1、得道多助失道寡助,孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。 主張：仁政、民貴君輕,孟子語錄：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,盡信書，則不如無書。,窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。,孟母三遷,孟母斷機杼,學習目標：1、理解積累文言文詞匯。 2、熟讀成誦，在自主、合作、探究中 理解課文。 3、理解“人和”的含義。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理

2、想。 主張：仁政、民貴君輕,朗讀，要求：,1、注意朗讀的節(jié)奏。 2、注意生字詞的讀音。 3、初步理解課文。,朗讀課文，注意注音和節(jié)奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jing,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。,得道多助，失道寡助,天時不如地利，地利不如人和。,施行“仁政”,幫助、支持,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。,地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。,指違背道義,天時不如地利 地利不如人和,攻方失利 小城郭環(huán)而攻

3、之而不勝,論點,論證,結論,事實 論據,守方失利 城高池深兵利糧足不守,戰(zhàn)爭需 要人和,域民 固國 威天下,道理論證,治國需 要人和,得道多助 失道寡助,是什么,為什么,怎么樣,施行仁政 才能人和,順,畔,順攻畔戰(zhàn)必勝,本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？,本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。,合作探究,你認為 “人和”在現代社會還有現實意義嗎? （可結合目前釣魚島事件談談你的看法） 誰能從歷史上或現實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子

4、？ 草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。,1、是天時不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不堅利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固國 8、威天下 9、寡助之至 10、親戚畔之 11、親戚畔之,代詞，這（就是）,護城河,武器裝備，兵：兵器 革：甲衣,委：放棄 去：離開,人心所向，上下團結,界限，這里意思是限制,鞏固,威懾,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,之,域民不以封疆之界 三里之城,親戚畔之 虎見之，龐然大物也,寡助之至 輟耕之壟上,何陋之有,予獨

5、愛蓮之出淤泥而不染 雖我之死,結構助詞：的,代詞：他，指代寡助之君,動詞：到、去,賓語前置標志，無義,放在主謂間，取消句子獨立性，無義,代詞：它，指代驢子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,語氣助詞，無義,一詞多義,親戚：古：族內的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護城河 今：池塘,古今異義：,一詞多義,利 之 以,地利不如人和：有利 兵革非不堅利也：銳利,三里之城：的 環(huán)而攻之而不勝：代詞 多助之至：到,域民不以封疆之界：憑借 以天下之所順：用,返回,古今異義,郭 池 去 委 域 是 所以 親戚,古：外城 今：姓氏,古：護城河 今：池塘,古：離開 今：到去,古：放棄 今：委任,古