1、第七章 人格的認(rèn)知功能,人格的認(rèn)知功能指不同的人會從情境中獲取不同的信息，并以不同的方式看待自己和世界，同時，獲取信息和看待世界和自我的方式進一步塑造著人格的過程。認(rèn)知取向的人格研究是在認(rèn)知革命的影響下發(fā)展起來的。但事實上，這種取向可以追溯到Kurt Lewin的場論那里。Lewin認(rèn)為，人們在其“生活空間”中，每個人對重要的要素表象進行組織時，都有自己不同的方式。在認(rèn)知革命之前，較早從這一角度進行人格研究的人就有Gorge Kelly、Julian Rotter等。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知在人格研究中變得越來越重要，投身于這一取向的研究者也越來越多，如Walter Mischel、Albe

2、rt Bandura等。,一、人格認(rèn)知理論的基本范疇,（一）強化理論的擴展與認(rèn)知的重要性 Bandura創(chuàng)建了一系列有影響的理論觀點，包括交互作用理論、觀察學(xué)習(xí)、替代強化和自我效能等。所有這些觀點均基于對強化理論的擴展和對人類行為中認(rèn)知因素的重視。雖然Bandura承認(rèn)強化在行為塑造中的作用，但他不贊同使用強化理論解釋人類的所有行為，因為人們僅僅通過觀察他人行為及其后果就能得以學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)只有用強調(diào)認(rèn)知的理論才能得到有效的解釋。,相互作用論 相互作用論又稱三元交互決定論。Bandura認(rèn)為，行為、內(nèi)因和外因三者是動態(tài)的交互作用的關(guān)系，三者相互聯(lián)結(jié)、相互決定。這一過程涉及三個因素的交互作用而不

3、是在兩因素的結(jié)合或兩因素之間的單向作用。但具體的行為、外因和內(nèi)因三種因素的交互作用在不同條件下對不同的人來說可能是不同的。在某些條件下，外因可能對行為起決定作用；同樣在某些條件下，內(nèi)因也可能成為起決定性作用的因素。 相互作用論的獨到之處在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)分開來，指出了認(rèn)知因素對行為的決定作用。此外，相互作用論注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對環(huán)境的積極作用，不再將人及其行為視為環(huán)境的消極產(chǎn)物。,觀察學(xué)習(xí) 觀察學(xué)習(xí)即通過觀察他人的行為來獲得學(xué)習(xí)。Bandura承認(rèn)，觀察學(xué)習(xí)這一簡單的概念要成為學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)還需進一步使其精細(xì)化。個人并不是生搬硬套地模仿他人的動作，而是有選擇地觀察榜樣的行為并

4、加以總結(jié)并形成全新的行為模式的，個人首先在記憶中對這些信息進行編碼和儲存，然后這些信息的混合體被整合成一種全新的、獨一無二的風(fēng)格。 Bandura對觀察學(xué)習(xí)過程的研究受到了信息加工認(rèn)知心理學(xué)的影響，他用信息加工的模式把觀察學(xué)習(xí)分成了四個過程：注意過程：這個過程決定著學(xué)習(xí)者在榜樣大量的示范事件面前要觀察什么和學(xué)習(xí)什么。保持過程：這一過程使示范者將示范經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為表象或言語符號保持在學(xué)習(xí)者的記憶中，形成示范活動的內(nèi)部形象，這些記憶代碼在日后便能指導(dǎo)操作。動作復(fù)現(xiàn)過程：這一過程是把以符號形式編碼的示范信息轉(zhuǎn)化成適當(dāng)?shù)男袨?。動機過程：這一過程可使觀察者將習(xí)得的示范行為表現(xiàn)出來。觀察者習(xí)得的行為是否表現(xiàn)出

5、來又由動機所決定。沒有動機，注意、保持和動作復(fù)現(xiàn)過程都不會發(fā)生，觀察學(xué)習(xí)就無從說起。,（二）認(rèn)知情感人格系統(tǒng) Mischel從認(rèn)知心理學(xué)和社會學(xué)習(xí)理論出發(fā)，用人格的認(rèn)知變量來解釋個體差異以及人的信息加工過程，并由此提出了人格的認(rèn)知情感系統(tǒng)理論。 Mischel主要強調(diào)三點：（1）強調(diào)情境具體性，認(rèn)為個體的行為具有可變性，情境是影響人類行為的一個重要因素。（2）強調(diào)人類認(rèn)知機能的識別力，個體對其行為環(huán)境有一個了解和建構(gòu)的過程。研究者應(yīng)從認(rèn)知層面去了解個體的行為并進而界定個體的人格。（3）強調(diào)人格的自我調(diào)節(jié)機能。Mischel對人們?nèi)绾胃淖冏约旱男袨橐赃m應(yīng)某一特定情境非常感興趣。,情境具體性 Mi

6、schel等對野營男孩的行為進行了研究。這一研究的目的是考察人們隨自己所知覺到的情境的變化而變化的行為模式，也即“如果就”這一“個人情境”的關(guān)系模式。這一研究所強調(diào)的是行為在同一類型的情境中存在一致性，但在不同類型情境中存在區(qū)別性。 這一研究是在一個專為有行為問題的兒童舉辦的夏令營里進行的，研究者觀察記錄了夏令營里男童的行為，主要記錄了以下五種行為：（1）言語攻擊，（2）身體攻擊，（3）哭泣，（4）順從，（5）親社會交談。同時記錄下兒童的上述五種行為在下列五種情境中各自的反應(yīng)情況：（1）當(dāng)同伴做出正向的接觸時，（2）當(dāng)同伴嘲笑、威脅或挑釁時，（3）當(dāng)受到成人表揚時，（4）當(dāng)受到成人警告時，（5

7、）當(dāng)受到成人懲罰時。 研究結(jié)果表明，個人在相同或相似情境中行為具有穩(wěn)定性，而在不同的情境中行為則會不同，每類情境都與個人特有的行為方式對應(yīng)。他們還發(fā)現(xiàn)，個體在五類情境中有跨時間的穩(wěn)定性的行為模式，也就是說穩(wěn)定的人格還是存在的。Mischel認(rèn)為，正是這種穩(wěn)定的人格與認(rèn)知到的具體情境間的交互作用，形成了個人獨有的行為模式。,日常生活中我們經(jīng)?？吹饺说男袨樵诓煌那榫持斜憩F(xiàn)出相當(dāng)明顯的一致性，但在研究中又發(fā)現(xiàn)這種跨情境性并不存在。這可能是因為人們在日常生活中看到的往往是他們所希望看到的。假如我們認(rèn)為某個人不友好，那么我們就會不由自主地注意他(她)對別人的敵意態(tài)度，而忽視他(她)對別人的友善言行。M

8、ischel和Peake用“認(rèn)知原型”來解釋這一現(xiàn)象。我們通常是在某個特定情境中認(rèn)識某個人的，并形成了對這個人的“認(rèn)知原型”，以為這個人不管在什么情境中都是這種情境下的樣子。事實上，如果情境不發(fā)生改變，我們用認(rèn)知原型來認(rèn)識不同時間里的這個人，的確可以發(fā)現(xiàn)個體的行為具有一致性。但是這種一致性只是時間上的一致性，并非情境上的一致性。因為，認(rèn)知原型是在我們對這個人在其他情境中的行為表現(xiàn)一概不知的情況下形成的，它忽視了情境對這個人的行為的影響。如果所處的情境不再是我們認(rèn)識這個人的那種情境時，我們就會發(fā)現(xiàn)個體的行為就沒有一致性了。,認(rèn)知層面的人格變量 (1)個人建構(gòu)和編碼策略。每個人對其所遇到的人際和物

9、理方面的事物都有其獨特的建構(gòu)和分類編碼等加工方式。(2)個人的價值觀念和目標(biāo)。人都有價值觀念，而且能對所追求的價值（目標(biāo)）進行心理表征，并據(jù)此做出目標(biāo)導(dǎo)向的行為（Cantor 世界是糟糕的; 未來也是糟糕的。例如，抑郁患者會將某個壞結(jié)果過度概括(overgeneralize)至所有的事件，從而否定其自我價值; 他們也會進行武斷的推論（arbitrary inference），在沒有任何表明糟糕的證據(jù)時得出負(fù)面的結(jié)論; 抑郁患者還易于陷入災(zāi)難化(catastrophizing)的想法，認(rèn)為所有的問題都會往最壞的方向發(fā)展; 他們還會把壞結(jié)果解釋為長久不變的。所有的這些結(jié)果都會降低患者的自我價值感，

10、并讓他們感覺到未來是無望的。,三.有關(guān)的研究主題,（一）場獨立場依賴 Herman Witkin用了大約30年的時間研究了人們在知覺類型上的差異, 他的第一本書名即為透過知覺看人格（Witkin et al., 1954）。Witkin對人們在空間方位判斷上所使用的線索非常感興趣。如果你看見一物體是傾斜的，你如何判斷傾斜的是物體，而不是你的身體？一些人依賴來自物體周圍環(huán)境的線索; 另一些人則更多地依賴身體線索，身體線索告訴這些人他們的身體是垂直的，因而傾斜的必定是物體。為檢驗這種個體差異，Witkin設(shè)計了棒框?qū)嶒灒╮od and frame test，RFT）。讓被試坐在一個黑屋子里，面對一

11、個發(fā)光的傾斜的方框，方框內(nèi)有一個傾斜的直棒(如圖9-4A)。被試的任務(wù)是通過操縱一個機關(guān)來調(diào)整直棒，直到直棒豎立，與地面垂直。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的反應(yīng)方式可分為兩種類型：一類被試不受方框的影響，僅憑內(nèi)在的身體信息調(diào)整直棒的傾斜度，直至其與地面垂直，如圖9-4B, 此類被試被稱為場獨立型(field independent style)。另一類被試則調(diào)整直棒使其適合傾斜的方框的方向，如圖9-4C,顯示他們的反應(yīng)依賴于外在刺激的線索或視覺場，而不是獨立的內(nèi)在線索，此類被試被稱為場依賴型(field dependent style)。,棒框?qū)嶒灒╖imbardo,1988）,A. 實驗情境,B. 場獨立

12、型之反應(yīng),C. 場依賴型之反應(yīng),用棒框?qū)嶒灉y量場依賴與場獨立操作起來較為困難且耗時，因此Witkin試圖尋求新方法去測量這種知覺差異（Witkin, 1962）。這種方法是讓被試制作一張包含許多簡單圖形的復(fù)雜圖形。就像兒童的益智玩具，一張較大的圖，由一些較小的并嵌入其中的圖形所構(gòu)成，要求被試盡可能找出大圖形中嵌入的小圖形。這種測驗稱為鑲嵌圖形測驗(the Embedded Figures Test，EFT)。一些被試能很快發(fā)現(xiàn)許多嵌入圖形，能獨立于背景而看物體，這種人就屬于場獨立型；另一些被試則很難從復(fù)雜的圖形中找出嵌入其中的簡單圖形，就屬于場依賴型。EFT分?jǐn)?shù)與RFT分?jǐn)?shù)相關(guān)很高（Witki

13、n, 1973）。此外，被試在場獨立場依賴測驗上的分?jǐn)?shù)，不會隨著時間的變化而發(fā)生顯著的變化。,研究表明，場獨立場依賴與教育和人際關(guān)系存在著一定的相關(guān)關(guān)系。一項大型的研究，追蹤調(diào)查了1548名大學(xué)生，從他們?nèi)雽W(xué)一直到畢業(yè)后若干年。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的專業(yè)選擇與場獨立場依賴有關(guān)：場獨立的學(xué)生偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程學(xué)，而場依賴的學(xué)生偏愛社會科學(xué)和教育。場獨立場依賴與人際關(guān)系的特點也存在相關(guān)。場獨立型的人，活動更加獨立，他們對別人的意見不感興趣，并與他人保持距離，對非社會性情境表現(xiàn)出偏愛。場依賴型的人更關(guān)注社會線索，對人際關(guān)系更感興趣，遇事易受他人意見的左右，更傾向于順應(yīng)他人，在人際交往中與他人有更多

14、的身體接近(Witkin & Goodenough，1977)。,（二）歸因與習(xí)得性無助 歸因（Attribution）就是對他人或自己行為的原因給予解釋的心理過程。歸因是認(rèn)知行為中極其重要的一個方面，它體現(xiàn)了人希望了解生活中各種現(xiàn)象及事件的愿望，目的在于解釋各種現(xiàn)象發(fā)生的原因。人們都希望知道發(fā)生在生活中的各種事件的原因，而且也都會試著對之做出解釋，所以歸因是所有人共有的傾向。 歸因論創(chuàng)始人F. Heider(1958)將人的歸因傾向分為兩種：外向歸因，將行為原因歸結(jié)為環(huán)境因素，如工作難易、運氣好壞等；內(nèi)向歸因，將行為原因歸結(jié)為個人內(nèi)部的因素，如能力高低、努力程度等。他發(fā)現(xiàn)，人們常把自己的成功

15、歸因為內(nèi)部因素，把別人的成功歸因為外部因素；而把自己的失敗歸因為外部因素，把別人的失敗歸因為內(nèi)部因素。,習(xí)得性無助（learned helplessness）的研究始于行為主義的實驗室動物研究。在習(xí)得性無助實驗的開始階段，實驗組的狗被分別套上鎖鏈，使它們不斷受到電擊但又無法逃脫。起初，狗受到電擊后，會試圖逃離，但經(jīng)歷若干次的嘗試失敗后，就不再嘗試而是躺在地上接受電擊?？刂平M的狗不經(jīng)歷這一階段的實驗。實驗的第二階段，將實驗組的狗改放在很容易逃避電擊的籠子中，這些狗受到電擊后會依然躺在地上，靜靜地嗚咽，并不嘗試逃跑。而控制組的狗都輕易脫逃了電擊。實驗組的狗把它們在第一情境中習(xí)得的經(jīng)驗不經(jīng)意地遷移到了第二個