1、第6章 科學發(fā)展形式,本章主要討論： 1、邏輯主義的發(fā)展觀 2、歷史主義的發(fā)展觀 3、湯淺現(xiàn)象 科學與反科學的周期運動,6.1 邏輯主義的模式,6.1.1 科學技術發(fā)展的累積觀 這是早期科學哲學家的科學發(fā)展觀，也是最為經(jīng)典的科學發(fā)展模式。它的基本圖景是：科學家從事實中歸納出規(guī)律，從低層次的規(guī)律中概括出高層次的規(guī)律，從規(guī)律構建理論?？茖W的總量在不斷增加。,累積模式的特點,科學知識通過“歸納或概括”得以增加。 相對具體的科學知識總是可以還原為更為基礎的理論。 科學理論的發(fā)展走向統(tǒng)一，科學發(fā)展使得我們可以用更普遍的理論來歸并已有的相對分立的理論，新舊理論之間具有簡單的對應性關系。 基礎理論成為科學知

2、識體系的根，其它理論或規(guī)律可以從根中生長（推導）出來。所以，科學知識總體上結成一個邏輯的樹狀結構。 強調(diào)科學知識的傳承性，對應性原則是它在科學方法論中的推論。,6.1.2 科學發(fā)展的不斷革命論,“猜想與反駁”：科學發(fā)展的四段圖式 P1：Problem問題1。科學始于問題。 TT：Tentative Theory 試驗性理論。提出科學假說。有根據(jù)的猜想。 EE：Elimination of Error排除錯誤。否證與確認。 P2：Problem問題2。新的科學問題，下一個研究起點。 猜想與反駁構成了兩個主要階段。波普爾認為，猜想是心理學的課題；反駁是邏輯過程，是科學哲學的主要研究領域。,否證論科

3、學發(fā)展觀的一些觀點,科學知識起源于神話：通過猜想獲得的知識構成批判的前提。最初的認識，例如神話，構成了人類對認識的早期的批判對象；藝術與科學一樣，都起源于神話。 科學研究始于問題：對已有知識提出問題,構成研究的起點。 科學知識在修正或否定已有錯誤中前進，排除錯誤意味著逼近真理和科學進步。 科學哲學應當研究排除錯誤，從科學知識結構的靜態(tài)分析轉向科學否證式發(fā)展的動態(tài)分析?？茖W動力學是科學哲學的實質(zhì)。 每一次否證都是一場革命，科學在排除錯誤中發(fā)展，“不斷革命”。,6.2 歷史主義的模式,6.2.1 庫恩的范式論的科學發(fā)展模式 范式(Paradigm)：科學共同體持有的核心觀念。 形而上學范式（元范式

4、）：一組信念和有效的形而上學思想（宇宙論與方法論）。 社會學范式：公認的科學成就（大范圍的科學范例）、具體科學成就（學科內(nèi)的具體范例）、科學習慣（各種行為規(guī)則）等。 人造范式：教科書、經(jīng)典著作、符號系統(tǒng)、工具儀器等。,范式的某些性質(zhì),范式表達整體性，它描述的范圍大到一個時代的絕大多數(shù)學科，小到一個學派。 范式是無形的，它通過科學知識以及科學家之間的關系間接表現(xiàn)出來； 一個范式對應于一個科學共同體。,范式的兩個功能,聚合性：范式內(nèi)的科學家具有相同或相似的觀念，遵守或相近的規(guī)范，彼此能相互交流和正確地理解對方，共同發(fā)展同一個科學傳統(tǒng)。 生題性：新范式的提出，總是能給出大量的新課題，科學家們需要做的

5、工作就是“解習題”。,科學發(fā)展的動態(tài)模式,前科學常規(guī)科學 科學反?？茖W危機科學革命新常規(guī)科學 前科學是無范式的時期； 常規(guī)科學是范式保持不變的科學發(fā)展時期； 科學反常指與科學范式相矛盾的科學發(fā)現(xiàn)； 科學危機指科學反常累積到一定程度產(chǎn)生的對范式的普遍懷疑； 科學革命是創(chuàng)立和選擇新范式的過程。,相對主義的觀點,科學范式不可通約（不可比） 在選擇新科學范式的過程中，庫恩認為社會性因素起到了決定性作用；所以，科學范式之間是不可比的，如同不同民族的藝術不可比一樣。 但是，多數(shù)科學哲學們認為，范式的不可比，不能用來否定科學知識的進步性。,6.2.2 勞丹的科學進步的模式,發(fā)展模式：問題1理論1問題2 理論

6、2,已解決的問題是科學進步的基本單元，科學的目的旨在最大限度地擴展已解決的問題經(jīng)驗問題的范圍，最低限度地縮小反常與概念問題的范圍。,實用主義的科學合理性標準,科學的進步性就是解決問題的能力越來越強。因此，理性是與解決問題的效力密切相關的，不是與邏輯經(jīng)驗主義的確證或波普爾的否證相關?？茖W的理性就在于它的進步性，就在于作出最進步的理論選擇。,勞丹的研究傳統(tǒng),解決問題的基本工具是理論，理論有兩種不同的類型： 較特殊的學說，可用特殊的實驗進行檢驗，也可用它們來作出實驗方面的預測并解釋自然現(xiàn)象； 較普遍的、不易受檢驗的各組學說或假說組成的理論，它們涉及的不是某一個理論，而是一系列理論，是理論的整個譜系，

7、即研究傳統(tǒng)。,勞丹的研究傳統(tǒng)的特征,研究傳統(tǒng)的特征： 每個研究傳統(tǒng)都有許多特殊理論，有的是同時代的，有的是前后相繼的，可以用來說明并構成這一傳統(tǒng)； 每個研究傳統(tǒng)都有某些區(qū)別于其他研究傳統(tǒng)特征的形而上學規(guī)定和方法論規(guī)定； 每個研究傳統(tǒng)都經(jīng)歷過許多不同的、表達往往相互矛盾的、長期的發(fā)展形式。研究傳統(tǒng)為發(fā)展特殊理論提供一套指導方針和合適的研究方法,6.2.3 夏佩爾的信息域模式,走中間道路：反對預設主義（邏輯主義）和相對主義（歷史主義） 一切都可變化：反對預設主義； 變化和差別中有聯(lián)系，可以比較：反對相對主義。 信息域是經(jīng)驗信息與科學信念信息共同組成的一個整體。 科學發(fā)展就是信息域的不斷變化。 中心

8、改變而信息域不變； 信息域的項目的增加或減少； 信息域的重組。,6.3 世界科學中心轉移規(guī)律,科學發(fā)展在地區(qū)分布上不平衡。 古代科學的發(fā)展在地區(qū)上是不平衡的，古代科學出現(xiàn)過兩大高峰。 一是出現(xiàn)在公元前6世紀到公元前2世紀的高度發(fā)達的古希臘科學文化，歐幾里德的幾何學體系，亞里士多德的物理學和生物學，等等，代表著當時世界科學的最高成就。 當西方國家處于宗教神學統(tǒng)治下的中世紀時，中國的科學技術走在了世界的前列，聞名于世的四大發(fā)明就是這個時代的產(chǎn)物。 各地區(qū)科學的近代化和現(xiàn)化歷程中更是拉開了差距。,世界科學技術活動中心概念,在某個時期里，科學活動總在一個地區(qū)形成中心，但不是永遠停留在某一個國家里，隨著

9、科學的外部條件和內(nèi)在因素的變化，這個中心又不斷地轉移。針對這一現(xiàn)象，英國科學家貝爾納在歷史上的科學中最先提出了“科學技術活動中心”的概念。 1962年日本學者、科技史家湯淺光朝把這一概念規(guī)范化，他規(guī)定，凡是科學技術成果數(shù)占同時期世界總數(shù)25%以上的國家，可稱為“科學技術活動中心”。他用重大科技成果數(shù)目的統(tǒng)計資料，成功地說明了近代五次科技活動中心轉移的現(xiàn)象。,近現(xiàn)代科技活動中心轉移的順序大致為： （1）意大利（15401610年）； （2）英國（16601730年）； （3）法國（17701830年）； （4）德國（18401920年 ）； （5）美國（1920 x）。 科學界把這種科技活動中心

10、轉移的現(xiàn)象稱為湯淺現(xiàn)象。,湯淺現(xiàn)象告訴人們: 每一個科技活動中心的壽命大約在80年左右。 近代科技活動中心的轉移，與古代科學中心的遷移不同。它并不意味著舊中心科學規(guī)模絕對下降了，只是說明新中心發(fā)展得更為迅速。,湯淺的研究，給人們以有益的啟示： 第一，科學發(fā)展在地區(qū)上表現(xiàn)出無可非議的不平衡性。 第二，一個民族想要上升為科學中心，必須經(jīng)過長時期（至少要半個世紀）的艱苦努力，才能實現(xiàn)。科學的發(fā)展不僅僅是科學家的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的積累，而且還需要良好的社會環(huán)境和全民族的努力。 第三，有助于研究一個民族上升和衰落的經(jīng)驗教訓。 第四，為科學史研究提供了一種定量研究的方法。,新中心產(chǎn)生的動因分析： 世界科技活動中

11、心的出現(xiàn)總是以文化、經(jīng)濟和政治的變革為前提的。 道理很簡單，因為世界科技活動中心是以社會整體的科技能力為支撐的，一兩名出色的科學家并不能使一個國家的整體科技實力產(chǎn)生徹底的改變。 例如，18-19世紀的伏打發(fā)明了電池，是當時世界上最為出色的物理學家，但是他并不能把意大利的整體科技實力推到世界的最前列。同樣，當時最為出色的化學家門捷列夫也不能把他的祖國的科研水平提高到世界頂峰。,一個世界科技大國的形成總有一個漫長的準備與發(fā)展階段。 十六世紀的意大利以文藝復興運動為基礎，確立了科學精神，并且在天文學、力學等廣泛的學科中都有所建樹； 十七世紀的英國，科技發(fā)展以思想解放和政治經(jīng)濟的變革為先導，新的力學體

12、系的創(chuàng)立成為成功的標志； 十八世紀的法國以理性啟蒙運動為前奏，在化學、數(shù)學和分析力學等多方面取得了成就； 而十九世紀的德國被稱為哲學的故鄉(xiāng)，并進行了政治改良，在現(xiàn)代科學革命中充當領頭羊。 美國兩百多年的政治、經(jīng)濟與文化的建設，為其科技大國地位打下了堅實的基礎。,社會條件與科學內(nèi)在規(guī)律的合拍。從總體上看，思想的解放、政治經(jīng)濟的改革、社會的強大需求以及科學技術內(nèi)在發(fā)展的機遇等多方面因素的結合，促成了科技活動中心的產(chǎn)生。 前五個中心分別處于科學發(fā)展的不同階段： 意大利處于前科學的浪漫時期； 英國人完成了第一個實驗科學范式的建立； 法國在常規(guī)科學階段依體制的力量做大科學； 德國人通過部分否定主客二分完

13、成了第二次 科學革命； 美國在第二個常規(guī)科學階段崛起，依大國優(yōu)勢把現(xiàn)代科學革命的成果放大到極致。,科技活動中心衰落的原因是多種多樣的。 羅馬教庭對伽利略的審判標志著其科學生命的衰退。 英國人在巨大的科學成就中滋生的強烈的民族優(yōu)越感和自滿保守思想，政府對科研事業(yè)支持不夠，研究活動過于自由，以及務實的技術傾向，使得從18世紀開始英國科技發(fā)展相對緩慢。 在18世紀興盛一時的法國科學很快走向衰落，原因是多方面的，首先是法國政局的動蕩多變，另一個也許更直接的原因，是法國科學活動的高度集中性制約了它的發(fā)展活力。 二十世紀初德國出現(xiàn)的政治災難，把科技強國的地位送給了美國。,6.4 科研能力與科研生產(chǎn)關系相一

14、致,6.4.1科學技術整體發(fā)展的社會能力 科學家隊伍：質(zhì)量與數(shù)量 實驗技術裝備：科技能力的硬指標 科技情報系統(tǒng)：科學交流的核心 科研管理：科技效益的源泉 全民科學教育水平：科技發(fā)展的人才資源與文化環(huán)境,6.4.2 科研生產(chǎn)關系,科研生產(chǎn)關系是在科技研究中結成的人與人的關系。 科研生產(chǎn)關系的特點 A資本關系在科研勞動領域中的應用和過渡 十九世紀資本關系的侵入：資本家和小業(yè)主資助、出版商資助、科學內(nèi)外慈善性資助、社團資助、國家資助。 在二十世紀，資本大規(guī)模地應用到科學勞動之中。一方面科研投入加大，另一方面科學成為致富的手段。,B科研生產(chǎn)關系的滯后性,精神生產(chǎn)領域的資本關系，作為物質(zhì)生產(chǎn)領域的資本關系的應用，往往亦步亦趨地跟在物質(zhì)生產(chǎn)關系的后面。,6.4.3 科研生產(chǎn)關系必須適應科學能力的發(fā)展,不論什么時候，不論什么民族，不管自覺和不自覺，凡是科研領域的生產(chǎn)關系適合科學能力的水平，科學技術就大踏步地向前發(fā)