1、論文藝的空靈與充實,詩海探珠,雙調(diào)壽陽曲 瀟湘夜雨 元馬致遠 漁燈暗，客夢回。一聲聲、滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。,【注】壽陽曲：曲牌名。瀟湘夜雨：瀟湘八景之一。宋代畫家朱迪曾畫八幅平遠山水，描繪瀟湘景色，時稱“瀟湘八景”，包括：山市晴嵐、遠浦歸帆、平沙落雁、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照、江天暮雪、洞庭秋月。元代曲家多有詠此八景的，以馬致遠所作八首最為有名。夢回：從夢中醒過來。,【賞析】馬致遠中年以后南游，大約到過湖南，這支曲子應該寫于此時。本篇所寫的是傳統(tǒng)的羈旅題材，卻又不落前人的舊套。作者緊扣題目中的“夜雨”二字來寫。詞中沒有一個“夜”字，但讀者明白地感受到是夜：“漁燈暗”是

2、夜，“客夢回”是夜，“五更”更點明是夜。詞中也沒有一個“雨”字，但讀者強烈感受到有雨：一聲聲滴的是雨，像離人清淚的還是雨。作者就寫這夜中之客、雨中之客，寫夜雨中孤舟上夢境難圓的萬里客。 以夜為背景，以雨為媒介，寫出離人的破碎之心，沉重悲切，動人心魄。,【思考】此詩寫傳統(tǒng)羈旅題材，卻又不落前人舊窠，表現(xiàn)在什么地方？ 【提示】畫線部分為思考答案。,基礎自主學案,三、詞語釋義 (1)壯碩：_ (2)深雋：_ (3)冰清玉潔： _ (4)不沾不滯：_ _ (5)深邃：_,壯大,(言語、詩文)意味深遠,像玉一樣，像冰一樣，比喻高尚純潔,一種創(chuàng)作或欣賞的狀態(tài)。文中指“空靈”與“充實”恰到好處,高深，不易理

3、解。深，深遠,(6)淡泊：_ (7)臨淵窺魚：_ _ (8)造詣：_ (9)沉酣：_,不追求名利,常寫作“臨淵羨魚”，比喻雖有愿望而不采取行動，就什么也得不到,(學術(shù)、技藝等)達到的水平,深深沉浸在某種境界或思想活動中,四、詞語辨析 (1)清靜清凈 清靜：安靜不嘈雜。清凈：沒有事物打擾。 例：我想要一個_的學習環(huán)境。 “別煩我了！你就不能讓我耳根_一下？”,清靜,清凈,(2)常常往往經(jīng)常 這三個詞都是副詞，都表示“多次、多數(shù)、不斷發(fā)生”。其區(qū)別是：“常?！背小岸啻?、多數(shù)”的意思外，還有“時?！薄安粩唷钡囊馑肌Ｋ缺硎緯r間，又表示頻率，在一般情況下，可以與“往往”互換。當它在表示時間時，則不能

4、與“往往”互換。“往往”除有“多次、多數(shù)”的意思外，還可以用來表現(xiàn)在一定條件或前提下將要出現(xiàn)的情況?！敖?jīng)常”也表示“常?！薄巴?”的意思，但還有“連續(xù)不斷、經(jīng)久常行”的意思，可以構(gòu)成“經(jīng)常性”“經(jīng)常不斷”等詞組。 例：我們有些同志理論上承認教育是有階級性的，可是一遇到具體問題，就_把這個基本觀點忘掉了。 鬧這類獨立性的人，_跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關系問題上，往往是不正確的。 人的思想也要_檢查，不斷改造。,往往,常常,經(jīng)常,(3)啟事啟示 “啟事”：名詞，指為了說明某事而登在報刊上或貼在墻壁上的文字。 “啟示”：動詞，指啟發(fā)提示，使有所領悟。 例：這本書_我們應該怎樣度

5、過自己的一生。 編輯部最近出了一份征文_。,啟示,啟事,(4)流露暴露 流露：(意思、感情)不自覺地表現(xiàn)出來。暴露：(隱蔽的事物、缺陷、矛盾、等問題)顯露出來。 例：“今天我們的問題都_出來了，如果能總結(jié)好，這也是一筆財富！”雖然青島中能隊遭遇慘敗，但是主教練殷鐵生賽后并沒有_出太多的沮喪。,暴露,流露,五、文學常識 1走近作者 宗白華(18971986)，原名_， 字伯華。哲學家、美學家、詩人。江 蘇常熟虞山鎮(zhèn)人。他是我國現(xiàn)代美學 的先行者和開拓者，被譽為“融貫中 西藝術(shù)理論的一代美學大師”。著有美學論文集美學散步、_等。他把中國藝術(shù)精神的重要特色之一歸結(jié)為“充實”與“空靈”、有限與無限的統(tǒng)

6、一。,宗之櫆,藝境,2背景資料 宗白華的美學主張 宗白華主張美學的研究應該以整個美的世界為對象，以藝術(shù)美為出發(fā)點。認為美與藝術(shù)是人們深入實踐生活，體味物質(zhì)的形象，挖掘“_”，以自由諧和的形式，表達出人生最深刻的意趣。他還指出，“美”是一個流動的范疇，是從人的主觀情感與意識中流,生命節(jié)奏的核心,出來的，但又反映著萬物形象里的節(jié)奏旋律，即反映著萬物的美。從這一思想出發(fā)他建立了自己的審美理想理論，指出審美理想是最集中反映藝術(shù)家的宇宙觀、人生觀的思想境界和人物形象，是理想的人格，是唯美的人生態(tài)度。,六、整體預知,課堂互動探究,文脈探究 1怎樣理解宗白華先生提出的“空靈”與“充實”？ 【提示】宗白華先生

7、認為：空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元?！俺鋵崱钡膬?nèi)涵是廣大、深邃、豐富；“空靈”的內(nèi)涵是冰清玉潔、脫盡塵滓。文藝基于宗教的深厚熱情，充滿生命活力，從哲學那里獲得人生智慧、宇宙觀念，執(zhí)行人生批評和,人生啟示的任務。文藝主動地表現(xiàn)境界廣大的人生和生命，且是一個獨立的自足的圓滿的形相創(chuàng)造的宇宙。 宗白華先生認為：藝術(shù)心靈誕生于“靜照”，“靜照”的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣，靈氣往來是美感誕生的時候。空靈的形成包括兩個方面：一是依靠外部條件造成的“隔”，如簾幕、臺階、風雨和詩的節(jié)奏韻腳等形成的距離、間隔；二是心靈內(nèi)部方面的“空”，即精神的淡泊。這是藝術(shù)空靈化的基本條件。,2“空靈和充實是藝

8、術(shù)精神的兩元”一句在全文中的作用是什么？ 【提示】該句是全文的總綱和主旨，總領全文。作者從哲學、宗教和文藝的關系入筆，引出“空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元”的觀點，然后分別加以論述。,3“空靈”和“充實”是什么關系？ 【名師點拔】宗先生說：“藝術(shù)境界中的空并不是真正的空，乃是由此獲得充實?！庇纱丝梢?，“空靈”與“充實”是辯證統(tǒng)一的，充實為空靈提供生活底蘊和基礎，而空靈又是藝術(shù)表現(xiàn)充實的重要法則。 文中那句“空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元”是全文的總綱，是文章賴以展開的基礎。空靈是藝術(shù)創(chuàng)作和審美胸襟的基本條件，而充實則是創(chuàng)作和審美的最佳境界，二者相輔相成，是審美的特有品質(zhì)。,細剖深析 樓主 作者說的“空

9、靈”包含哪兩方面的意思？請用具體的文學例子作解說。,沙發(fā) “空靈”美指描寫對象有距離感，有兩方面的因素促成這種美：一是依靠外界事物造成“隔”的狀態(tài)，二是作者心靈內(nèi)部的“空”。,板凳 詩歌喜歡借一些事物間隔描寫對象，產(chǎn)生一種朦朧的美。比如寫雨，寫簾子后的美人，都給人有一種朦朧的美。書上這樣的例子很多。,三樓 我覺得空靈還表現(xiàn)在描寫的側(cè)重點上。比如中國文學中描寫女性之美，往往側(cè)重其“態(tài)”，也就是所謂“氣韻風度”方面。這是一種流動的美，顯得輕靈通脫，不著塵跡。詩經(jīng)中描寫美人的最好句子便是“美目盼兮，巧笑倩兮”；漢代的李夫人則是“一顧傾人城，再顧傾人國”；楊貴妃更是“回眸一笑百媚生”了；連曹雪芹先生,

10、筆下的林妹妹都是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”；眉目間的神采，便已壓倒眾釵了，但究竟如何的五官擺放、怎樣的身段比例才算符合條件，恐怕憑這些輕虛、空泛的描摹語是構(gòu)想不出來的。,寫作素材積累,舉例論證 作者把自己的理論體系構(gòu)建在具體可感的藝術(shù)形象之上，運用具體事例進行了充分的論證說明，這些例證中既有具體體現(xiàn)空靈或充實的生活經(jīng)驗、藝術(shù)作品，又有前人對空靈或充實的理解與體驗。,隨堂練筆 用舉例論證的方法寫一段文字論述“心正則筆直”的觀點。 【參考示例】心正則筆直：只有心胸充滿浩然正氣，訴諸筆端也就洋溢正直之氣，充滿愛國之氣。例如宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，寫下了情真意切、壯懷

11、激烈滿江紅,；唐代大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，心系天下寒士，寫下了感嘆時世，渴救眾生的茅屋為秋風所破歌；南宋的文天祥，一生磁心，不指南方不肯休，寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的正氣歌等等不一而足。,1課內(nèi)素材開發(fā) 宗白華在擔任學燈編輯期間，以非凡的膽識發(fā)現(xiàn)并扶植了年長自己5歲的郭沫若。從1919年的9月到1920年的3月，短短半年間，刊登郭沫若的新詩數(shù)十首，有時甚至用上學燈的整個篇幅，這在學燈的編輯史上，甚至是在當時中國報刊史上也是絕無僅有的。在此之前，郭沫若,雖有創(chuàng)作或翻譯，但卻難覓知音，寄回國內(nèi)，屢屢碰壁。后來，郭沫若將刊發(fā)在學燈上的新詩加以增刪結(jié)集為女神出版。郭沫若的女神開啟了一代詩風，對新詩的發(fā)展

12、有著深遠的影響。 對于宗白華的扶植和幫助，郭沫若是永世不忘的，他說：“但使我的創(chuàng)作欲爆發(fā)了的，我應該感激一位朋友，編輯學燈的宗白華先生?！彼踔劣芍缘胤Q宗白華為“我的鐘子期”。,適用話題這則材料可以運用于“慧眼識天才”“永不放棄”“感恩”等話題。,2鮮活素材速遞 重慶考入北大貧困生被捐助者打爆電話寫信感謝社會 家境一貧如洗的“快樂學子”楊越，以今年渝中區(qū)理科狀元的身份，成功考入北京大學；但6000元的學費和1200元的住宿費，卻成為橫亙在他面前的天塹。,昨日，重慶晚報以考上北大，能上北大嗎？為題，獨家報道了楊越考取北大后的喜和憂，以及求學路12年寒窗的苦與樂(詳見本報昨日11版)。 報道在全國

13、讀者中引起強烈反響，鳳凰網(wǎng)、新浪、網(wǎng)易等全國數(shù)十家主流門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，愛心如潮水般涌向這個“自尊、自愛、自強、自立”的快樂學子。 “絕不能讓如此優(yōu)秀的學生因為經(jīng)濟困難而輟學！”這是政府、學校和愛心人士不約而同給出的答案。,熱心人愛如潮水 捐款電話破百。 賬戶開通半小時 楊越主動“緊急叫?！?“最多向4個熱心人留了自己的銀行卡后，我就知道糟了，他們?nèi)绻紖R款給我，收這么多錢，我受之有愧，又怎么說得清？”此后，楊越在電話中對熱心人一一表達謝意，稱已湊夠?qū)W費，不再需要大家破費。 2011年08月06日重慶晚報,適用話題 這則材料可以運用于“和諧社會”“愛心奉獻”“自尊自愛”“自強自立”等話題。,美文佳

14、作欣賞,虛與實的藝術(shù) 將虛實結(jié)合得最好的，當屬繪畫藝 術(shù)。齊白石畫蝦無水，躍然欲出的 蝦影卻見水之清澈；畫山于山腰繞 以云帶，方顯山之高峻，畫水，在 渺遠處隔以山石，方見水之遼遠。 有一幅畫叫“深山藏古寺”，不畫山中古寺全貌，亦不畫林木掩映的古寺一角，只畫一和尚于山,溪中汲水，這古寺真的藏于山中了；還有一幅畫叫“踏花歸去馬蹄香”，卻畫馬蹄起落處有蝴蝶翻飛，相較與馬踐落花，一片狼藉，您覺得如何呢？ 古典詩歌中的虛實尤見了文人的巧思。于離別時想見別后境況的凄涼，柳永有詞：“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說?！崩畎椎膲粲翁炖岩髁魟e“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟

15、兮鸞回車”、“仙,之人兮列如麻”就是用想象中美好的仙境來反襯現(xiàn)實的黑暗?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”不寫兄弟懷人，卻寫親人念遠；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”濃濃秋思就在周身環(huán)繞，卻說落入別家庭院；“五月漁郎相憶否？”明明思念已切入心扉，卻去猜測家鄉(xiāng)的漁郎是否憶起自己；“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”送別之時，卻想著友人離去后，日日傍晚望著,友人離去的方向，恐怕只看得見，寒鴉飛盡和悠悠流水了；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是以重逢的場景來寫盼歸的心緒。有虛才有霧里看花、水中望月的意境，有虛才有想象神馳、跨越時空的藝術(shù)，實在的情感和景致要婉約地表達，曲折地構(gòu)建。,生活中也有善意的隱瞞和欺騙，那是將虛實融于寬慰、友好、鼓勵的巧妙，當然也有虛情假意，溜須拍馬，寒暄客套，一切外在的形式都沒有實在的內(nèi)核，找不到實質(zhì)的依托，完全虛妄的灌溉一堆無聊的關系，一些珍貴的緣分卻已經(jīng)稍縱即逝。再比如流言，流言總是由一丁點的蛛絲馬跡加上些縹縹緲緲的旁證，便似隱似顯，似愛似恨，似假似真的壯大起來了，剎那間已經(jīng)群鴉蔽天,。而我們必須領會比沉默法則更高的法則，或許我們沒有皇帝的新裝里的孩子那么勇敢，但也不妨在謠言的雪球下做一枚石子，或者不去接過謠言的接力棒，或者在群鴉惡叫時做一個