1、貴州省遵義市2017年高三5月月考文綜合試題歷史部分1. 尚書(shū)大傳說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄（奄為東方與武庚共為叛亂的部族），四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王。”據(jù)此判斷以下說(shuō)法正確的是a. 周公首先開(kāi)創(chuàng)了封邦建國(guó)時(shí)代 b. 通過(guò)實(shí)行分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍c. 武力鎮(zhèn)壓是維護(hù)統(tǒng)治的主要方式 d. 建侯衛(wèi)制度下諸侯擁有地方大權(quán)【答案】d【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知侯衛(wèi)制度下的諸侯是大權(quán)在握的，這些諸侯控制某個(gè)地方，擁有該地方大權(quán)，選d是符合題意的，正確；周公只是攝政，首先開(kāi)創(chuàng)了封邦建國(guó)時(shí)代的也就不是周公，選項(xiàng)a不符合題意，排除；材料不涉及統(tǒng)治范圍擴(kuò)大方

2、面的信息，選項(xiàng)b不符合題意，排除；選項(xiàng)c說(shuō)法自身就是錯(cuò)誤的，武力鎮(zhèn)壓肯定不是維護(hù)統(tǒng)治的主要方式，不符合題意，排除；故本題選d。2. 東漢光武帝設(shè)立“舉謠言”制，將民謠納入行政監(jiān)督體系，用反映地方官吏為政善惡的歌謠來(lái)決定官吏的升黜。這反映出東漢時(shí)期a. 社會(huì)輿論決定官吏升黜 b. 監(jiān)察體系臻于完備c. 儒家思想影響政府決策 d. 選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化【答案】c【解析】“東漢出現(xiàn)了一系列因謠言而黜陟的官吏”，可見(jiàn)因謠言而影響官吏升降的并非是全部，故a輿論只能影響官吏的“黜陟”，而不是決定，a錯(cuò)誤；將民謠納入行政監(jiān)督體系，不能說(shuō)明監(jiān)察體系臻于完備，排除b；西漢儒家思想“獨(dú)尊”地位確立，使其民本理念在政治

3、領(lǐng)域中獲得了重要地位，因此民間輿論的載體-歌謠自然成為政策取舍的重要參考，得到統(tǒng)治者的格外關(guān)注，故c正確；材料與選官無(wú)關(guān)，排除d。3. 儒家提倡土葬、厚葬，認(rèn)為人死應(yīng)入土為安。但宋代卻出現(xiàn)“貧下之家，送終之具，唯務(wù)從簡(jiǎn)，是以從來(lái)率以火化為便，相習(xí)成風(fēng)，勢(shì)難遽革”。由此可知a. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)喪葬習(xí)俗變化 b. 宋代儒家倫理體系受到?jīng)_擊c. 傳統(tǒng)習(xí)俗受到現(xiàn)實(shí)因素制約 d. 土葬習(xí)俗在宋代以后被放棄【答案】c【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知富人可以土葬、厚葬，而窮人只能火葬、薄葬，這是受經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)制約的，即材料意在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)習(xí)俗受到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)制約，選c是符合題意的，正確；選項(xiàng)a和材料主旨恰恰相反，不

4、符合題意，排除；宋代是宋代儒家倫理體系強(qiáng)化時(shí)期，選項(xiàng)b不符合題意，排除；土葬習(xí)俗在宋代以后仍然存在，選項(xiàng)d不符合題意，排除；故本題選c。4. 明清時(shí)期手工作坊主賺錢后多買田置地，18世紀(jì)的英國(guó)商人在經(jīng)商致富后第一件要做的事也是在鄉(xiāng)村購(gòu)買田地或與土地貴族聯(lián)姻。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的共同原因是a. 自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 b. 農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式落后c. 政府推行重農(nóng)抑商政策 d. 土地貴族掌握政權(quán)【答案】d【解析】明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，但是18世紀(jì)的英國(guó)資本主義已經(jīng)迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)已不占統(tǒng)治地位，故a項(xiàng)錯(cuò)誤。農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式落后與商人賺錢后買田置地不存在直接的邏輯聯(lián)系，故b項(xiàng)錯(cuò)誤。重農(nóng)抑商政策僅

5、為中國(guó)明清時(shí)期的政策，英國(guó)沒(méi)有推行重農(nóng)抑商政策，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料可知，明清時(shí)期和18世紀(jì)的英國(guó)商人在經(jīng)商致富后，都買田置地或與土地貴族聯(lián)姻，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的政權(quán)都與土地所有權(quán)有關(guān)。明清時(shí)期，地主是地主制經(jīng)濟(jì)下的主要?jiǎng)兿麟A級(jí)，也是封建社會(huì)主要的統(tǒng)治階級(jí)。而18世紀(jì)的英國(guó)政權(quán)也主要掌握在土地貴族手中。因此，商人買田置地的共同原因是土地貴族把持政權(quán)，而商人可以通過(guò)置地成為土地貴族，從而獲得更多的政治權(quán)利，故d項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：本題考查的是明清時(shí)期中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和近代英國(guó)的農(nóng)業(yè)進(jìn)行比較，是典型的材料型選擇題。解答此類問(wèn)題要聯(lián)系教材及相關(guān)歷史知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)遷移。在讀懂材料后，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將材料反映的內(nèi)

6、容同相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，知識(shí)轉(zhuǎn)化要準(zhǔn)確、到位、客觀。5. 隨著近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，“反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義”成為中國(guó)革命的主題曲，下列口號(hào)與掀起中國(guó)近代民主革命序幕的運(yùn)動(dòng)相關(guān)的是a. “一概鬼子都?xì)⒈M，我大清一統(tǒng)太平年”b. “凡田分九等凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡”c. “外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡，在此一舉”d. “打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥”【答案】b【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)掀起中國(guó)近代民主革命序幕，選b屬于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，所以是符合題意的，正確；選項(xiàng)a是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而非太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不符合題意，排除；選項(xiàng)c是五四團(tuán)運(yùn)動(dòng)而非太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，

7、不符合題意，排除；選項(xiàng)d是國(guó)民革命而非太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不符合題意，排除；故本題選b。6. 美國(guó)伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士在1906年給羅斯福的一份備忘錄中聲稱：“哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代中國(guó)青年人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲?！睆?909年起，美國(guó)將庚子賠款的“退款”用于辦學(xué)?？梢?jiàn)美國(guó)資助中國(guó)留美學(xué)生的目的是a. 推動(dòng)中國(guó)教育發(fā)展 b. 樹(shù)立其主持正義的國(guó)家形象c. 建立中美友好關(guān)系 d. 培養(yǎng)中國(guó)精英控制中國(guó)發(fā)展【答案】d【解析】試題分析：材料中的“哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代中國(guó)青年人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響

8、取回最大的收獲”，說(shuō)明美國(guó)資助中國(guó)留美學(xué)生的目的是培養(yǎng)中國(guó)精英，從而控制中國(guó)的發(fā)展。故答案為d項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息和史實(shí)，排除abc項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略求民主的潮流八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)庚子賠款7. 歷史事件的作用具有多樣化的特點(diǎn)，需要運(yùn)用不同史觀來(lái)認(rèn)識(shí)，某同學(xué)運(yùn)用全球史觀認(rèn)識(shí)“近代中國(guó)通商口岸”，以下說(shuō)法正確的是a. 它有利于列強(qiáng)對(duì)華商品和資本輸出，表明中國(guó)半殖民地化加深b. 它的開(kāi)設(shè)促進(jìn)了近代中國(guó)城市化、工業(yè)化的發(fā)展c. 它表明中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始向近代工業(yè)化的發(fā)展d. 它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)【答案】d【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知選d中的世界市

9、場(chǎng)、和世界的聯(lián)系等屬于全球史觀，所以是符合題意的，正確；選項(xiàng)a屬于殖民史觀而非全球史觀，不符合題意，排除；選項(xiàng)b屬于近代化史觀而非全球史觀，不符合題意，排除；選項(xiàng)c屬于文明史觀而非全球史觀，不符合題意，排除；故本題選d。8. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蘇聯(lián)主動(dòng)對(duì)華提供貸款，三次貸款共25000萬(wàn)美元，年息均為3厘。新中國(guó)成立初期，蘇聯(lián)再次主動(dòng)給中國(guó)3億美元貸款，年息1%，分10年還清。蘇聯(lián)的這兩次主動(dòng)對(duì)華貸款a. 都與當(dāng)時(shí)國(guó)際格局的重大變化有關(guān) b. 都有利于中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展c. 都明顯提高了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)際地位 d. 都長(zhǎng)期影響了中國(guó)基本國(guó)策的制定【答案】a【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知前

10、一次主動(dòng)對(duì)華貸款是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)際上正在經(jīng)歷反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，前一次主動(dòng)對(duì)華貸款是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)際上形成兩極格局，即蘇聯(lián)的這兩次主動(dòng)對(duì)華貸款都與當(dāng)時(shí)國(guó)際格局的重大變化有關(guān)，選a是符合題意的，正確；選項(xiàng)b只適合第二次次主動(dòng)對(duì)華貸款，不符合題意，排除；選項(xiàng)c只適合第一次次主動(dòng)對(duì)華貸款，因?yàn)榭箲?zhàn)的勝利提高了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)際地位，不符合題意，排除；選項(xiàng)d也只適合第二次次主動(dòng)對(duì)華貸款，不符合題意，排除；故本題選a。9. 古羅馬法律規(guī)定公民對(duì)官員的懲罰決定擁有上訴權(quán)。公元前509年瓦勒里法規(guī)定“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這反映出在當(dāng)時(shí)的羅馬a. 少數(shù)法學(xué)家壟斷立法和司法活動(dòng) b. 通過(guò)立法手段限

11、制官員的權(quán)力c. 政治對(duì)話的方式取代了暴力鎮(zhèn)壓 d. 行政實(shí)踐中注重保護(hù)公民權(quán)利【答案】b【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)通過(guò)法律來(lái)制約官員的權(quán)力即通過(guò)立法手段限制官員的權(quán)力，選b是符合題意的，正確；法學(xué)家不可能壟斷立法和司法活動(dòng)，選項(xiàng)a自身就是錯(cuò)誤的，不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是立法的方式而非政治對(duì)話，選項(xiàng)c不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)官員權(quán)力的限制而非公民權(quán)利的保護(hù)，選項(xiàng)d不符合題意，排除；故本題選b。10. 1774年，路易十六上臺(tái)時(shí)，杜爾閣應(yīng)邀參加內(nèi)閣，并被任命為財(cái)政大臣。為他進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革獲得了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。他提出并采取的改革計(jì)劃包括取消徭役制、取消手工業(yè)行會(huì)，開(kāi)放

12、谷物國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易以及改革不合理的糧食稅法、糧食運(yùn)輸規(guī)定、動(dòng)物油專賣制等。杜爾閣的主張a. 體現(xiàn)了啟蒙思想家的思想 b. 代表了重商主義學(xué)派c. 體現(xiàn)了凱恩斯主義思想 d. 代表了封建地主的利益【答案】a【解析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“1774年”、“開(kāi)放谷物國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易以及改革不合理的糧食稅法、糧食運(yùn)輸規(guī)定、動(dòng)物油專賣制”等關(guān)鍵信息中可以看出，杜爾閣的改革思路主要是廢除封建專制性質(zhì)的工商業(yè)管理制度，追求工商業(yè)和貿(mào)易自由，這體現(xiàn)的是平等、自由思想，符合啟蒙思想家的思想。由以上分析可知，本題應(yīng)選a項(xiàng)，bcd三項(xiàng)不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思

13、想11. 從1929年開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)大蕭條，世界經(jīng)濟(jì)遭受到了重創(chuàng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)民族主義發(fā)展到妨礙了國(guó)際關(guān)系的程度?！敖?jīng)濟(jì)民族主義”體現(xiàn)在a. 國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) b. “以工代賑”，興辦公共工程c. 各國(guó)實(shí)行關(guān)稅壁壘政策 d. 法西斯勢(shì)力抬頭，世界局勢(shì)緊張【答案】c【解析】“經(jīng)濟(jì)民族主義”類似于重商主義，指通過(guò)政府政策的形式對(duì)進(jìn)口商品建立貿(mào)易壁壘，并施加各種各樣的保護(hù)主義政策以保護(hù)其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)。通過(guò)含義可知經(jīng)濟(jì)民族主義就是要高筑關(guān)稅壁壘，所以符合的選項(xiàng)是c。a、b兩個(gè)選項(xiàng)是羅斯福新政的內(nèi)容，與經(jīng)濟(jì)民族主義無(wú)關(guān)，因此a、b兩項(xiàng)錯(cuò)誤。d項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響與題意不符所以也是錯(cuò)誤的。12. 有學(xué)者指出，“冷戰(zhàn)

14、是兩個(gè)遠(yuǎn)房表兄弟之間就實(shí)現(xiàn)這個(gè)世界的現(xiàn)代化和全球化最好的道路問(wèn)題而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)，不是現(xiàn)代化與全球化的朋友與敵人之間的競(jìng)爭(zhēng)?！庇纱丝芍猘. 意識(shí)形態(tài)分歧是美蘇冷戰(zhàn)的重要因素 b. 冷戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代化與全球化的競(jìng)爭(zhēng)c. 冷戰(zhàn)下的各國(guó)始終處于敵對(duì)狀態(tài)之中 d. 冷戰(zhàn)為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展提供了動(dòng)力【答案】a.考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后的世界政治格局美蘇兩極對(duì)峙格局概況及認(rèn)識(shí)13. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一明清之際的民本思想家所強(qiáng)調(diào)的，是人民百姓作為人的權(quán)利，由是批判了幾千年的封建主義制度是違背人性，壓抑民權(quán)的制度。這里需要指出的是，他們不是站在君的立場(chǎng)上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場(chǎng)批判君民關(guān)系的顛倒，

15、他們強(qiáng)調(diào)的不是民生與民用，而是民權(quán)，并以此批判君主。它是中國(guó)古代民本思想發(fā)展的最高階段。我國(guó)近現(xiàn)代思想家的民主思想，就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。摘編自張祥浩論中國(guó)古代民本思想發(fā)展的歷史進(jìn)程材料二啟蒙思想關(guān)于改革提出了許多建議，如在政治上實(shí)行“主權(quán)在民”的理論，各級(jí)官吏都是人民公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)利推翻它。這些建議的出發(fā)點(diǎn)，便是天賦人權(quán)的觀念，即每一個(gè)人都是自由平等的，自由平等的權(quán)利是天賦的，任何人都不能剝奪這些權(quán)利。值得注意的是啟蒙思想家一般地都是以全人類代言人的姿態(tài)出現(xiàn)。摘編自吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編上卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民本思想在近代的新發(fā)展

16、。（2）根據(jù)材料一、二，概括中、西民主理念上的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西方啟蒙思想的政治影響?！敬鸢浮浚?）新發(fā)展：學(xué)習(xí)西方，主張民主選舉；擴(kuò)大民權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民；主張分權(quán)，建立民主政體；向社會(huì)主義民主縱深發(fā)展。（2）同：反對(duì)君主專制；倡導(dǎo)基本民權(quán)。異：中國(guó)民本思想重在滿足人性、推崇倫理政治；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值。西方啟蒙思想重在肯定人權(quán)、提倡民主政治；宣揚(yáng)人的個(gè)體價(jià)值。影響：成為西方近代民主革命和政權(quán)建設(shè)的理論基石；深刻影響近代世界各地民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；成為近代少數(shù)國(guó)家政局不斷動(dòng)蕩的思想誘因。【解析】（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)古

17、代民本思想在近代的新發(fā)展跨度是非常大的，在回答此題時(shí)一定要明確既包括資產(chǎn)階級(jí)所倡導(dǎo)的主權(quán)在民、民主選舉、民主政體又包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)所提倡的社會(huì)主義民主。（2）比較材料的具體內(nèi)容來(lái)看中、西民主理念上的相同點(diǎn)主要回答出雙方均提倡民主而反對(duì)君主之類的意思即可。西方啟蒙思想的政治影響就是回答啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治影響即可，例如，為西方近代民主革命和政權(quán)建設(shè)繪好藍(lán)圖、奠定理論基礎(chǔ)、影響近代世界其他地方的民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展均可。14. 閱讀材料，完成下列要求。材料：文明是有結(jié)構(gòu)的。任何一種文明，都由三部分組成：方式、精神和價(jià)值。方式涵蓋了經(jīng)濟(jì)生活方式、家庭結(jié)構(gòu)方式、社會(huì)組織方式、身份認(rèn)同方式、政治管理方式等方面。價(jià)值

18、就是一個(gè)民族的核心信仰。精神表現(xiàn)為人本精神、現(xiàn)實(shí)精神和藝術(shù)精神。價(jià)值外化，就表現(xiàn)為精神。精神落實(shí)，就表現(xiàn)為方式。方式其表，精神居中，價(jià)值是內(nèi)核，“是為文明三要素”。據(jù)易中天文明的意志與中華的位置根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“文明的結(jié)構(gòu)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。【答案】示例一論題：古代中華農(nóng)耕文明的結(jié)構(gòu)。論點(diǎn)：古代中華農(nóng)耕文明主要由儒家價(jià)值觀、人本精神、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)制度組成。論證：從文明的精神層面看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家的仁禮思想、墨家的兼愛(ài)非攻，宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的道德人格和社會(huì)責(zé)任感都體現(xiàn)了中華文明以人為本的人文精神；從文明的價(jià)值層面

19、看，西漢武帝以后，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為中華傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值。宋明以來(lái)，理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化了儒學(xué)的主流地位。從文明的方式來(lái)看，春秋以來(lái)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為古代中國(guó)社會(huì)最基本的生產(chǎn)方式。秦以后確立的中央集權(quán)制適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，歷代不斷加以完善發(fā)展，成為古代中華文明的基本政治制度。示例二論題：近代西方工業(yè)文明的結(jié)構(gòu)。論點(diǎn)：近代西方工業(yè)文明主要由自由平等的核心價(jià)值、人文主義精神、資本主義機(jī)器生產(chǎn)和民主代議制組成。論證：從文明的精神層面看，近代西方文明經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的宣揚(yáng)，人文主義已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)方面。從文明的核心價(jià)值看，西方文明最核心的價(jià)值就是自

20、由平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)把文藝復(fù)興以來(lái)萌芽的自由平等意識(shí)推向成熟且日益深入人心。從文明的方式來(lái)看，西方經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，確立了機(jī)器大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，從而完成工業(yè)化。在自由平等觀念的推動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)代議制民主確立并逐漸完善，成為西方工業(yè)文明的基本政治制度。（考生可選取古希臘羅馬文明、近代中國(guó)文明、新中國(guó)文明、蘇聯(lián)社會(huì)主義文明等論題來(lái)進(jìn)行闡述）【解析】本題按以下結(jié)構(gòu)給分（一）論題（2分）。論題須圍繞“文明的結(jié)構(gòu)”展開(kāi)，才可得2分，如果跑題，不得分。（二）論點(diǎn)（2分）。論點(diǎn)也就是結(jié)論。結(jié)論須說(shuō)清楚文明的代表及其組成的要素（2個(gè)以上要素），才可得2分。（1）如果論題包含了論點(diǎn)，可得4分。（2）如果只有論題并沒(méi)有觀

21、點(diǎn)，只可得2分。（3）由于答題習(xí)慣，考生的觀點(diǎn)往往放在行文末尾，如合符要求，同樣給分。（三）結(jié)合史料，有2-3個(gè)史實(shí)做支撐（4分）。（四）具體論證（4分）。緊扣論題和論點(diǎn)，論證有邏輯，史論結(jié)合。本題考查學(xué)生歸納、概括材料信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題在總體上具有一定難度，屬于觀點(diǎn)評(píng)析題，解答本題，要做到：一、要對(duì)材料所表述的史實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確歸納、概括，二、對(duì)提煉出來(lái)的相關(guān)觀點(diǎn)，要結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證說(shuō)明，做到有理有據(jù)，論證說(shuō)明要充分；第三、論證說(shuō)明的過(guò)程，要符合史實(shí)，言之有理，言之成文。示例一：第一.根據(jù)材料文明的結(jié)構(gòu)包含方式、價(jià)值、精神三方面，以古代中華農(nóng)耕文明的結(jié)構(gòu)為例，概括觀點(diǎn)為

22、古代中華農(nóng)耕文明主要由儒家價(jià)值觀、人本精神、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)制度組成。第二.圍繞觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述，關(guān)于文明的精神層面可從儒家思想的以人為本的人文精神進(jìn)行分析；關(guān)于文明的價(jià)值層面可從儒學(xué)成為中華傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值方面進(jìn)行分析；關(guān)于文明的方式層面可從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、專制主義中央集權(quán)制度方面進(jìn)行分析。最后升華總結(jié)為由儒家價(jià)值觀、人本精神、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)制度組成中華農(nóng)耕文明歷史悠久、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。示例一：第一.根據(jù)材料文明的結(jié)構(gòu)包含方式、價(jià)值、精神三方面，以近代西方工業(yè)文明的結(jié)構(gòu)為例，概括觀點(diǎn)為近代西方工業(yè)文明主要由自由平等的核心價(jià)值、人文主義精神、資本主義機(jī)器生產(chǎn)和民主代議制組成。第

23、二.圍繞觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述，關(guān)于文明的精神層面可從人文主義的發(fā)展歷程進(jìn)行分析；關(guān)于文明的價(jià)值層面可從西方文明最核心的價(jià)值-自由平等方面進(jìn)行分析；關(guān)于文明的方式層面可從工業(yè)革命的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立等方面進(jìn)行分析。最后升華總結(jié)為由自由平等的核心價(jià)值、人文主義精神、資本主義機(jī)器生產(chǎn)和民主代議制組成近代西方工業(yè)文明輝煌燦爛、影響深遠(yuǎn)。（考生還可選取古希臘羅馬文明、近代中國(guó)文明、新中國(guó)文明、蘇聯(lián)社會(huì)主義文明等論題來(lái)進(jìn)行闡述，論述結(jié)構(gòu)包含方式、價(jià)值、精神三方面，答題時(shí)分別答出三方面的內(nèi)容即可，注意要史論結(jié)合，一分材料說(shuō)一分話。）點(diǎn)睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個(gè)“

24、材”，一個(gè)是命題者提供的“材料”，解題時(shí)緊扣材料中的關(guān)鍵信息“任何一種文明，都有三部分組成：方式、精神和價(jià)值”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個(gè)是教材，通過(guò)試題中材料的指引，回歸教材，解題時(shí)回顧教材中關(guān)于“古代中華農(nóng)耕文明主要由儒家價(jià)值觀、人本精神、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)制度”“近代西方工業(yè)文明主要由自由平等的核心價(jià)值、人文主義精神、資本主義機(jī)器生產(chǎn)和民主代議制”等相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來(lái)，回答問(wèn)題就會(huì)得心應(yīng)手。15. 【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二

25、年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以理財(cái)、整軍為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，元豐八年（1085年），因宋神

26、宗去世而告終。360百科（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括王安石變法的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出王安石變法失敗的原因。【答案】（1）背景：北宋時(shí)，社會(huì)矛盾尖銳（階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾）；“三冗”局面導(dǎo)致社會(huì)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下；土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁。慶歷新政改革的失敗任意兩點(diǎn)）（2）原因：觸犯地主階級(jí)的利益，遭到他們的反對(duì)。指導(dǎo)思想有誤，違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。用人不當(dāng)，出現(xiàn)危害百姓現(xiàn)象。實(shí)施時(shí)過(guò)于急進(jìn)。宋神宗動(dòng)搖變法的決心?！窘馕觥浚?）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)王安石變法的歷史背景主要突出政治方面社會(huì)矛盾尖銳，包括階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾等多種社會(huì)矛盾，經(jīng)濟(jì)方面財(cái)政危機(jī)以及土地兼并嚴(yán)重、農(nóng)民起義頻繁的一系列的問(wèn)題。（2）從材料的具體內(nèi)容來(lái)看王安石變法失敗的原因是非常多的，關(guān)鍵要盡量回答完整才可以，