1、第10課梨園春秋學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點難點了解中國戲曲產(chǎn)生和發(fā)展的大概歷程，知道京劇等劇種的藝術(shù)成就。1.京劇的形成和特點。2.京劇形成的原因及藝術(shù)成就。一、戲曲的起源1.萌芽：中國古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞，這種帶有巫術(shù)色彩的儀式活動被后人稱為“儺”，蘊涵著戲曲的萌芽。2.發(fā)展(1)春秋戰(zhàn)國：宮廷晏樂、雜技百戲具有更多戲曲元素。(2)唐代：宮廷中設(shè)有專門場所“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。(3)宋代出現(xiàn)了專門的娛樂場所瓦舍。在浙江溫州一帶流行一種戲曲，稱“南戲”。1.水滸傳第七十二回寫宋江同柴進、魯智深、武松、李逵和燕青等好漢去東京觀賞元宵燈會，但見

2、：“樓臺上下火照火，車馬往來人看人。”他們一行人的去處是當(dāng)時最繁華的娛樂場所，這個場所的名字叫什么？提示瓦舍。二、元雜劇與昆曲1.元雜劇(1)特點：將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合。(2)影響：標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。2.昆曲(1)概況：明朝中葉興起于江南昆山，明中葉到清中期，是昆曲藝術(shù)的鼎盛時期。(2)特色：以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺、聽覺享受。(3)影響：明中后期發(fā)展成為全國性劇種，對京劇、越劇、黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響，被譽為“百戲之祖”。知識拓展元雜劇與社會現(xiàn)實的關(guān)系

3、(1)元代城市經(jīng)濟進一步發(fā)展，城市文化生活進一步豐富，雜劇為適應(yīng)市民生活的需要而產(chǎn)生并發(fā)展。(2)元代長期停止科舉考試，一部分士人學(xué)子投身于元雜劇的創(chuàng)作。(3)元代階級矛盾和民族矛盾尖銳，為雜劇創(chuàng)作提供了豐富的素材。(4)社會的黑暗反映在元雜劇上，元雜劇出現(xiàn)了許多抨擊社會黑暗，謳歌人民的優(yōu)秀作品。2.以宋元為例，扼要分析中國古代戲曲的形成和發(fā)展帶有深刻的時代烙印。提示宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展，促進了南戲的產(chǎn)生，形成了完備的戲曲形式；元代統(tǒng)治者的民族分化政策推動了元雜劇的產(chǎn)生。3.對聯(lián)：“三五人演出千軍萬馬；六七步走遍四海九洲”體現(xiàn)了京劇藝術(shù)表演的什么特點？提示象征虛擬。三、“國粹”京劇1.背景：明清

4、時期，北京作為政治、經(jīng)濟、文化中心，不僅是達官貴人的天堂，各地商人也云集于此。為滿足他們的需要，四方藝人薈萃一堂，爭奇斗艷。2.形成：清乾隆年間，徽戲劇團三慶班等四大徽班進京獻藝，徽班吸收了湖北漢調(diào)、昆曲、秦腔等多種劇種的腔調(diào)和表演形式。3.繁盛：同光年間。4.特色(1)藝術(shù)程式：角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。(2)表演藝術(shù)：發(fā)揚象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)。(3)藝術(shù)手段：綜合運用唱、念、做、打等。(4)渲染氣氛：用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦。5.地位：將中國戲曲推向新高峰，被譽為“國粹”，在人類文化藝術(shù)殿堂上放射著奇光異彩。易混易錯(1)中國古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志是元雜劇的出現(xiàn)與發(fā)展，而

5、不是京劇的形成。(2)京劇雖然叫“京劇”，但它并不是以北京的地方戲為主形成的。它是以南方的徽調(diào)、漢調(diào)為主，融合吸收其他劇種的優(yōu)點而形成，所謂“京劇”是指它在北京形成。4.圖一元代雜圖二京劇劇陶俑臉譜上面兩幅圖片反映的戲曲形式在戲曲發(fā)展史上有何地位？提示地位：圖一中的元雜劇是中國古代戲曲成熟的標(biāo)志。圖二中的京劇將中國戲曲推向一個新的高峰，被譽為“國粹”。5.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征。請說出下列京劇臉譜所示人物特色：紅臉：_；白臉：_；黃臉：_；黑臉：_提示忠勇正義；奸詐狡猾；兇猛殘暴；剛直果敢主題一影響中國古代戲曲發(fā)展的因素1.影響中國古

6、代戲曲發(fā)展的經(jīng)濟因素史料(東京)街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。宋孟元老東京夢華錄卷二梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)衣之亂彈班。清錢泳履園叢話卷十二金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。清顧公燮消夏閑記摘抄卷上從商業(yè)、城市、市民階層的角度闡述了與戲曲發(fā)展的關(guān)系。據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。答案商業(yè)的發(fā)展；城市的繁榮，市民階層的壯大。2.對其他文化形式的吸收及社會環(huán)境的影響史料元雜劇在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，大大擴大了題材

7、和內(nèi)容，展開了中國戲曲史上輝煌燦爛的一頁。元初，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，又沒有恢復(fù)科舉制度，中下層文人的仕進道路大大縮小了，卑微的地位促使他們和民間藝人結(jié)合，專注于元雜劇的創(chuàng)作。為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為四大行當(dāng)。都涉及到對傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式的繼承。據(jù)史料，歸納元雜劇興起與繁盛的條件？這說明了什么？答案條件：汲取前代戲曲發(fā)展的經(jīng)驗和成果。元代長期停止科舉考試，一部分漢族士人學(xué)子仕途無望，熱衷于元雜劇的創(chuàng)作。元代階級矛盾和民族矛盾尖銳，為元雜劇的創(chuàng)作提供了豐富的現(xiàn)實素材。說明：

8、一定時期的文藝是以當(dāng)時的社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)并充分反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。主題二京劇的特點史料對聯(lián)一勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書。對聯(lián)二抬起頭來，看幾個仁人義士或全忠、或全孝，當(dāng)場奉為師表；轉(zhuǎn)回身去，想那些賊寇奸臣，誰報遲、誰報速，歸家說與子孫。從中看表現(xiàn)內(nèi)容，從中看價值觀念。史料體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的什么特點？答案京劇藝術(shù)的批判現(xiàn)實主義和教育意義。主要演繹現(xiàn)實生活和歷史故事，抒發(fā)大眾的情感；體現(xiàn)傳統(tǒng)的價值觀。京劇的藝術(shù)特色(1)虛擬化：中國藝術(shù)最大的特點就是對虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺，為了超越舞臺對空間和時間的限制，其表現(xiàn)手法體現(xiàn)出了虛擬性

9、或?qū)懸庑?，二者具體表現(xiàn)在舞臺布置、人物化裝、人物服飾和舞臺動作等方面。(2)綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，例如文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技，而且它還將唱、念、做、打進行了有機結(jié)合。(3)臉譜化：京劇依據(jù)人物的性別、年齡、身份和職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對人物的褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜來區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。(4)故事性：京劇大多以歷史故事為依托進行編劇，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪作用。(5)程式化：京劇表演的過程和形式都已規(guī)范化、固定化。記知識綱要背核心術(shù)語1.中

10、國古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞；唐代宮廷中教練歌舞藝人的專門場所稱“梨園”；兩宋之際，在浙江溫州一帶流行起一種戲曲，稱“南戲”。2.元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。明中后期，昆曲發(fā)展成全國性劇種，并對眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，被譽為“百戲之祖”。3.清乾隆年間，徽班進京后，經(jīng)過不斷融合吸收，形成新的劇種京劇。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，被譽為“國粹”。1.“梨園”在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年(767年)杜甫寫就的觀公孫大娘弟子舞劍器行一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。”在這里，杜甫將“梨園”作為哪項藝術(shù)的代名詞()a.元曲 b.樂舞 c.雜劇 d.京劇

11、答案b解析由題干時間“大歷二年(767年)”可將題目設(shè)問時間定為“唐朝”，從而排除a、c、d三項，a、c兩項出現(xiàn)于元朝，d項出現(xiàn)于清朝。2.“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進這種相互作用時的新作用?！边@里的“它”最有可能指()a.文人山水畫 b.雜劇c.昆曲 d.京劇答案b解析注意題干中的時間限定詞“元代”。蒙古族入主中原后，漢族士大夫們仕途不暢，進取無望。為適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展和日益壯大的城市市民階層的需求，漢族有士大夫從事戲劇創(chuàng)作，這促進了戲曲繁榮，元雜劇應(yīng)運而生，元雜劇體現(xiàn)了精英文化與通俗文化的相互影響。3.宋元時期，話本

12、、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活，其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會階層的需要()a.官僚 b.市民c.皇族 d.農(nóng)民答案b解析宋元時期商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，體現(xiàn)市民階層精神文化生活的詞、話本、雜劇應(yīng)運而生。4.電視劇家有兒女中劉星常掛在嘴邊的話是：“我怎么比竇娥還冤呢！”“竇娥”這一形象出自下列哪位戲劇作家的代表作品()a.關(guān)漢卿 b.湯顯祖c.馬致遠 d.王實甫答案a解析關(guān)漢卿是元雜劇的奠基者和杰出代表，他的代表作感天動地竇娥冤用“六月飛雪”控訴官府的腐敗。5.昆曲已被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。下列關(guān)于昆曲的說法，不正確的是()a.興起于江南昆山b.其表演以載歌載舞為

13、主要特色c.曲高和寡，僅流行于社會上層d.被譽為“百戲之祖”，對眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠影響答案c解析昆曲在明中后期風(fēng)靡大江南北，發(fā)展成全國性的劇種，c項說法不符合史實。解析與探究1.上排從左至右為孟良、李逵、黃蓋、孫悟空；下排從左到右為魯智深、廉頗、張飛、竇爾敦。其中孫悟空雖勾臉譜，但屬于武生行當(dāng)，其他屬于凈行當(dāng)(俗稱“大花臉”)。2.中國戲劇劇詞多來源于古代詩詞，臉譜與服飾參照繪畫技巧，布景與舞臺設(shè)計參照園林藝術(shù)。中國戲曲表演受限于舞臺，但又以虛實結(jié)合的手法來超越舞臺空間和時間的限制，表現(xiàn)手法上的虛擬性和對寫意的強調(diào)與古代詩詞、繪畫等藝術(shù)有相通之處。自我測評1.(1)歷程：中國古代戲曲

14、起源于原始宗教歌舞，在先民舉行的儺儀中蘊涵著戲曲的萌芽；春秋戰(zhàn)國以后的宮廷晏樂、雜技百戲中具有更多的戲曲元素；唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場所，稱為“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突；宋代的南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式；元代的雜劇有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟；明中葉的昆曲對京劇、川劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，被譽為“百戲之祖”；清朝形成的京劇將戲曲推向一個新的高峰，被譽為“國粹”。(2)因素：商品經(jīng)濟的發(fā)展、城市經(jīng)濟的繁榮；市民階層的興起；統(tǒng)治者的重視；藝術(shù)家們的努力。2.(1)藝術(shù)成就：是融文學(xué)、

15、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色，被譽為中國的“國粹”；繼承了中國古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目，其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國古代人民的美好品質(zhì)。(2)特色：形成之初即吸納了眾多的地方劇種的優(yōu)點，民間地方色彩較弱；在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式?；A(chǔ)達標(biāo)1.當(dāng)今在湖南土家族、貴州彝族、廣西融水苗族、江西婺源都有儺儀的活動。下列有關(guān)原始時代“儺”的表述，不正確的是()a.蘊涵著古代戲曲的萌芽b.

16、通過娛神來祈求神靈保佑c.帶有巫術(shù)色彩的儀式活動d.具有一定的情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突答案d解析儺是帶有巫術(shù)色彩的儀式活動，其中蘊涵著古代戲曲的萌芽，儺戲是我國最古老的戲劇源頭之一，故a、b、c項均正確；具有情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突是唐代歌舞戲的特點，故d項錯誤。2.南戲是中國古代戲曲發(fā)展的一個重要階段。下面關(guān)于南戲的敘述錯誤的是()a.南戲是隨著宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展而形成的b.南戲主要在宮廷內(nèi)流行c.南戲的體制比較自由d.南戲表達了勞動人民的愿望和要求答案b解析南戲主要在南方的浙江溫州一帶流行，主要為適應(yīng)宋代社會經(jīng)濟發(fā)展和市民階層的需要而產(chǎn)生。3.明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，

17、不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場地。代表作品牡丹亭描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對此認識正確的是()昆曲把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟江南經(jīng)濟繁榮有利于昆曲的發(fā)展戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來a. b. c. d.答案c解析元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，故錯誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，故正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性，三綱五常對女性、自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在材料提供的昆曲當(dāng)中遭到了挑戰(zhàn)，故正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，故錯誤，c項符合題意。4.一位古董商要出售以下

18、文物：有銘文的青銅器、行書書寫的蘭亭序、清明上河圖(摹本)、京劇臉譜。他最可能是何時何地的商人()a.唐朝的長安 b.北宋的開封c.明朝的南京 d.清朝的北京答案d解析由“京劇臉譜”可以判斷這位古董商生活的時代不會早于清朝，因此，這位古董商最可能是清朝北京的商人。5.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)過程中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是()昆曲 雜劇陶俑 京劇臉譜a.古代舞蹈藝術(shù)的演變b.古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展c.古代市民生活的演變d.古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展答案d解析依據(jù)圖片信息可知，圖片反映的是不同時期的戲曲藝術(shù)，故其研究課題是古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展。6.在戲曲舞臺上，輕揚馬鞭表示騎馬，劃槳表示行船，繞場一

19、圈表示日行千里。這些舞臺表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的()綜合性程式性虛擬性現(xiàn)實性a. b.c. d.答案c解析京劇有三大美學(xué)特征：綜合性、程式性和虛擬性。綜合性是指把“唱”“念”“做”“打”綜合起來；程式性是指表演的動作或者舞臺的布局及服裝臉譜等的設(shè)計都必須按照一定的程式；虛擬性是指要表現(xiàn)的內(nèi)容不一定都要在舞臺出現(xiàn)，可以通過演員的動作或者語言等來表現(xiàn)。綜上可知，材料體現(xiàn)出了京劇的程式性和虛擬性兩個特征。7.“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言辭事實，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異”。材料主要說明()a.戲曲最初在民間興起b.戲曲具有社會教化的功能c.戲曲的興起拓寬了

20、史學(xué)研究的視野d.戲曲劇本主要由歷史故事加工而成答案b解析材料中“父”“兄”以戲曲上的言辭事實來勸誡、勸勉“子”“弟”，這里強調(diào)的是戲曲的社會教化功能，其他幾項在材料中沒有體現(xiàn)。8.依據(jù)所學(xué)知識判斷下列所示京劇角色的四大行當(dāng)，正確的是()a.生凈旦丑b.凈生旦丑c.旦生丑凈d.生凈丑旦答案c解析京劇把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當(dāng)，一般說來有“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)。生一般指劇中扮演男子的演員；旦是京劇中女性的統(tǒng)稱；凈的臉部化妝最為豐富多彩，俗稱“大花臉”，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志；丑被稱為“小花臉”，喜劇角色，鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。

21、9.元代雜劇竇娥冤描述一位叫竇娥的女子受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實現(xiàn)。這種描寫()體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格折射了勞動人民的正義呼聲反映了儒家的天人感應(yīng)理論表現(xiàn)了封建法制的階級屬性a. b. c. d.答案d解析通過文學(xué)作品反映下層勞動婦女的苦難，隱晦表達對社會不公的抗?fàn)?，代表了勞動人民的利益，故正確；竇娥發(fā)下的誓愿均違背自然界的規(guī)律，但是作者都讓其最終實現(xiàn)，追溯其思想根源，來自于儒學(xué)思想的天人感應(yīng)學(xué)說，本質(zhì)上帶有限制暴政的民本觀點，故正確，d項符合題意。10.道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京

22、，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了()a.京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的b.京劇屬于我國的“國劇”c.京劇形成得益于政府的支持d.京劇成熟于道光年間答案a解析材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物。能力提升11.中國宋元時期興盛一時的民間藝術(shù)演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨特的地位。它不僅與中國真正完整意義上的戲劇雜劇與南戲的演出相關(guān)，而且也是當(dāng)時全國主要的文化活動場所。“勾欄瓦舍”興盛一時的政治原因是()a.商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展b.重農(nóng)抑商政策的瓦解c.政府放寬對商業(yè)限制d

23、.文學(xué)藝術(shù)世俗性增強答案c解析a項是經(jīng)濟原因，與設(shè)問不符；政策的實行及調(diào)整屬于政治原因，我國封建社會一直都實行重農(nóng)抑商政策，只是宋元時期放寬了對商業(yè)的限制，b項說法錯誤，c項正確；d項屬于思想文化方面，與題意不符。12.王國維在宋元戲曲考中說：“蓋自唐宋以來，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發(fā)之。適雜劇之新體出，遂多從事于此充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨絕之文字。”這一材料實質(zhì)上揭示了()a.元雜劇興盛的直接原因b.文化發(fā)展與時代變遷的關(guān)系c.戲曲產(chǎn)生的社會根源d.元雜劇空前絕后的歷史地位答案b解析根據(jù)材料可知，元代廢科舉期間，大批知識分子仕途無望，遂

24、轉(zhuǎn)向戲曲創(chuàng)作，為元雜劇的產(chǎn)生和繁榮提供了創(chuàng)作隊伍。由此可見文化發(fā)展與時代變遷有關(guān)。a、c、d不符合題意，故選b。13.元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是()a.城市經(jīng)濟的繁榮發(fā)達 b.蒙古貴族的欣賞口味c.知識分子地位的變化 d.市民階層的壯大答案c解析知識分子地位變化是元朝才出現(xiàn)的，元朝知識分子地位低下，許多知識分子進取無望，直接投入社會生活化的元曲創(chuàng)作。a、d兩項的內(nèi)容在宋朝就已出現(xiàn)，是元曲興盛的基礎(chǔ)條件之一，而非直接原因。14.京劇臉譜是京劇藝術(shù)的重要組成部分。不同的臉譜代表不同的人物性格，如紅色象征忠義、有血

25、性，白色表示奸詐多疑，藍色表示性格剛直、桀驁不馴。這些京劇中的臉譜()a.真實再現(xiàn)了歷史人物的性格特征b.固化了大眾的歷史認知c.正確評判了歷史人物d.提升了歷史人物的價值答案b解析京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能做到真實再現(xiàn)歷史人物的性格特征，同樣也不能正確評判歷史人物和提升歷史人物的價值，排除a、c、d三項。故選b項。15.宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()a.戲劇是加強思想控制的工具b.儒、道、佛在民間傳播逐漸合流c.市民文化需要世俗神化英雄d.戲劇在社會上發(fā)揮教化功能答案