1、用打比方的方法去講道理,比喻論證,勸學(xué)的議論文結(jié)構(gòu),本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述： 第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效

2、。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。,第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜

3、上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。,第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用

4、蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),冰，水為之而寒于水,木直中繩，輮以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴， 不復(fù)挺者，輮使之然也。,木受繩則直,金就礪則利,木、金,人,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,5,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,要靠后天學(xué)習(xí),見,君子生非異也，善假于物也,分論點(diǎn),比喻句,學(xué)習(xí)的 作用： 彌補(bǔ)不足。,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬

5、者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,水,陸,借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足,6,本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)： (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。,(2)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑

6、馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。,(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。,回顧勸學(xué)

7、比喻論證,1、運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。 2、 這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力,寫說理文，得明理，還得確有所見。比如，學(xué)習(xí)很重要，似乎誰都懂，但勸學(xué)中的連串喻證，卻能永遠(yuǎn)給人新鮮透辟之感，這就得歸因于荀子對(duì)平常事物深入地體察。.可見高明的說理無不源于平時(shí)對(duì)各類事物點(diǎn)滴的觀察、思考。請(qǐng)?jiān)囈浴半S筆幾則”的方式，把你對(duì)日常事物的觀察所得寫下來。,何謂比喻論證？,1、比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。 2 、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的

8、事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ” （像、是、如等）。 3 、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說理。,比喻的妙處,1、什么叫“國粹”？照字面看來，必是一國獨(dú)有，他國所無的事物了。換句話說，便是特別的東西。但特別未必定是好的，何以應(yīng)該保存？譬如一個(gè)人，臉上長了一個(gè)瘤，額上腫出一個(gè)皰，的確與眾不同，顯出他的特別的樣子，可以算他的“粹”。然而據(jù)我看來，還不如將“粹”割去了，同別人一個(gè)樣好。魯迅拿來主義,2、毛澤東在反對(duì)黨八股中提倡寫文章、做演說要認(rèn)真負(fù)責(zé)，他說：“拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，調(diào)查研究一番，（大笑）生怕

9、有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章、做演說，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了?！?【注意問題】,（）用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。 （）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。 （）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起

10、來使用。,一、比喻描繪取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。,1、對(duì)“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻論證： 示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別 . 我是無數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪 . 我平凡 , 卻平凡得有價(jià)值 ; 我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán) ! 2004 遼寧高考滿分作文那一縷不泯的自豪,2 、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無窮。,示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ” 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。離騷名垂千古，有人

11、說優(yōu)美的詩文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江。 任艷折翅的青鳥,3 、要寫“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。,示例： 我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。 我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。 我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。,二、比喻說理,1 、學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。 示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，司馬遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不

12、是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？ 2005 江蘇高考滿分作文暗夜的絕響,2 、學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意,如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。 示例： 即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 , 一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。 即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 , 一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。 即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 , 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。,3 、比喻說理鑄華章。如為了說明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。,自私利己，愚者之見

13、；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。, 2005 山東高考滿分作文雙贏 , 你我共輝煌,4、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。,在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。,守望心靈的燈,三、比喻評(píng)價(jià),1 、學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)介人物。 昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信。 示例：昭君昂首上殿的那一刻，注定

14、一朵曼陀蘿花燦然開放了，只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。,2、精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。,一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的史記卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。,3 、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題,如 2005 年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。 示例：當(dāng)我們不

15、再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章 魏晉風(fēng)度。 2005 江蘇高考滿分作文暗夜的絕響,小結(jié)：,使用比喻論證注意點(diǎn),1、要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問題。,示例1：昭君（聯(lián)想）曼佗羅花 示例2： 人鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心

16、）（提示：從身邊的事物取材） 人黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)） 人小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無盡的寶藏） 人梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿） 人青松（在大雪之下挺立不屈的品格） 人火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）,2、找到不同事物的相似性。示例：嵇康之死帶給世界震動(dòng)鞭打著腐朽的王朝華貴美麗的豹尾,詩案中的蘇軾（小心翼翼）徘徊的孤鴻 宮刑后的史遷（沉默堅(jiān)毅）堅(jiān)強(qiáng)的磐石 放逐后的屈原（英雄悲路）折翅的青鳥 風(fēng)雪中的蘇武（執(zhí)著堅(jiān)守）不倒的胡楊,3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。示例：良知燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）,人生白紙（白

17、紙空白、單純。要去填寫，要去充實(shí)。） 生命歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱） 精神豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來者。）,優(yōu)秀喻證段落,注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。,中心：贊奉獻(xiàn)精神 我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣荩瑪D出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因?yàn)樗褵o窮的光和熱無私奉獻(xiàn)給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。,中心：“天下興亡，匹

18、夫有責(zé)”一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任。 社會(huì)好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個(gè)身體才會(huì)健康，生命才會(huì)存在。一個(gè)人比之社會(huì)是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的，個(gè)人力量是小的，但個(gè)人的精神卻往往能在社會(huì)中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱。正如無數(shù)無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個(gè)人就是社會(huì)的一顆無名小星，如果大家都存在那種個(gè)人力量太小的思想，而不愿奉獻(xiàn)光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？,中

19、心：“自由”談自由是有條件的、相對(duì)的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對(duì)自由是根本不存在的。,“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”，這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對(duì)性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對(duì)它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體

20、碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。,人類也是如此。社會(huì)愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時(shí)候，人們可以到處走，但走起來卻很費(fèi)勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則。“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們?cè)诤Ｉ暇妥杂啥嗔?。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由。 由此可見，絕對(duì)的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵

21、紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國家的、社會(huì)的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。,中心：逆境成才,逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。 道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是

22、從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。 逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?zhēng)，去鍛煉；去求索、去提高。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，,中心：說“謙虛”,你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。 “滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識(shí)，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)

23、不具有謙虛的美德呢？ 喻證文段六：,中心：善聽有益一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。,中心：枝繁葉茂賴根深 我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之

24、源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。 基礎(chǔ)的東西，對(duì)事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。,現(xiàn)場(chǎng)練筆,1、以“真情”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。 參考答案：游子的千層底里縫進(jìn)的是親情， 黃鶴樓 上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。 2、以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。 參考答案：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描

25、；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。,1、你將來能做很多大事，但是有一個(gè)前提，就是你不能盲目的自由，你要允許自己被一只手握住； 2、你可能經(jīng)常會(huì)感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必須的， 它會(huì)使你成為一支最好的鉛筆； 3、不要過于固執(zhí)，要承認(rèn)你所犯的任何錯(cuò)誤， 并且勇于改正它； 4、不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面； 5、在你走過的任何地方， 都必須留下不可磨滅

26、的痕跡，不管是什么狀態(tài)， 你必須寫下去。要記住，生活永遠(yuǎn)不會(huì)毫無意義。,對(duì)比論證,師說議論文結(jié)構(gòu),第一段：正面闡述古代學(xué)者必有師【中心論點(diǎn)】 老師的職責(zé) 為什么從師 以什么人為師 第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣 古之圣人從師 圣益圣 今之眾人不從師 愚益愚 愛其子擇師 惑矣，未明也 于其身恥師 巫醫(yī)樂師百公之人不恥相師 今其智乃反不能及， 士大夫之族恥相師 其可怪也歟？,第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性?！拘信c言】 第四段；本文的寫作緣由。 論證方法： 對(duì)比論證（1、2段）（讓學(xué)生找出來，討論確定） 例證法：（3段）孔子師郯子 引證法：（3段）“三人行，必有我?guī)熝伞?溫

27、故知新：常見的論證方法,1例證法：列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的 論證方法。例證法在議論文中用的最多最廣。 2引證法：引用名人名言，古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句來證明自己觀點(diǎn)的論證方法。 3喻證法：用設(shè)喻來論證觀點(diǎn)的方法。如魯迅先生的拿來主義中，用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”用“孱頭”“混蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度。,4 比較法：分為類比和對(duì)比兩類 所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例進(jìn)行由此及彼的推理。 所謂對(duì)比，就是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行對(duì)比，通過這樣的對(duì)比，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加突出，更加鮮明。,談意氣 意氣：意志和氣概，是

28、一個(gè)人身上光芒最耀眼的部分，是人格的精華，是精神的體現(xiàn)。縱觀各個(gè)名人壯士的一生，無一不閃耀著意氣的光輝。 西漢著名史學(xué)家司馬遷的一生，充滿的艱辛挫折，亦充盈著他可貴的意氣。司馬遷勇于在朝廷上直言，卻得罪了漢武帝劉徹，因而入獄。在獄中經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)寒冬苦夏，飽受宮刑之苦、非人的折磨。但在獄中不忘自己的理想和事業(yè)，咬牙吞血，著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，為后世留下了凝結(jié)著智慧的瑰寶。 “血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”。權(quán)勢(shì)，沒有威懾住他的氣概；挫折，沒有摧殘他的意志；苦難，沒有打到他的精神。他勇敢的直面苦難、走向苦難，是他大義凜然、無所畏懼的氣概讓他吐露真心，批判世事；是他頑強(qiáng)不屈、百折

29、不撓的意志讓他就極刑而不慍色，從來著成了史記；是他可貴的意氣成就了雄立于天地間的正氣脊骨。 有意氣者，做大事，成圣人。,把握誠信 民無信不立。誠信即誠實(shí)與守信，它是一種美德，一種品質(zhì)。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)。 海爾世界知名的家電品牌，現(xiàn)已打入世界市場(chǎng)，為中國的企業(yè)在世界上占有了一席之地。殊不知，海爾集團(tuán)原來只是普通的國有企業(yè)，因?yàn)閳?jiān)持服務(wù)至上、誠信第一的原則，以不損害群眾利益為前提，求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而一步步發(fā)展壯大起來。 不講誠信的事也時(shí)有發(fā)生。例如最近發(fā)生的“三聚氰胺”事件，三鹿公司向牛奶奶粉中加入三聚氰胺謀取利益，致使許多嬰兒患腎結(jié)石，危害生命健康

30、，三鹿公司不誠信的行為受到社會(huì)的批判和譴責(zé)，也導(dǎo)致了其自身的破產(chǎn)。,一個(gè)因講求誠信而強(qiáng)大，一個(gè)因不誠信而衰敗，可見誠信的作用之大，影響之深。 把握住誠信。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的靈魂高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚；誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒昂揚(yáng)愉悅！這，只在于，你是否擁有它。,論證分析：,好奇心讓人渴望知道大大小小的事情，而這正是有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。正是好奇心，讓李四光從幼年起就立志探索巨石來源的奧秘這樣的好奇心，有如鐘表發(fā)條、噴射

31、機(jī)的推進(jìn)器，能夠給人以探索研究的動(dòng)力。好奇心讓李四光帶著疑問走遍中國大地，最終證實(shí)了中國也有第四紀(jì)冰川的理論。相反，沒有好奇心，就會(huì)使人無視研究過程中的種種現(xiàn)象，漠然處之，最終與真理擦肩而過。如果李比希多一點(diǎn)好奇心，不武斷下結(jié)論，就會(huì)早日發(fā)現(xiàn)新的元素?？梢?，好奇心對(duì)于科學(xué)研究是多么重要。,運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)注意：,第一 對(duì)比要鮮明、具體。第二 對(duì)比對(duì)象要有可比點(diǎn)。對(duì)比的各方必須具有某些相同的屬性，才能進(jìn)行對(duì)比。如果兩種事物間沒有可比性，就沒有了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證論點(diǎn)的目的。第三 要兩兩相對(duì)對(duì)比均衡，眉目清楚，扣著雙方的對(duì)比點(diǎn)舉例分析。當(dāng)然，有時(shí)為了突出正面的需要，正面例子可以多舉幾個(gè)。第四 對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)含其中的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、模棱兩可。,示例1：觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙 就拿我國明代的張溥來說，他小時(shí)候很笨，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸