1、文學(xué)類文本 閱 讀,理 解 重要詞 語在文中的含義,1,重要詞語： 1、體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、感情色彩的詞語 2、表現(xiàn)文章主題思想的關(guān)鍵詞語 3、指代詞和具有指代作用的詞語 4、在文中被臨時(shí)賦予特殊含義和深層含義的詞語 5、運(yùn)用比喻、借代、反語等修辭手法的關(guān)鍵詞語 6、在結(jié)構(gòu)上起過渡或照應(yīng)連接作用的詞語,2,例1:去年的冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說我要盡量地吞咽北平的春天。 今年北平的春天來得特別地晚，而且在還不知春天在哪里的時(shí)候，抬頭忽見黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄地遠(yuǎn)引了,吞咽：盡情地享受。,3,一、詞的語境義 語境義的理解：指詞語在特定的語

2、境中臨時(shí)具有的意義。與多義詞不同，它的意義是不固定的，離開了這個(gè)語境，其意義就不存在。,解題原則：詞不離句、詞不離段、詞不離篇。,4,例2： 我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最恰當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。,1、“散文的心”指： 。,2、“散文的體”指： 。,主題,表現(xiàn)形式,5,例3.古史不是斷片的雜記，便是順應(yīng)年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從史記起始。司馬遷的確能貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，

3、成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。,整齊：。,指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料,6,詞的語境義解題方法： 1、從詞語所在的句子的搭配關(guān)系入手尋找暗含的信息。 2、從詞語所在的上下文篩選信息。 3、從對(duì)詞語進(jìn)行解釋的文字中篩選信息。,7,二、詞的比喻義 例1：教育者也是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用的不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。,比喻教育方法 比喻眾多教育對(duì)象 比喻使眾多教育對(duì)象成才,刀法：。,萬像：。,萬龍點(diǎn)睛：。,8,1、尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。 2、分析喻體的

4、特征，尋找喻體與本體的相似性是理解的基礎(chǔ)。,9,例2： 塔布土拉罕在呼和浩特市東北35公里，大青山的南麓。古城作長(zhǎng)方形，分內(nèi)外兩城，外城周圍約六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋陶片。在城的附近有五個(gè)大土堆，塔布土拉罕就是五個(gè)大土堆的意思。這五個(gè)大土堆，可能是五個(gè)大封土墓，如果把這五個(gè)大封土墓打開，很有可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)古城的歷史檔案。（內(nèi)蒙訪古） 歷史檔案： （19字以內(nèi)）,10,歷史檔案：能夠說明歷史的文物能夠說明當(dāng)時(shí) 歷史的文物。,11,例3 隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，生活使人變得越來越耐讀起來。 盡管人們面額上沒印文字，但仍然可讀，特別是到了成 熟的中、老年，每個(gè)人都是一部辭典、一部歷史、一部

5、經(jīng)卷。攝影藝術(shù)家，為了展現(xiàn)人的成熟，常常把鏡頭焦 距，對(duì)準(zhǔn)中、老年人的目光和眉梢的扇形“魚尾紋”，那 一條條深入溝壑的褶皺，仿佛深藏著采掘不盡的“烏拉爾 金玉”一般社會(huì)學(xué)家從中尋覓歷史，文學(xué)家從中透視 深埋其中的哀樂人生，哲學(xué)家從中剖析人性的善惡，醫(yī) 學(xué)家從中判斷健康狀況，心理學(xué)家從中管窺血型和性格。 文中，作者說：“每個(gè)人都是一部辭典、一部歷史、一部經(jīng)卷?！闭?qǐng)寫出“辭典”、“歷史”和“經(jīng)卷”在文中的含義,能夠說明當(dāng)時(shí) 歷史的文物。,12,辭典：比喻人生經(jīng)驗(yàn)的豐富性 歷史：比喻人生經(jīng)歷的曲折性。 經(jīng)卷：比喻人生體驗(yàn)的深刻性。,13,三、詞的指代義,詞語指代包括指示代詞的指代和非指示代詞的指代。

6、它可以指代一個(gè)詞、短語、句子，甚至整個(gè)段落。 理解注意： 1、詞語指代的內(nèi)容，一般在詞語的前面，但也有少數(shù)的在詞語的后面。 2、 找出所指內(nèi)容后，有的不能完全照搬原文，要加以概括。 3、指代內(nèi)容概括后，可用代入法檢驗(yàn)。,14,例1 我極其期望，并且感到有這樣的需要， 將來能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文 獻(xiàn)，詳盡地刊印出來。 “這樣”指代,15,例2 過去的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語文課看成一門傳授知識(shí)的 課，因而要以講為主。在讀文言文的時(shí)代，自然逐字逐 句大有可講；到了讀白話文的課文，就從逐句講解發(fā)展 到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法 篇法等等，大概有三十來年了?？墒且部梢哉f有一點(diǎn)沒

7、變，就是離不開老師的講，而且要求講“深”講“透”，那 才好。我想這里頭或許有一個(gè)前提在，認(rèn)為一講一聽之 間的事完成了，像交付一件東西一樣便當(dāng)，我交給了 你，你收到了，東西就在你手里了。 前提：把教學(xué)（語文課）當(dāng)成單純傳授知識(shí)。,16,測(cè)試反饋,17,1、好久以來“故鄉(xiāng)”就在吸引著我：百草園和三 味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在 我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還 想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊在那濃霧 彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開始磨礪他的 劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天 我決定要去瞻仰磨劍的圣地。 “好久以來，故鄉(xiāng)就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是。（

8、方令孺在山陰道上，年高考湖南卷）,18,答案：魯迅的故鄉(xiāng)。 作者向往的精神家園。,19,2、 但是，對(duì)于歐洲小城，千萬不能這么套近乎。你以為已經(jīng)了如指掌，實(shí)際上恐怕連邊沿都沒有摸著。特別是那些只給你提供一兩個(gè)亮點(diǎn)的小城，更要另眼相看。一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡(jiǎn)明，背后躲著大量被省略的文章。 薩拉曼卡在市政結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)是那個(gè)廣場(chǎng)，而在精神結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)卻是大學(xué)。薩拉曼卡大學(xué)沒有圍墻，因此夠不成表面上的中心。轉(zhuǎn)彎抹角都是大學(xué)的某系學(xué)科，連城里的一切紀(jì)念品商店都在出售與大學(xué)有關(guān)的事件。 作者說,歐洲小城的“一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡(jiǎn)明，背后躲著大量被省略的文章”。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答： （1）“亮點(diǎn)”指的是什么

9、？ （2）“被省略的文章”比喻什么？,能反映小城某方面特點(diǎn)的建筑設(shè)施,從建筑設(shè)施中可以體味的文化內(nèi)涵,20,3、 俄羅斯科學(xué)院文學(xué)研究所內(nèi)有個(gè)“普希金之家”，是珍藏俄國(guó)古典文學(xué)大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學(xué)大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒有自己獨(dú)立的身份與

10、價(jià)值。 只承認(rèn)你一種最突出的才能，其他才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當(dāng)做研究作家心理與性格的一種素材，而不作為藝術(shù)品對(duì)待。這實(shí)在有些不公平! 解釋兩個(gè)畫橫線短語在文中的含義。(4分) 生命氣息的載體 ： 心靈欲望的載體 ：,能反映作家心理與性格的那些日常生活用品。,能反映作家內(nèi)心理想、信念、追求的藝術(shù)作品。,21,4. 橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國(guó)迷茫風(fēng)雪中，無論石拱的，木架的，無論藤編的，舟浮的，簡(jiǎn)素、玲瓏、野樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長(zhǎng)堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、瀟灑出塵的“一”撇。 “簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、瀟

11、灑出塵的一撇”中“一”的含義是：,簡(jiǎn)單的外形，樸實(shí)的品格,22,二、句子理解型 所謂重要的句子，通常指以下幾種語句：1. 結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，意思難懂的句子；2. 使用了修辭，內(nèi)涵豐富的句子；3. 揭示文章脈絡(luò)層次的句子；4. 統(tǒng)攝全篇，或揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子。該題型常見的命題形式有： . 結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡釋某句的深刻含義。. 從文中看，某句指的是什么？. 依據(jù)某段文字，如何理解某句話的意思。,23,第一步分析句子 第二步結(jié)合語境一一對(duì)應(yīng)解釋 第三步組織答案,總結(jié) 解題思路：,理解文中重要句子的含意,找關(guān)鍵詞語,看修辭手法,理清結(jié)構(gòu),全面作答不漏點(diǎn)（分點(diǎn)作答）,作用+情感,24,

12、例、文中說聞一多“在故紙堆里討生活”，應(yīng)如何理解這句話的含意?(4分),聞一多的著名，是因?yàn)閷懶略?shī)，因?yàn)楸惶貏?wù)暗殺，這兩件事都具有轟動(dòng)效應(yīng)。而容易被人忽視的，卻是他的做學(xué)問，是他對(duì)古典文獻(xiàn)所做的考訂工作。 聞一多的有趣，在于他做學(xué)問的極端。大多數(shù)的時(shí)間里，他都是個(gè)地道的書蟲，是在“故紙堆里討生活”。抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大的文學(xué)院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學(xué)問，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主人”。按照我的想法，聞一多之所以會(huì)走做死學(xué)問這條路，多少和他賭氣有關(guān)。 聞一多顯然想讓那些老派的教授明白，新派出身的人研究古典文獻(xiàn)不僅可能，而且會(huì)做得更出色。他身上的矛盾

13、十分突出。一方面，他認(rèn)為中國(guó)的舊書中，壓根兒就沒有一點(diǎn)值得保留的東西，聲稱自己深入古典，是為了和革命的人里應(yīng)外合，把傳統(tǒng)殺個(gè)人仰馬翻。但是，另一方面。中國(guó)的傳統(tǒng)文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據(jù)癖的學(xué)者相比毫不遜色，他走的是最正統(tǒng)的學(xué)術(shù)道路，從訓(xùn)詁和史料考訂下手，為一個(gè)字、一個(gè)詞大坐冷板凳。,答案：“故紙堆”是說他所做的是訓(xùn)詁和史料考訂工作，研究對(duì)象是古典文獻(xiàn)。(2分)討生活”是指他對(duì)研究工作如癡如醉，做學(xué)問達(dá)到了極致，除了上課、吃飯，幾乎不下樓。(2分),怎么來組織答案？,25,（08山東卷）歌德之勺“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含意是什么？,相關(guān)語境： 今天終

14、于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實(shí)實(shí)在在空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩(shī)人觸摸的東西，小心翼翼。我們?cè)噲D通過逝去的詩(shī)人遺留在器物中的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。,關(guān) 鍵 詞 語,通過尋訪詩(shī)人生活過的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩(shī)人觸摸的東西”，“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。,26,例3怎樣理解第二部分劃線句子的含意？（4分）,劉：那么多的人在抱怨世界對(duì)自己的不公平，一般說來尤其是越知識(shí)多的人越抱怨多，我抱怨過，當(dāng)然柏楊先生也抱怨過。這話您不介意吧！ 柏：我承認(rèn)我確實(shí)抱怨過，不過我終

15、生在抱怨又終生在奮斗爭(zhēng)取，并且我能做到在進(jìn)入天堂時(shí)一定把我所見到、經(jīng)歷過的、世間發(fā)生過的一切都統(tǒng)統(tǒng)包容：因?yàn)樘辔抑?、不知道的人在包容著、包容過我！你可以抱怨，但你不能僅限于抱怨。人要盡力而為，要竭盡全力，實(shí)在做不到了，你就試著順其自然吧！要承認(rèn)人與人的差異性，世間萬物有擺脫差異性的事物存在嗎？每個(gè)人在宇宙中都會(huì)有一個(gè)最終位置的！有的輝煌奪目，有的黯淡無光，這沒有什么錯(cuò)！,27,【參考答案】,21面對(duì)世道的不公正和諸多不如意，可以抱怨發(fā)牢騷。（1分） 更要發(fā)揮潛能，盡力爭(zhēng)得一個(gè)屬于自己的人生位置。（2分） 真的無能為力也要順其自然，承認(rèn)人與人的差異性。（1分）,28,注意：,1、對(duì)語句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境； 2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。,29,主要應(yīng)著眼于句子本身的分析，將思維指向句子的內(nèi)部，對(duì)句子的內(nèi)容進(jìn)行理解和闡述。通常的做法有兩種：一是將使用了修辭