園林建筑成為重要的構(gòu)圖中心，注重建筑的造型和色彩。n 全面引進江南園林的技藝n 復(fù)雜多樣的象征寓意（1）傳統(tǒng)象征手法的應(yīng)用及進一步發(fā)展（2）造園手法的象征（3）景區(qū)規(guī)劃布局的象征（4）推崇宗教的象征手法

34、私家園林 （1）n 形成了江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。n 達到了宋、明以來的最高水平，留下了大量優(yōu)秀的作品。n 另一方面，出現(xiàn)了過分拘泥于形式和技巧、流域纖巧瑣細、保守多與創(chuàng)新的傾向。n 私家園林實例：n 小盤谷、個園、瘦西湖（私家園林集群）；n 網(wǎng)師園、留園；n 半畝園、萃錦園（恭王府花園） ；n 余蔭山房、林本源園；n 羅布林卡 網(wǎng)師園n 網(wǎng)師園，是蘇州典型的府宅園林，被譽為蘇州園林之“小園極則”，堪稱中國園林以少勝多的典范。網(wǎng)師園意謂“漁父釣叟之園” 。n 全園布局緊湊，建筑精巧，空間尺度比例協(xié)調(diào)，以精致的造園布局，深蘊的文化內(nèi)涵，典雅的園林氣息，當之無愧地成為江南中小古典園

35、林的代表作品。1997年12月被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 私家園林的綜述 江南園林（明秀典雅） n 廣泛運用疊石、疊山，以太湖石和黃石兩大類為主n 2 植物講窮種植與配置，畫意以及其色、香、形的象征寓意。n 3園林建設(shè)以高度成熟的江南民間鄉(xiāng)土建筑為創(chuàng)作源泉，輕巧、秀麗，注重建筑的內(nèi)部裝飾n 4充分運用水體 北方園林 n l 建筑的形象穩(wěn)重、敦實、封閉（穩(wěn)重雄偉）n 2水資源小n 3假山以土石為主，疊石以北太湖石和青石為主n 4植物相對南方較少n 5規(guī)劃布局多運用中軸線，運用對景線，賦予園林凝重、嚴謹格調(diào)。 嶺南園林 n 1規(guī)模小，多為宅園，一般為庭院和庭園二組，建筑比重大（暢朗輕

36、盈）n 2建筑組合更為密集、緊湊、建筑裝飾、壁塑、細木雕不大，講究建筑局部的雕飾n 3疊山分為“壁型”、“峙型”n 4理水的手法豐富，不拘一格；多出現(xiàn)水石庭、水局等形式，水以泉見勝n 5觀賞植物豐富，園內(nèi)花園錦簇，綠蔭蔥翠 寺觀園林 n 寺觀園林繼承宋以來的世俗化、文人化的傳統(tǒng)，僅少量景題含有宗教的內(nèi)容。n 園林發(fā)達的地區(qū)（如北京、蘇州、揚州、杭州），其寺觀大都建置附屬園林。n 寺觀園林實例：大覺寺、白云觀、潭柘寺、法源寺、普寧寺、古常道觀、黃龍洞、高旻寺。n 公共園林的形成：n 一、依托于城市的水系，或利用河流、湖沼、水泡以及水利設(shè)施而因水成景。n 公共園林：什剎海、太平湖、陶然亭、二牐n

37、除北京之外，各大城市也多利用較大的水面，開辟為城市公共園林。n 濟南的大明湖、昆明的翠湖、南京的玄武湖、揚州的瘦西湖等。n 二、利用寺觀、祠堂、紀念性建筑的舊址，或者與歷史人物有關(guān)的名跡，就一定范圍內(nèi)稍加園林化的處理開辟的公共園林。n 四川成都的杜甫草堂、桂湖；河南的百泉n 三、農(nóng)村聚落的公共園林n 檀干園，俗稱小西湖（安徽歙縣） 小 結(jié) 從乾隆到清末，就時間而言不到兩百年，但卻是中國歷史由古代轉(zhuǎn)入近，現(xiàn)代的一個急劇變化的時期，也是中國古典園林全部發(fā)展歷史的一個終結(jié)時期。這個時期的園林繼承了上代的傳統(tǒng)，取得了輝煌的成就，同時也暴露出封建文化“爛熟”的情況，也反映了末世的衰頹跡象。這個時期的園林

38、實物大量地完整保留下來，大多數(shù)都經(jīng)過修整開放作為群眾游覽的場所。因此一般人所了解的“中國古典園林”，其實就是成熟后期的中國園林。 n 皇家園林經(jīng)歷了大起大落的波折。n 民間的私家園林一直沿襲上代的高峰水平，形成江南、北方，嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。n 園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場所轉(zhuǎn)化為多功能的活動中心。同時又受到封建末世的過分追求形式和技巧的藝術(shù)思潮的影響，園林里面的建筑密度較大，山石用量較多，大量運用建筑來圍合、分隔園林空間或者在建筑圍合的空間內(nèi)經(jīng)營山池花木。n 造園的理論探索停滯不前 ，中、西園林文化開始有所交流魏、晉、南北朝n 始有皇家園林、文士園林之分。n 山水詩大量涌現(xiàn)

39、于文壇；獨立的山水畫開始出現(xiàn) 自然美山水園 私家園林n 1、城市型私園宅園、游憩園、n 2、別墅園郊外與莊園相結(jié)合 魏、晉、南北朝私家園林的成就n 以居處園林來享受大自然的美好賜予 ： “朱門何足榮，未若托蓬萊” “何必絲玉竹，山水有清音”n 園林規(guī)模由漢代的宏大，到樸素雅致、妙造自然的“小園”，北朝文人庾信還專門寫了一篇小園賦。n 造園的創(chuàng)作方法從單純寫實到寫實與寫意相結(jié)合。 n 私家園林率先邁出了轉(zhuǎn)折時期的第一步。 皇家園林n 皇家園林的情況與私家園林有所不同。n 私家園林異軍突起，直接受到時代思潮的哺育、啟導(dǎo)而茁壯成長。n 皇家園林仍沿襲上代傳統(tǒng)，雖狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)的功能已消失或僅

40、具象征意義，景觀的規(guī)劃設(shè)計已較為細致精練，但仍不能擺脫封建禮制和皇家氣派的制約，作為藝術(shù)創(chuàng)作不如私家園林活躍，直到南北朝后期才接受私家園林的某些影響，在造園藝術(shù)方面得以升華到更高的階段。 n 三國、兩晉、十六國、南北朝相繼建立的大小政權(quán)都在各自的首都進行宮苑的建置，其中建都比較集中的城市有關(guān)皇家園林的文獻記載也比較多。n 北方為鄴城、洛陽，南方為建康。 建康皇家園林n 東晉和南朝歷朝建都之地。n 東晉時已開辟城北附廊近郊的天然湖泊玄武湖作為御苑區(qū)，到南齊時形成干道衙署宮城御苑的中軸線規(guī)劃序列。n 南朝皇家園林多半集中在湖山相接的玄武湖北、東、南三面。湖中布列蓬萊、方丈、瀛洲三島，西面直接連通長

41、江。建康的皇家園林歷代均有新建，擴建和添改的，到梁武帝時臻于極盛的局面，經(jīng)侯景之亂而破壞殆盡，陳代建國后才又重新加以整建。 n 南方漢族政權(quán)偏安江左，皇家園林的規(guī)模都不太大，但設(shè)計規(guī)劃上比較精致，內(nèi)容也十分豪華，這在后來的文人筆下乃是“六朝金粉”的主要表現(xiàn)。隋文帝滅陳，“金陵王氣黯然收”，南朝宮苑遂被徹底破壞了。 n 建康的皇家諸園中，比較著名的是“華林園”和“樂游園”。 皇家園林與私家園林區(qū)別n 1、規(guī)模比較大，建筑類型多，形象華麗。n 2、是造景仍然保留著神仙境界的摹擬和各種象征寓意。n 3、是多用雕刻物（石雕、木雕、金屬鑄造等）作為園林的小品點綴，或者結(jié)合機樞而創(chuàng)為各種特殊的水水。n 4

42、、是山水氣度開闊，但缺乏曲折幽致，植物配置多選用珍貴品種，山石多選用稀有石材，這種皇家氣派由于注重歷史的承傳，勢必賦于造園藝術(shù)一定程度的保守性，甚至園名以及主要殿宇、假山、水池的名稱也是互相抄來抄去，對待時代美學(xué)思想思潮遠不如私家園林之敏感。然而，潮流的趨勢畢竟不可抗拒，后期的皇家園林也逐漸受到私家園林的影響，而局部地運用某些寫意的手法。從此以后，皇家園林不斷向私家園林吸取新鮮的養(yǎng)分，就成了中國園林史上一直貫穿的事實。 寺觀園林n 佛寺叢林 佛寺園林的建造，都需要選擇山林水畔作為參禪修煉的潔凈場所。 選址的原則是： 一、近水源，以便于獲取生活用水； 二、是要靠樹林，既是景觀的需要，又可就地獲得

43、木材； 三、是地勢涼爽、背風(fēng)向陽和良好的小氣候。 具備以上三個條件的往往都是風(fēng)景幽美的地方，“深山藏古寺”就是寺院園林慣用的藝術(shù)處理手法。 寺觀風(fēng)景名勝區(qū)在荒無人煙的山野地帶營建寺觀又必須滿足三個基本條件：一是靠近水源以便獲得生活用水；二是靠近樹林以便采薪；三是地勢向陽背風(fēng)、易于排洪，小氣候良好。但凡具備這三個條件的地段也就是風(fēng)景比較好的部位，寺觀建筑也就必然會以風(fēng)景建筑的面貌出現(xiàn)。換言之，寺觀的選址與風(fēng)景的建設(shè)相結(jié)合，意味著宗教的出世感情與世俗的審美要求相結(jié)合。 殿宇僧寺往往因山就水，架巖跨澗。布局上講究曲折幽致，高低錯落。因此，這類寺觀不僅成了自然風(fēng)景的點綴，其本身也無異于園林。因此，在許

44、多自然風(fēng)景優(yōu)美的地帶，便有了寺觀作為宗教基地和接待場所，相應(yīng)地也有了道路等基礎(chǔ)設(shè)施。于是，以宗教信徒為主的香客、以文人名士為主的游客紛至沓來。自此以后，遠離城市的名山大川逐漸形成了原始型旅游的風(fēng)景名勝區(qū)。佛寺和道觀，便成為這些風(fēng)景名勝區(qū)的人文景觀的主體和原始型旅游的接待場所。 晉代蘭亭園n 蘭亭園特點： 1.自然造景。 2.建筑布局較為規(guī)整。 3.歷史文化景觀。 小 結(jié) n 在以自然美為核心的時代美學(xué)思潮的直接影響下， 中國古典風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進而至于表現(xiàn)自然， 由單純地摹仿自然山水進而至于適當?shù)丶痈爬?、提練、抽象化、典型化，開始在如何源于自然而又高于自然方面有所探索。n 園林的狩獵、求仙

45、、通神的功能已基本消失或者僅保留其象征的意義，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能 。n 皇家園林的建設(shè)納入都城的總體規(guī)劃之中，大內(nèi)御苑居于都城的中軸線上；n 寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動的領(lǐng)域，對于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)性的作用，從此以后，中國古典園林形成了私家、 皇家，寺觀三種類型并行發(fā)展的局面。n 建筑作為一個造園要素，與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調(diào)關(guān)系。n 園林的規(guī)劃由前此的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細致的、更自覺的設(shè)計經(jīng)營，造園活動已完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界，所以說，到魏晉南北朝時期，中國古典園林四個特點之中的兩個本于自然而高于自然、建筑美與自然美的融糅已經(jīng)初步形成了，作為園林體系亦已略具雛

46、型。它是秦漢園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折升華，也是后此的全面興盛的伏脈，中國的風(fēng)景式園林正是沿著這個脈絡(luò)進入下一階段的隋、唐全盛時期。 殷、周、秦、漢 古典園林的起源v 最早建于史籍記載的園林形式是“囿”，園林里面的主要構(gòu)筑物是“臺”。中國古典園林產(chǎn)生于囿與臺的結(jié)合，時間在公元前11世紀，也就是奴隸社會后期的殷末周初。v 最早的囿是蓄養(yǎng)禽獸的場所。即把一塊較大的地域范圍起來蓄養(yǎng)禽獸，主要供帝王狩獵，也兼作宮廷膳食和祭品的供應(yīng)。 囿的建立與帝王的狩獵活動有著直接的關(guān)系，也可以說，囿起源于狩獵。雖然囿的游觀功能雖然不是主要的，但已具備園林的雛形了臺，即用土堆筑而成的方形高臺。 臺的原初功能是登高以觀天象、通神明

47、。臺也可 登高遠眺，觀賞風(fēng)景。 臺上建置房屋謂之“榭”，往往臺、榭并稱。v “囿”為狩獵之用，關(guān)涉栽培、圈養(yǎng)，“臺”為通神之用，關(guān)涉通神、望天，所以，栽培、圈養(yǎng)、通神、望天乃是園林雛形的源初功能。v 西周時往往園、圃并稱，其意也互通。v 園圃也應(yīng)是中國園林除囿、臺外的第三個源頭。v 影響園林向著風(fēng)景式方向發(fā)展的精神因素： 天人合一思想 君子比德思想 神仙思想v 天人合一包含著兩層意義： 1.人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律； 2.自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二、二而一。中國園林的傳統(tǒng)手法“一池三山”的形成 主要園林v 上林苑：南面包括終南山北坡，北界渭河，東面到宜春苑，西抵周至。v 宜春苑：位于隑洲，今西安東南之曲江。v 梁山宮：渭水北面的好畤縣境內(nèi)。v 驪山宮：臨潼縣南面之驪山北麓。v 靈光宮：今淳化縣甘泉山之東坡。v 蘭池宮：咸陽縣東二十五里。 漢代的文化和宮苑v 園林布局中，栽樹移花、鑿池引泉不僅已普遍運用，并且也非常注意到如何利用自然與改造自然，而且也開始注重石構(gòu)的藝術(shù)，進行疊石造山，這也就是我們通常所說的造園手法，自然山水，人工為之。苑內(nèi)除動植物景色外，還充分注意了以動為主的水景處理，學(xué)習(xí)了自然山水的形式，以期達到坐觀靜賞、動中有靜的景觀目的。v 建筑群成為苑的主體，無論從內(nèi)容、