1、第16課 繁榮的宋元文化,學(xué)習(xí)目標(biāo): 說(shuō)出史記和資治通鑒的作者和體例。以宋詞和元曲為例了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。,司馬光（10191086）字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北）人，世稱(chēng)涑水先生，北宋時(shí)期著名政治家，史學(xué)家，散文家。自幼嗜學(xué)，尤喜春秋左氏傳。宋英宗年間出任諫議大夫，宋神宗初拜翰林學(xué)士、御史中丞。1070年，因反對(duì)王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺(tái)，居洛陽(yáng)十五年，專(zhuān)門(mén)從事資治通鑒的編撰。哲宗即位，還朝任職。1085年，任尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈(zèng)太師，溫國(guó)公，謚文正，著有司馬文正公集。在政治觀點(diǎn)方面，司馬光主張法制永

2、遠(yuǎn)不變，其政治思想比較保守。,資治通鑒，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)，共294卷，三百萬(wàn)字，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)的一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位,司馬遷（約前145前90)字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)人（今陜西韓城南），是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，所著史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷生活的時(shí)代正是漢朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)

3、濟(jì)繁榮，文化興盛的時(shí)候。十歲時(shí)，司馬遷隨父親至京師長(zhǎng)安，得向老博士伏生、大儒孔安國(guó)學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。大約二十歲，司馬遷開(kāi)始外出游歷。司馬遷三十八歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書(shū)、檔案以及各種史料。后因?yàn)槔盍贽q護(hù)，身體和心靈遭受巨大的折磨。 他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作史記。魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?太史公書(shū)，后世通稱(chēng)史記，是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)一本紀(jì)傳體通史。史記是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志合稱(chēng)“

4、前四史”。史記記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共三千多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使史記成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。史記對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，史記還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。,比較史記與資治通鑒,從體例上來(lái)說(shuō)，史記是按本世紀(jì)、表、世家、列傳等獨(dú)立成篇的紀(jì)傳體通史，而資治通鑒是以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，容易看出同時(shí)間各事件間的聯(lián)系。 從語(yǔ)

5、言上來(lái)說(shuō)，史記語(yǔ)言比較淺顯，而資治通鑒則比較深?yuàn)W。所以對(duì)初涉歷史的人來(lái)說(shuō)，還是推薦讀史記。 從創(chuàng)作風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，史記是私修史，雖然司馬遷是朝廷的史官，但他作史記出于個(gè)人興趣，所以史記的行文比較自由，不受意識(shí)形態(tài)拘束，但很多方面則顯得散漫，而資治通鑒是奉朝廷之命，寫(xiě)出來(lái)給皇帝看的，所以一方面資治通鑒行文比較拘謹(jǐn)、刻板；另一方面措辭又相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。,比較史記與資治通鑒,文學(xué)成就,宋詞是繼唐詩(shī)后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長(zhǎng)短句”（在宋代以后，可以說(shuō)長(zhǎng)短句是詞的別名，但是在北宋時(shí)期，長(zhǎng)短句卻是詞的本名；在唐代，長(zhǎng)短句還是一

6、個(gè)詩(shī)體名詞）。 宋詞遠(yuǎn)從詩(shī)經(jīng)、楚辭及漢魏六朝詩(shī)歌里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。直到今天，它仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。 宋詞也叫詞，著名的關(guān)于宋詞的書(shū)有：宋詞三百首等等。 宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、柳永（婉約派），著名女詞人李清照，人們說(shuō)的“蘇辛”指的是蘇軾和辛棄疾。,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（10561063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“

7、蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有東坡七集、東坡易傳、東坡樂(lè)府等。,水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,【賞析】 本篇為熙寧九年丙辰(1076)把酒賞月而作。時(shí)蘇軾出川宦游，滯留密州，生活上與胞弟七年闊隔，政治上同變法派意見(jiàn)抵牾。中秋之夜，望月懷人，感慨身世，激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢(xún)?cè)螺嗛_(kāi)始、開(kāi)闕年代搖曳入題，足見(jiàn)對(duì)超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬

8、乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒，起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得在人間？現(xiàn)實(shí)眷戀終于戰(zhàn)勝了虛幻憧憬，歸結(jié)為人間即是仙境，識(shí)度何等明達(dá)。人間畢竟不無(wú)缺憾，月移夜深，月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，低灑在綺窗前，照著床上惆悵無(wú)眠的人，懷人無(wú)寐，月圓人缺，倍添離索。其實(shí)人不長(zhǎng)聚，月不長(zhǎng)圓，天象人事，同此一理，自古而然。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，唯愿順其定則，各?？堤?，共沐明月清輝，襟懷何等曠達(dá)。本詞思路由虛而實(shí)，由實(shí)而虛，由天上折轉(zhuǎn)人間，由星體妙悟人生?！叭擞斜瘹g”三句，以宇宙意識(shí)觀照人生，涵蓋自然與人類(lèi)共同律動(dòng)，意象愈空靈，意境愈澄澈，意蘊(yùn)愈玄奧，意念愈明達(dá)。,李清照

9、（1084約1156），宋濟(jì)南章丘人，李格非女。中國(guó)歷史上最著名的女詞人。自號(hào)易安居士。其夫趙明誠(chéng)，卒于宋南渡時(shí)。易安晚年，流寓在浙江金華、紹興。著有李易安集、易安居士文集、易安詞，均已佚。后人有漱玉詞輯本。今有王仲聞李清照集校注、徐培均李清照集箋注。,如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟 李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。,譯文 昨天夜里雨點(diǎn)雖然稀疏，但是風(fēng)卻勁吹不停，我酣睡一夜，然而醒來(lái)之后依然覺(jué)得還有一點(diǎn)酒意沒(méi)有消盡。于是就問(wèn)正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她只對(duì)我說(shuō)：“海棠花依舊如故”。知道嗎？知道嗎？應(yīng)是綠葉繁茂，紅花凋零。注釋疏：指稀疏。卷簾人：

10、有學(xué)者認(rèn)為此指侍女。綠肥紅瘦：綠葉繁茂，紅花凋.,文學(xué)成就,元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。 雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的

11、一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。,元雜劇的結(jié)構(gòu),楔子交代人物和劇情背景。 第一折開(kāi)端 第二折發(fā)展 第三折高潮 第四折結(jié)局,雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類(lèi)外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）等。,關(guān)漢卿（約1220年1300年），元代雜劇作家。是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號(hào)已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，祁州（今河北省安國(guó)市）人，大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。,雙調(diào)碧玉簫 關(guān)漢卿 怕見(jiàn)春歸，枝上柳綿飛。 靜掩香閨，簾外曉鶯啼。 恨天涯錦字稀，夢(mèng)才郎翠被知。 寬盡衣，一搦腰肢細(xì)； 癡，暗暗的添憔悴。 秋景堪題，紅葉滿(mǎn)山溪。 松徑偏宜，黃菊繞東籬。 正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。 官品極，到底成何濟(jì)？ 歸，學(xué)取淵明醉。,譯