1、佳“片”欣賞,商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢(shì)在必行！ 論“從諫如流”,韓愈,第二課時(shí),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解文中所采用的論證方法，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。 正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。,思考,文章運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)論述觀點(diǎn)？,課堂探究1,課文第二段是用對(duì)比手法寫(xiě)的。說(shuō)說(shuō)這一段用了幾組正反對(duì)比的事實(shí)論據(jù)？這樣對(duì)比有怎樣的論證作用？,課堂探究1,對(duì)象,從師的態(tài)度

2、,結(jié)果,論述的中心,恥學(xué)于師,從師而問(wèn),擇師而教之,恥師,不恥相師,曰師曰弟子群聚而笑之,愚益愚,圣益圣,小學(xué),大遺,士大夫之智不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性,今之眾人,古之圣人,于其子,于其身,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,士大夫之族,小結(jié),運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。比如真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。,課堂探究2,2 對(duì)“今其智乃反不能及，其可怪也歟”一句

3、，有人認(rèn)為流露出了韓愈輕視勞動(dòng)人民的思想，這是他的階級(jí)和歷史局限性所致，你贊同還是反對(duì)這種觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理由。,小結(jié),在“師道之不傳也久矣”的時(shí)代，韓愈運(yùn)用正反對(duì)比論證的論證方法批判了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣，向我們提出了“不恥相師”的觀點(diǎn)，并“抗顏為師”，身體力行，他思想的進(jìn)步性是顯而易見(jiàn)的。在探究“今其智乃反不能及，其可怪也歟”有無(wú)流露出輕視勞動(dòng)人民思想這一問(wèn)題的過(guò)程中，我們同學(xué)勤于思考，敢于質(zhì)疑，各抒己見(jiàn)，能夠做到辯證的去看待問(wèn)題，我想這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)韓愈尊師重道的思想之外，收獲的又一筆財(cái)富。,課堂小結(jié),今天這節(jié)課，我們了解了文章所采用的四種論證方法，著重學(xué)習(xí)了正反對(duì)比論證的方法，在探究

4、的過(guò)程中，我們不僅掌握了韓愈關(guān)于尊師重道的論述及本文的思想意義，還學(xué)會(huì)了辯證的去看待問(wèn)題。我們常說(shuō)要學(xué)以致用，希望同學(xué)們今后能多用辯證的思維去看待、分析問(wèn)題，在議論文的寫(xiě)作中能夠?qū)W會(huì)靈活的運(yùn)用多種論證方法來(lái)論述觀點(diǎn)。,課后練習(xí),近年來(lái)，雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心，但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異?；鸨谡蔚年?duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。 身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一時(shí)，美國(guó)福布斯雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向?！?顏值