1、,大家好，我們是,我們今天將為大家介紹語(yǔ)言藝術(shù),1,語(yǔ)言藝術(shù) 語(yǔ)言是人類(lèi)敞開(kāi)心扉的交流形式，是人類(lèi)搭架心靈橋梁的快捷方式 語(yǔ)言藝術(shù)，是人類(lèi)情感交集的抒發(fā)模式，是人類(lèi)釋放悲喜的表達(dá)方式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)包羅萬(wàn)象：如阿諛?lè)畛?、信口開(kāi)河、危言聳聽(tīng)、娓娓動(dòng)聽(tīng)、挑撥離間、嘩眾取寵、語(yǔ)驚四座、言不由衷、能言善辯.語(yǔ)言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。于是乎，有很多人運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)堅(jiān)不摧、心想事成。然而，

2、人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。,2,那么，語(yǔ)言藝術(shù)有哪些形式呢？,3,聲樂(lè),對(duì)于聲樂(lè)而言，相當(dāng)多聲樂(lè)作品（部份或全部）為模仿其他聲音或純粹內(nèi)容抽象，而運(yùn)用非語(yǔ)言音節(jié)甚或是噪音，然而一般人特別注意歌詞的使用。較短小且含有歌詞的聲樂(lè)作品常稱(chēng)為歌曲。聲樂(lè)也許是最古老的音樂(lè)形式，因?yàn)樗恍枰魏螛?lè)器，僅僅人聲便可。,4,戲曲:是“戲中之曲”，是在戲中演唱唱詞，用以與“散曲”有所區(qū)隔，包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成。起源歷史悠久，在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，經(jīng)過(guò)八百多年不

3、斷地豐富、革新與發(fā)展，逐漸形成比較完整戲曲藝術(shù)體系。戲曲成為中國(guó)傳統(tǒng)具有各種舞臺(tái)元素的戲劇形式，以代言體方式呈現(xiàn)表演藝術(shù)。戲曲內(nèi)涵包括唱念做打，綜合對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，不同于西方歌劇、舞劇、話劇。戲曲是我國(guó)特有的民族藝術(shù)，歷史上也稱(chēng)戲劇。中國(guó)戲曲是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，其鼎盛時(shí)期是在清代。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種，劇目更是難以數(shù)計(jì)。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為三大古老的戲劇文化 。戲曲始終

4、扎根于中國(guó)民間，從全國(guó)300多個(gè)戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽(yù)為中國(guó)戲曲三鼎甲。,5,歌劇：是一門(mén)西方舞臺(tái)表演藝術(shù)，簡(jiǎn)單而言就是主要或完全以歌唱和音樂(lè)來(lái)交代和表達(dá)劇情的戲劇（是唱出來(lái)而不是說(shuō)出來(lái)的戲?。?。 歌劇在17世紀(jì)，即1600年前后才出現(xiàn)在意大利的佛羅倫薩，它源自古希臘戲劇的劇場(chǎng)音樂(lè)。歌劇的演出和戲劇的所需一樣，都要憑借劇場(chǎng)的典型元素，如背景、戲服以及表演等。一般而言，較之其他戲劇不同的是，歌劇演出更看重歌唱和歌手的傳統(tǒng)聲樂(lè)技巧等音樂(lè)元素。歌手和合唱團(tuán)常有一隊(duì)樂(lè)器手負(fù)責(zé)伴奏，有的歌劇只需一隊(duì)小樂(lè)隊(duì)，有的則需要一團(tuán)完整的管弦樂(lè)團(tuán)。,6,文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形

5、象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱(chēng)作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。,文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境），是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。 文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語(yǔ)言藝術(shù)作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對(duì)世界文學(xué)的

6、影響也就越大。 由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。 高等院校里的一門(mén)學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。 文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類(lèi)型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚昧謊言的文學(xué)作品稱(chēng)為純文學(xué)，反之則稱(chēng)為謊言文學(xué)。,文學(xué),7,評(píng)書(shū),流行于中國(guó)北方地區(qū)的評(píng)書(shū)藝術(shù)，作為一種獨(dú)立的說(shuō)書(shū)品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評(píng)書(shū)雖然是口頭講說(shuō)的表演形式，但其藝人來(lái)源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評(píng)書(shū)藝術(shù)，其第一代

7、藝人王鴻興，原來(lái)就是表演一種叫做“弦子書(shū)”的“說(shuō)唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說(shuō)唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說(shuō)評(píng)書(shū)。這是中國(guó)曲藝藝術(shù)在流變過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè) 十分有趣的現(xiàn)象。 評(píng)書(shū)，也叫評(píng)詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱(chēng)為評(píng)話。它歷史悠久，早在春秋時(shí)代就有人說(shuō)書(shū)。它是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸子百家游說(shuō)諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來(lái)形成許多膾炙人口的成語(yǔ)，象“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等，實(shí)際上這就是早期的評(píng)書(shū)。,8,戲劇,戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂(lè)，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。文學(xué)上

8、的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。 戲劇綜合藝術(shù)的一種。有兩種含義：狹義專(zhuān)指以古希臘悲劇和喜劇為開(kāi)端，首先在歐洲各國(guó)發(fā)展起來(lái)繼而在世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式 ，而中國(guó)稱(chēng)之為話劇。,9,小品,小品名稱(chēng)大致起源于藝術(shù)學(xué)校和演藝團(tuán)體。在美術(shù)界，一幅簡(jiǎn)潔的、單純的小作品稱(chēng)為小品。它本身沒(méi)有復(fù)雜的內(nèi)涵，只反映事物的一個(gè)側(cè)面或現(xiàn)象，表現(xiàn)形式較單一。如國(guó)畫(huà)小品，版畫(huà)小品，油畫(huà)小品。在演藝界，通過(guò)形體和語(yǔ)言表現(xiàn)一個(gè)比較簡(jiǎn)單的場(chǎng)面或藝術(shù)形象的單人表演或組合表演，也稱(chēng)為小品。

9、小品最早是演藝界考試學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)和基本功的面試項(xiàng)目，一般由錄取單位老師現(xiàn)場(chǎng)出題，應(yīng)試者當(dāng)場(chǎng)表演。1983年，中央戲劇學(xué)院表演系80班的一個(gè)觀察生活練習(xí)買(mǎi)花生仁的姑娘，詼諧幽默的風(fēng)格贏得了觀眾、專(zhuān)家、學(xué)者的一致好評(píng)，從此中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有了一個(gè)新的藝術(shù)形式“小品”。由于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的媒介，小品作為不可或缺的獨(dú)立的節(jié)目參與到演出中。其活潑、詼諧的表演形式倍受觀眾的喜愛(ài)。小品反映社會(huì)現(xiàn)象的深度、廣度及其表演形式也愈趨多樣化。,10,相聲,曲藝形式之一，用詼諧的說(shuō)話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達(dá)到惹人“捧腹大笑”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來(lái)的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對(duì)統(tǒng)

10、治者的嘲弄和鞭撻。相聲是所有說(shuō)唱藝術(shù)中最為人們熟悉的品種，起源于北京，流行于全國(guó)各地。相聲是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是幽默的藝術(shù)，運(yùn)用說(shuō)學(xué)逗唱的技巧，組織包袱逗觀眾哈哈一笑。包袱又稱(chēng)“哏”，也就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“笑點(diǎn)”。相聲按照演員人數(shù)多少，可分為三種：?jiǎn)慰谙嗦?、?duì)口相聲、群口相聲。,11,接下來(lái)，請(qǐng)欣賞相聲,12,表演者：李可盈、文錦依 類(lèi)型：相聲,13,由郭王靖和王雅卉給大 帶來(lái)相聲 誰(shuí)讓你優(yōu)秀,14,讓我們繼續(xù)欣賞博大精深的語(yǔ)言藝術(shù),語(yǔ)言類(lèi),15,歇后語(yǔ),中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。歇后語(yǔ)大全精心編輯了

11、內(nèi)容廣博的歇后語(yǔ)。涵蓋了自然、歷史、社會(huì)、文化、道德、修養(yǎng)等諸多方面的內(nèi)容，反映了中華民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，能夠引領(lǐng)孩子們?cè)陂喿x中感受文化。品味生活，明曉哲理，提升智慧。 例：豬八戒照鏡子里外不是人 水仙花不開(kāi)花裝蒜 哥哥不在家少來(lái)（嫂來(lái)） 外甥打燈籠照舊（照舅） 半兩棉花免談（免彈） 禿子打傘無(wú)法無(wú)天（無(wú)發(fā)無(wú)天） 老母雞抱空窩-不簡(jiǎn)單（不見(jiàn)蛋）吃人參-候補(bǔ)（后補(bǔ)） 皇帝的媽媽-皮太厚（皮太后） 千年的石佛像-老實(shí)人（老石人） 牽著羊進(jìn)照相館-出洋相（出羊相） 墻上栽菜-無(wú)緣。（無(wú)園）。,16,熟語(yǔ),1、來(lái)自民間口語(yǔ)和名人之言。 2、來(lái)自古代書(shū)面語(yǔ)。 3、借自外語(yǔ)。,熟語(yǔ)舉例 哀莫大于

12、心死心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。 2.愛(ài)博而情不專(zhuān)對(duì)人或事物的喜愛(ài)很廣泛，而感情不能專(zhuān)一。 3.愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。 4.愛(ài)之欲其生，惡之欲其死喜愛(ài)他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對(duì)待人。,17,諺語(yǔ),人們生活中常用的現(xiàn)成的話。諺語(yǔ)類(lèi)似成語(yǔ)，但口語(yǔ)性強(qiáng)，通俗易懂，而且一般都表達(dá)一個(gè)完整的意思，形式上差不多都是一兩個(gè)短句。諺語(yǔ)內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語(yǔ)，如“清明前后，栽瓜種豆”；有的是事理諺語(yǔ)，如“種瓜得瓜，種豆得豆”；有

13、的屬于生活上各方面的常識(shí)諺語(yǔ)，如“飯后百步走，活到九十九”。類(lèi)別繁多，不勝枚舉。諺語(yǔ)跟成語(yǔ)一樣都是語(yǔ)言詞匯整體中的一部分，可以增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語(yǔ)和名言是不同的，諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而名言是名人說(shuō)的話。,落胭脂紅，無(wú)雨也有風(fēng)。 天上鉤鉤云，地下水淋淋。 今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。 霜降腌白菜。立冬不使牛(北方) 冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方。 要想人長(zhǎng)壽，多吃豆腐少吃肉 人不可貌相，海水不可斗量。 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。,18,提示語(yǔ) 提示語(yǔ)擬寫(xiě)要求：緊扣主題，傾向鮮明；語(yǔ)言簡(jiǎn)明，注意錘煉詞語(yǔ)；語(yǔ)言得體，語(yǔ)氣委婉、親切友善、充滿人文關(guān)懷，讓人能愉快接受；

14、善用修辭，兼顧內(nèi)容和形式。 對(duì)偶形式 采用對(duì)偶句式是編擬提示語(yǔ)時(shí)最常用的方法，如 “高高興興出門(mén)來(lái)，平平安安回家去”。這類(lèi)提示語(yǔ)有節(jié)奏有韻律，讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)來(lái)和諧悅耳，給人以美感，也便于記憶。 諧音雙關(guān) 就是利用諧音、諧義賦予詞句幾層不同的意思，從而收到耐人尋味之效。 對(duì)比手法 運(yùn)用對(duì)比手法擬寫(xiě)的提示語(yǔ)，往往能給人深刻的印象和啟示。 擬人修辭 擬人化可以使枯燥的道理變得生動(dòng)有趣，因而能增添提示語(yǔ)的審美效果。,19,經(jīng)典語(yǔ)言 就是運(yùn)用經(jīng)典短句、詩(shī)詞、名言、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等作為提示語(yǔ)。 質(zhì)樸語(yǔ)言 就是用日常通俗樸實(shí)的口語(yǔ)、俗語(yǔ)作為提示語(yǔ)。 押韻口訣 就是由字?jǐn)?shù)相等并且押韻的兩句話或多句話作為提示語(yǔ)

15、。 幽默手法 運(yùn)用幽默手法，使內(nèi)容更加容易地被觀者接受，使人在會(huì)心一笑中受到啟迪，留下較深的印象。 字詞巧排 就是通過(guò)字詞的巧妙排列，造成語(yǔ)音，語(yǔ)義上的循環(huán)往復(fù)，使人產(chǎn)生深刻的印象。 提問(wèn)技巧 就是運(yùn)用問(wèn)題作為提示語(yǔ)，以激起人們的思考，增強(qiáng)感染力。,20,提示語(yǔ) 例：,“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)”,喝酒莫醉，醉了還有啥滋味”,吃不了請(qǐng)兜著走,“小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞”,“花草叢中笑，園外賞其貌”,左鄰右舍心換心，常來(lái)常往情誼深，年年歲歲一起往，一代更比一代親”。,“我很弱小，不能承受您大腳的親吻小草”,“芳草香濃郁，別醉倒在我的懷里小草”,“距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸（保護(hù)草坪）”,“

16、呼出來(lái)的是煙，損人；吸進(jìn)去的是毒，害己”，,21,廣告語(yǔ) 廣告語(yǔ)，又稱(chēng)廣告詞，有廣義和狹義之分。廣義的廣告語(yǔ)指通過(guò)各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、娛樂(lè)等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語(yǔ)，包括廣告的標(biāo)題和廣告的正文兩部分。 寫(xiě)作類(lèi)型 1、功效型。反映商品的功效、性能好或服務(wù)效率高。 2、優(yōu)質(zhì)型。反映商品質(zhì)量?jī)?yōu)勝或服務(wù)質(zhì)量好。 3、雙關(guān)型。用雙關(guān)語(yǔ)句來(lái)反映雙重意思。 4、好感型。用吉祥言詞來(lái)反映人們追求美滿幸福的愿望。 5、號(hào)召型。直接推動(dòng)顧客響應(yīng)號(hào)召，采取購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)。1 6、勵(lì)志型。用一些激勵(lì)的言語(yǔ)給人帶來(lái)一種內(nèi)心的正能量。,例：播下幸福的種子，托起明天的太陽(yáng)（種子酒） 苦苦的追求，甜甜的享受（

17、伊利雪糕） 我的眼里只有你（娃哈哈純凈水） 遠(yuǎn)大，開(kāi)創(chuàng)中央空調(diào)新紀(jì)元（遠(yuǎn)大空調(diào)）,22,成語(yǔ)（漢語(yǔ)中定型的詞組或短句）,成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。 成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代

18、漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近,23,民間笑話,民間流傳的喜劇性短篇故事。民間趣事、滑稽故事、機(jī)智人物故事中都有笑話，但其中的長(zhǎng)篇作品在結(jié)構(gòu)上不具備笑話的特點(diǎn)，故不屬于狹義笑話的范圍。 民間笑話就是指民間流傳的喜劇性短篇故事。民間趣事、滑稽故事、機(jī)智人物故事中都有笑話，但其中的長(zhǎng)篇作品在結(jié)構(gòu)上不具備笑話的特點(diǎn)，故不屬于狹義笑話的范圍。 中國(guó)笑話有古老的傳統(tǒng)，除民間笑話外，還有文人笑話、趣談，反映文人的生活趣味，遺聞?shì)W事。德國(guó)16世紀(jì)流行的一種市民文學(xué)。最早產(chǎn)生于中世紀(jì)末期。隨著印刷術(shù)的發(fā)展和教育事業(yè)的改善，到16世紀(jì)成為最受市民讀者歡迎的文學(xué)形式之一。 例