1、第九章 家庭、婚姻、性與社會(huì)性別,劉靜華,本章內(nèi)容,第一節(jié) 研究概述 第二節(jié) 婚姻家庭社會(huì)學(xué) 第三節(jié) 性社會(huì)學(xué) 第四節(jié) 性別角色與社會(huì)性別,家庭、婚姻、性與社會(huì)性別，是人類社會(huì)生活的重要組成部分，對(duì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)揮著不可忽視的作用。,第一節(jié) 研究概述,一、研究對(duì)象與意義 二、研究的獨(dú)特角度,一、研究對(duì)象與意義,家庭、婚姻、性、社會(huì)性別=初級(jí)生活圈 人類三種最基本的社會(huì)活動(dòng)：物質(zhì)、人口和精神財(cái)富再生產(chǎn)初級(jí)生活圈 家庭、婚姻、性與社會(huì)性別相關(guān)物,家庭、婚姻、性與社會(huì)性別,愛情,年齡構(gòu)成,經(jīng)濟(jì)活動(dòng),生活方式,家庭南昌摩天輪,婚姻百年好合，千里姻緣一線牽,孩子,兩種常見情況,第一，法律和制度，都給予某個(gè)共

2、同的法理，具有極強(qiáng)的共通性與互補(bǔ)性 如，婚外戀的危害 第二，法律和制度都是在轉(zhuǎn)型期，首當(dāng)其沖地被懷疑、被批判。 如，五四時(shí)期先進(jìn)分子批判封建的包辦婚姻； 新中國頒布的第一個(gè)法律-婚姻法,初級(jí)生活圈是最深刻、最直接、最重要的人類關(guān)系。 如：家庭小世界，世界大家庭； 先成家后立業(yè)； 如何處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系,發(fā)達(dá)國家的家庭政策,在戰(zhàn)后福利國家發(fā)展的黃金時(shí)期,西方發(fā)達(dá)國家的家庭政策也得到了擴(kuò)展,其福利提供的普遍性與覆蓋范圍的廣泛性特征日益明顯。但自60 年代中期以后,伴隨著貧困的再發(fā)現(xiàn)以及婦女運(yùn)動(dòng)浪潮的高漲,西方發(fā)達(dá)國家的家庭政策開始呈現(xiàn)出針對(duì)性的特征。這是發(fā)達(dá)國家為適應(yīng)戰(zhàn)后政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的變遷

3、而做出的符合邏輯的選擇結(jié)果。,西方發(fā)達(dá)國家的家庭政策在以下三方面有所發(fā)展: 第一,創(chuàng)建專門的家庭政策機(jī)構(gòu)。 第二,擴(kuò)展家庭補(bǔ)助金計(jì)劃。戰(zhàn)前某些發(fā)達(dá)國家實(shí)施的家庭補(bǔ)助金計(jì)劃以家計(jì)審察為原則,通常只針對(duì)子女眾多的大家庭并與養(yǎng)家糊口者的就業(yè)狀況相聯(lián)系。 第三,提升產(chǎn)假計(jì)劃。戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)向和平經(jīng)濟(jì)的過渡是以大批婦女失業(yè)為代價(jià)的,當(dāng)代西方國家出現(xiàn)了一種勢(shì)不可擋的雙職工家庭產(chǎn)生趨勢(shì),幾乎每個(gè)福利國家、每個(gè)工業(yè)地區(qū)、每個(gè)大中城市、乃至大多數(shù)行業(yè)都出現(xiàn)了大量的雙職工家庭。雙職工家庭的大規(guī)模出現(xiàn)意味著女性的傳統(tǒng)角色正在經(jīng)歷重大變遷:從私人領(lǐng)域邁向了更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域,并在家庭生活、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等領(lǐng)域中

4、發(fā)揮著越來越大的作用。這為家庭政策繼續(xù)保持對(duì)女性權(quán)利的傾斜奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。,創(chuàng)建專門的家庭政策機(jī)構(gòu),英國在1948 年通過兒童法創(chuàng)立了兒童部; 盧森堡與德國在50 年代初創(chuàng)立家庭部; 瑞典在1954 年創(chuàng)建家庭委員會(huì),第三,提升產(chǎn)假計(jì)劃,戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)向和平經(jīng)濟(jì)的過渡是以大批婦女失業(yè)為代價(jià)的。為了給成年男子提供充分的就業(yè)崗位,不少發(fā)達(dá)國家在戰(zhàn)后初期都對(duì)產(chǎn)假計(jì)劃進(jìn)行了改革:延長產(chǎn)假;以強(qiáng)制性的產(chǎn)假計(jì)劃取代以前的自愿性計(jì)劃;采用與工資有關(guān)的現(xiàn)金津貼,取代以前的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的津貼或一次付清的津貼。通過這幾方面的改革,產(chǎn)假計(jì)劃從一個(gè)自愿性的有限計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚣彝ヌ峁┱С值木C合政策體系中的重要組成部分。,現(xiàn)

5、代的家庭、婚姻、性與社會(huì)性別之中，生物的、心理的、社會(huì)的三種因素在相互作用的運(yùn)行中，稍有不協(xié)調(diào)，就可能引發(fā)矛盾與沖突，甚至造成殘缺或解體,家庭、婚姻、性與社會(huì)性別四個(gè)相關(guān)物,1.愛情 選一個(gè)愛你的人結(jié)婚；你愛的；互愛的 2.生活方式 3.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：生產(chǎn)、消費(fèi)和財(cái)產(chǎn)的處理 4.參與者的年齡構(gòu)成,見P168頁圖9-1,男,女,孩子,成長,成長,關(guān)系,性,生殖,供養(yǎng),供養(yǎng),二、研究的獨(dú)特視角,從個(gè)人活動(dòng)的角度，是個(gè)人選擇與行為的結(jié)果，表現(xiàn)為一種客觀存在的生活實(shí)體 從社會(huì)運(yùn)行的角度，是社會(huì)管理的產(chǎn)物，表現(xiàn)為一種強(qiáng)制式的社會(huì)設(shè)置,作為生活實(shí)體，人們總是按照自己的意愿，力圖把性生活、愛情、協(xié)作的共同生活、

6、生命的繁衍等一系列有價(jià)值的食物，包納融會(huì)成一個(gè)“初級(jí)生活圈” 作為社會(huì)設(shè)置，置于某些特定的位置與相互作用關(guān)系之中。,生活實(shí)體與社會(huì)設(shè)置之間的關(guān)系,目標(biāo)排序：如先同居再結(jié)婚；先結(jié)婚后同居 發(fā)展傾向：人們并不總是跟自己所愛的人結(jié)婚 要房子還是要愛情，二擇一 與其他事物的關(guān)系等方面,生活實(shí)體家 社會(huì)設(shè)置戶 下列是家還是戶？ 同居 單親 無子女 雙方攜子女再婚 離異 獨(dú)身,未婚同居懲罰,依據(jù)社會(huì)設(shè)置：不登記就是未婚，不承認(rèn)生活實(shí)體“以夫妻名義公開同居就是事實(shí)婚姻”,包二奶懲罰,強(qiáng)調(diào)構(gòu)成“事實(shí)婚姻”，可以比照重婚罪，判6個(gè)月,重婚行為類型,根據(jù)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重婚行為主要有以下幾種類型：1、與配偶登記結(jié)婚

7、，與他人又登記結(jié)婚而重婚，也即兩個(gè)法律婚的重婚。有配偶的人又與他人登記結(jié)婚，有重婚者欺騙婚姻登記機(jī)關(guān)而領(lǐng)取結(jié)婚證的，也有重婚者和登記機(jī)關(guān)工作人員互相串通作弊領(lǐng)取結(jié)婚證的。2、與原配偶登記結(jié)婚，與他人沒有登記確以夫妻關(guān)系同居生活而重婚，此即為先法律婚后事實(shí)婚型。3、與配偶和他人都未登記結(jié)婚，但與配偶和他人曾先后或同時(shí)以夫妻關(guān)系同居而重婚，此即兩個(gè)事實(shí)婚的重婚。4、與原配偶未登記而確以夫妻關(guān)系共同生活，后又與他人登結(jié)婚而重婚，此即先事實(shí)婚后法律婚型。5、沒有配偶，但明知對(duì)方有配偶而與已登記結(jié)婚或以夫妻關(guān)系同居而重婚。,登記結(jié)婚社會(huì)設(shè)置（法律認(rèn)可） 舉辦婚禮生活實(shí)體,從事性活動(dòng)生活實(shí)體 發(fā)生關(guān)系社會(huì)

8、設(shè)置 愛情 社會(huì)設(shè)置-夫妻恩愛 生活實(shí)體浪漫愛情,第三者插足社會(huì)設(shè)置 婚外戀生活實(shí)體 男兒有淚不輕彈社會(huì)設(shè)置 只因未到傷心處生活實(shí)體,第二節(jié) 婚姻家庭社會(huì)學(xué),一、定義 婚姻 生活實(shí)體 持續(xù)的性關(guān)系+共同生活 排除了多妻多夫，一夜情，或同性戀；住店式的性行為 社會(huì)設(shè)置 （1）當(dāng)事人的婚（女人昏了頭去結(jié)婚） （2）家庭之間的姻 只要兩個(gè)相愛的人結(jié)婚就會(huì)說幸福的VS婚姻不只是兩個(gè)人的事 例證：無性生活或兩地分居的夫妻是婚姻 長期包娼不是婚姻,家庭的定義,生活實(shí)體 實(shí)體婚姻+孩子+生活共同體 社會(huì)設(shè)置 血緣+供養(yǎng)+繼承,家庭類型,核心家庭:夫妻，夫妻+未婚子女,父+子女，母+子女（單親家庭） 主干家庭

9、：父母（或一方）+一對(duì)已婚子女（或再加其他親屬） 聯(lián)合家庭 ：父母（或一方）+多對(duì)已婚子女,核心家庭,主干家庭,聯(lián)合家庭,家庭、家族與宗族,家庭五服之內(nèi)，婚姻的產(chǎn)物 如老師和曹遷永結(jié)婚組成家庭 家族是血緣的產(chǎn)物 宗族同宗同姓同地域的各個(gè)家族結(jié)成的群體，如曹家門,二、婚姻與家庭的宏觀研究,（一）家庭的規(guī)模與結(jié)構(gòu) 日益由聯(lián)合與主干家庭核心家庭轉(zhuǎn)化 （二）家庭關(guān)系性愛、生殖、親情三大內(nèi)容 誰說了算，父親，母親，雙方共同商量 （三）家庭功能 丁克家庭，DINK性愛的獨(dú)聯(lián)體 家庭經(jīng)濟(jì)，甚至是家族王朝,（四）影響婚姻家庭的各種社會(huì)因素,1.計(jì)劃生育政策四二一結(jié)構(gòu) 現(xiàn)要放開這種政策 2.社會(huì)設(shè)置的變化198

10、0年婚姻法確認(rèn)了感情破裂是離婚的惟一條件和判定標(biāo)準(zhǔn) 婚前財(cái)產(chǎn)公證,三、婚姻家庭的過程研究,（一）婚姻準(zhǔn)備與結(jié)婚 學(xué)齡前兒童親密 青春期少年吸引 成年關(guān)切與體貼 各階段的缺乏、間斷和失衡都會(huì)引來婚姻失敗，不僅指結(jié)不了婚，也指獨(dú)不了身，實(shí)際上缺乏生活能力和協(xié)調(diào)人與社會(huì)的關(guān)系的能力,擇偶,（1）動(dòng)機(jī) （2）標(biāo)準(zhǔn) （3）通婚圈半徑 （4）般配程度，門當(dāng)戶對(duì) （5）家庭因素 （6）擇偶經(jīng)歷：愛上過，交過朋友，戀愛過及有過性行為的累計(jì)人數(shù),結(jié)婚,（1）結(jié)婚行為的具體形式：婚前性行為、懷孕、同居、舉辦婚禮 （2）婚姻投入 （3）結(jié)婚對(duì)雙方的價(jià)值 價(jià)值觀、人生觀的溫和程度,（二）婚姻的維系、發(fā)展與破裂,幸福的

11、婚姻各有各的幸福，不幸的婚姻各有各的不幸 婚姻是需要經(jīng)營的 選對(duì)人，才有經(jīng)營下去的必要 婚前睜大眼睛，婚后睜只眼閉著眼 翟洪燊不聾不瞎不配當(dāng)家,婚姻悲喜劇來源于轉(zhuǎn)型期的不適應(yīng),（1）婚內(nèi)兩性地位與角色在變化 男人妻管嚴(yán)，床頭柜（跪）， 女人事業(yè)家庭雙肩挑，陰盛陽衰 傳統(tǒng)的和和美美，夫唱婦隨；現(xiàn)代是交換、互動(dòng)、妥協(xié) （2）夫妻共同生活目標(biāo)更難于建立：勞燕雙歸、各有洞天 （3）婚姻目標(biāo)日益浪漫化 越現(xiàn)實(shí)的婚姻越保險(xiǎn)，越保險(xiǎn)就應(yīng)該越現(xiàn)實(shí) 婚前要死要活，婚后不死不活,（4）婚姻質(zhì)量：三種主觀滿意度:對(duì)配偶的，對(duì)雙方共同生活狀況的以及假想的“第三者”做比較的 （5）離婚率 離婚者所最不易承受的后果，表面

12、上設(shè)計(jì)孤獨(dú)、經(jīng)濟(jì)損失、離開子女、名聲不好等等，但最深刻的是心理挫折。,第三節(jié) 性社會(huì)學(xué),一、學(xué)科發(fā)展史與主要理論 二、性存在的概念 三、性的社會(huì)因素 四、性在社會(huì)活動(dòng)中的表現(xiàn),性社會(huì)學(xué),研究視角 探索人類種種性現(xiàn)象中所包含著的、所反映著的各種社會(huì)因素 研究人類性現(xiàn)象與人類社會(huì)之間的關(guān)系、作用和運(yùn)行機(jī)制。 基本命題 人類的所有性行為，無論多么奇特和罕見，與人類的其他任何社會(huì)行為 人類的性行為是經(jīng)過社會(huì)化的 人類的性行為不是個(gè)人的單獨(dú)行為，而是處于交往當(dāng)中的人際行為 人類的性行為與其他行為一樣，也對(duì)社會(huì)發(fā)揮著作用。,第四節(jié) 性別角色與社會(huì)性別,一、概念的來歷 二、概念的具體化 三、社會(huì)性別的定軌

13、四、社會(huì)性別理論在中國,一、學(xué)科發(fā)展史與主要理論,創(chuàng)立期（1885年至1930年代末） 【德】伊文布洛茲（1872-1922）： 我們時(shí)代的性生活1907、 梅毒的社會(huì)根源、妓女（2卷本）、論德 薩德、英國的性生活、性制度病態(tài)的心理學(xué)研究、一切民族在一切時(shí)代的奇特行為事件的編年史研究等等。 【美】C.V.哈密爾頓（1877-1932）向8萬份已婚男女詢問過400個(gè)關(guān)于性生活的問題，出版了資料書婚姻研究。 【美】K.B.戴維斯，首次調(diào)查研究了女性性問題的社會(huì)方面，于1929年出版了2200位女性的性生活中的諸因素,學(xué)科發(fā)展史與主要理論,基本理論形成期（ 1930末-1950年初） 【德】萊克（R

14、eich,1897-1957）：性高潮的機(jī)制（1929）、 青年的性權(quán)利 和性道德的欺壓 （1932） 、法西斯主義群眾心理學(xué)（1933） 、性革命：向著自我管理的性格結(jié)構(gòu)前進(jìn)（1936） 【美】 金西（kinsey）：人類男性性行為（1947）、 人類女性性行為（1953）,學(xué)科發(fā)展史與主要理論,發(fā)展時(shí)期（1950年代初期至今） 關(guān)于性現(xiàn)象的社會(huì)調(diào)查報(bào)告不斷地涌現(xiàn)，一般都引起了較大的社會(huì)反響 亨特的70年代的性行為（1976）、 海特的海特性學(xué)報(bào)告 等 關(guān)于性現(xiàn)象與社會(huì)之間關(guān)系的宏觀研究和思辨研究也在不斷發(fā)展對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和思考性現(xiàn)象發(fā)揮了較大作用 馬爾庫賽的愛欲與文明、?？碌?性史等 比較公

15、認(rèn)的和規(guī)范的性社會(huì)學(xué)的理論創(chuàng)建 約翰 蓋格農(nóng)與西蒙性舉止-性的社會(huì)組織 （1973）、約翰 莫尼男人和女人，男孩和女孩 （1980）、勞曼、蓋格農(nóng)性存在的社會(huì)組織（1995）,二、性存在的基本概念,性釋放總量：人類的一切類型的性活動(dòng)是性能量得以釋放的具體形式，其中達(dá)到性高潮的那些性行為次數(shù)總和統(tǒng)計(jì)起來就是當(dāng)事人的性釋放總量 性發(fā)育：不僅僅是個(gè)體生理成長的過程，更是個(gè)人認(rèn)同和歸化于自己所處的社會(huì)的性文化的過程 性舉止：包括人們通常所說的性交、性行為和性活動(dòng)，而且包括了人們通常所說的性觀念、性態(tài)度和性方面的外部表現(xiàn) 性：以達(dá)到高潮為中心環(huán)節(jié)和本質(zhì)標(biāo)志，以生殖器反應(yīng)為最終表現(xiàn)形式的人類身心過程。,性

16、存在的基本概念,性交合：以傳統(tǒng)性別角色為基礎(chǔ)，以婚內(nèi)為界限，以夫妻恩愛為調(diào)節(jié)，以生兒育女為唯一價(jià)值目標(biāo)，以節(jié)欲保身為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 性存在：人類生物過程的性在特定的時(shí)空中，以人的活動(dòng)為載體表現(xiàn)出來的相應(yīng)的形態(tài) 性的生物存在 性的心理存在 性的社會(huì)存在,三、性的社會(huì)因素,（一）性的生命周期 性生理與性心理發(fā)育性規(guī)范合格性交合 （二）性的性別規(guī)定 傳統(tǒng)對(duì)女性與男性的性規(guī)定 （三）性的階層規(guī)定 性偏見與性政治 （四）性的語言系統(tǒng)與相關(guān)行為的訓(xùn)練 日常生活中涉性語言 （五）涉性的人際交往 （六）性生活中的社會(huì)因素,四、性在社會(huì)活動(dòng)中的表現(xiàn),（一）性、愛情、婚姻三者的關(guān)系 中國性文化變化-愛情與性婚姻的主宰

17、地位 （二）色情品傳播與嫖娼賣淫：危害社會(huì)道德和秩序 （三）與性有關(guān)的社會(huì)問題：權(quán)益、社會(huì)秩序 （四）性教育,第四節(jié) 性別角色與社會(huì)性別,一、概念的來歷 二、概念的具體化 三、社會(huì)性別定軌 四、社會(huì)性別理論在中國,二、概念的具體化,性別：指社會(huì)針對(duì)具有不同生物性別的人所指定的、足以確定其身份與地位的一整套權(quán)利、衣物的規(guī)范與行為、表現(xiàn)的模式 概念具體化 染色體性別（X和Y染色體的構(gòu)成的差異） 第一性征（生殖系統(tǒng)和性系統(tǒng)的差異） 第二性征（體型、體貌等方面的差異） 第三性征（性格、氣質(zhì)、舉止等方面的差異） 第四性征（性取向） 第五性征（思維方式）,三、社會(huì)性別定軌,以“男權(quán)為中心”的父權(quán)社會(huì)對(duì)于男

18、人和女人設(shè)置了一整套文化模式、行為規(guī)范和評(píng)價(jià)體系，形成性別定軌,四、社會(huì)性別理論在中國,城市婦女的就業(yè)、同工同酬以及更多的受教育機(jī)會(huì)和上升機(jī)會(huì)，都使男女不僅在社會(huì)活動(dòng)中，也在婚姻家庭中日趨獨(dú)立與平等 出現(xiàn)了相反情況，例，婦女參政減少、城市婦女回家而農(nóng)村婦女卻外出打工、“外來妹”受損害與受欺壓、“女強(qiáng)人”被“休”、妻子要求離婚比丈夫多，女青年嫁“大款”、女性的家庭暴力付出水面。,啃老族案例,典型個(gè)案：小雨成了“啃老族” 小雨今年25歲，身高一米八，長得高高大大。但是，他大專畢業(yè)兩年了，至今仍然閑在家里，說是要等到有合適的工作再去上班。其實(shí)，小雨剛畢業(yè)的時(shí)候，是有一份工作的，只是工作不久，小雨覺得

19、工作壓力太大就辭了職。小雨媽媽聽說兒子的工作很累，更是心疼，就讓兒子在家等著，托一個(gè)親戚再找個(gè)好工作。 小雨是獨(dú)生子，父母已年過五旬。母親幾年前下崗，就靠父親一個(gè)人的工資養(yǎng)活全家。小雨父母總是念叨，孩子生在這個(gè)家真是受罪了。既然覺得欠孩子的，對(duì)小雨，父母自然就百般疼愛，從小就盡力地滿足孩子。而且，小雨凡事都是父母全方位地照顧，衣來伸手，飯來張口，伺候得很周全。小雨也習(xí)慣了這樣的生活，上小學(xué)二年級(jí)了還不會(huì)系鞋帶，直到一次學(xué)校組織比賽，其中一項(xiàng)活動(dòng)是系鞋帶，這才讓他在一個(gè)晚上學(xué)會(huì)了系鞋帶,年輕一代有幾怕：一怕沒文憑；二怕沒老子；三怕沒健康；四怕沒職業(yè)；五怕沒保險(xiǎn)。 “啃老族”主要有以下人群：一是大

20、學(xué)畢業(yè)生，由于就業(yè)比較挑剔，總找不到自己滿意的工作，這一類約占20；二是以工作太累太緊張、不適應(yīng)為由自動(dòng)離崗離職的，占10左右；三是“創(chuàng)業(yè)幻想型”的青年人，他們雖有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，但沒有目標(biāo)，缺乏真才實(shí)學(xué)，總是不成功又不愿“居人籬下”當(dāng)個(gè)打工者，這一類約占20；四是頻繁跳槽者，跳來跳去最后找不到工作，這一類占10；五類是單位里下崗的年輕人，習(xí)慣用過去輕松的工作與如今的緊張繁忙相對(duì)比，越比越不如意，干脆不就業(yè)，這一類占10左右；最后一類是文化低、技能差，只能在中低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上找苦臟累工作，因怕苦怕累索性躺在家中“啃”父母，這一類占30。,“啃老族”是教育缺憾的“報(bào)應(yīng)”，實(shí)乃教育之痛呀。當(dāng)初的嬌

21、生慣養(yǎng)，如今遭到無情的“報(bào)復(fù)”；過去的重養(yǎng)輕教、重身輕心、重分輕能、重智輕德，終成沉重的“高利貸”。本該是創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)、拼搏的一代，卻變成享樂、處優(yōu)、“啃老”的一代。慘痛的教訓(xùn)，值得痛定思痛。我們的教育難道不應(yīng)該反思嗎？為了“啃老族”不再“一直無業(yè)，二老啃光，三才沒有，四肢簡單，五馬亂跑，六親不親，七分任性，八方逍遙，九（久）座不動(dòng)，十分無用”，教育現(xiàn)在還可以做什么？為了不再出現(xiàn)“啃老族”，教育該怎么辦？,婚外情心理案例：受傷的總是女人,咨詢者名叫莉莉，是一名小有成就的媒體從業(yè)者，年輕美貌，離婚后愛上富有的商人孫立。孫立很有錢但特別花心，情人很多。孫立雖然在外面有很多女人，但是卻不愿意離開自己的老婆。莉莉認(rèn)為自己是孫立所有女人之中最漂亮、最能干、最好的一個(gè)，看到他有別的女人，心里就不舒服，甚至對(duì)孫立的老婆也懷恨在心。她多次讓孫立離婚，卻未成功。久而久之，莉莉