1、文化的多樣性與文化傳播考點 世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點 推動文化交流的意義,三 大 國 粹,(京劇),(國畫),(中醫(yī)),傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,1、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響,鴉片戰(zhàn)爭后，英美等列強曾在島上設(shè)立領(lǐng)事館，同時，商人、傳教士紛紛在此建公館、教堂、 洋行、醫(yī)院、學(xué)校，形成了集教會、教育、醫(yī)院、民間戲曲等多元文化于一身的鼓浪嶼文化，至今仍有千余幢風(fēng)格各異的中外建筑被保存下來，鼓浪嶼因此有“萬國建筑博覽園”之稱。你認(rèn)為鼓浪嶼申遺比較恰當(dāng)?shù)男麄?/p>

2、詞應(yīng)是 A凝固的藝術(shù) 文明演進(jìn)的縮影 獨特的人居環(huán)境 B流動的藝術(shù) 歷史發(fā)展的見證 優(yōu)美的風(fēng)景名勝 C精神的火炬 文化交流的圣殿 豐富的人文資源 D獨特的魅力 世界文化的交融 多彩的異國風(fēng)情,A,考考你,2、傳統(tǒng)文化的特點,（1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。 傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??； 其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然存在于現(xiàn)實中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域，對人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。,考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響,（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本

3、特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 穩(wěn)定性穩(wěn)定是相對的 注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”。,考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響,（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。 在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認(rèn)同感。,考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響,(2010年高考江蘇單科)中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。

4、這說明()。 A傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C各族人民對中華文化具有認(rèn)同感 D中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,A,考考你,3、傳統(tǒng)文化的影響（作用）,（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 （2）影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,考點一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

5、、特點及其影響,文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性,文化的作用,先進(jìn)的、健康的文化會 促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會 阻礙社會的發(fā)展,傳統(tǒng)文化如果能 順應(yīng)社會生活的 變遷，就能對社 會和人的發(fā)展起 積極作用,傳統(tǒng)文化如果一 成不變，就會阻 礙社會進(jìn)步，妨 礙人的發(fā)展,傳統(tǒng)文化 的作用,（2012年高考福建卷）下列選項能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有() 實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn) 與過去重復(fù)的東西 漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就 失去了文化創(chuàng)新的動力 不符合社會發(fā)展要求的傳 統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 創(chuàng)新是民族文化永葆生命 力和凝聚力的重要保證 A B C D,考考你,D,(2013重慶卷8題)近年來，“

6、央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是() “最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值 主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用 主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A. B. C. D.,B,考點二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,1、是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用,面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其

7、中的精華和糟粕。 A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。 B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。,2、怎么辦具體要求,中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化。可見 傳統(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要動力 必須反對固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向 推動社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的 繼承傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕 A. B. C. D. ,考考你,D,考點三、影響文化發(fā)展的重要因素,1、社會制度的更替 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會

8、制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2、科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。 3、思想運動催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展 思想運動往往成為社會變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。,4、教育在人類文化傳承的影響越來越大。 地位： 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 作用： 教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代

9、。 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。,考點三、影響文化發(fā)展的重要因素,（2010年高考北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是 文化創(chuàng)新的不確定因素 促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 文化多樣性產(chǎn)生的根源 推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) A. B. C.D.,C,考考你,（2010年高考江蘇卷22）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上

10、午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 改變文化的存在形式 方便人們的文化交流 更新文化的傳播方式 擴展人們的文化視野 A. B. C. D. 【解析】本題考查科技對文化的影響。符合題意要求。材料未涉及。,D,考考你,(2013北京卷25題)為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明() A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動力 D.教育是文化交流融合的主要途徑,B,考點四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,1、內(nèi)涵： 文化繼承-不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰

11、、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 即“取其精華，去其糟粕”。 文化發(fā)展-在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 2、關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。 3、怎么辦： 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,（2012年高考廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于() 文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)

12、 經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 文化對經(jīng)濟具有反作用 A B C D,D,考考你,(2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為()。 傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A. B C D,D,考考你,（2009年福建卷）某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中

13、，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。 【相關(guān)鏈接】醫(yī)參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不撫民，使?jié)h初社會凋敞殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行修養(yǎng)生息政策，使因為日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。 甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。 （1）請運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文

14、化。 【答案】（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。,考考你,（2013山東卷31題）（16分）閱讀材料，回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥健ⅰ八浼埲缬耆肷场钡男?、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。 （1）運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓?/p>

15、材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分,（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。,（2012屆大連二模）今年春節(jié)，一些城市的煙花爆竹不像往年那么“熱鬧”了，煙花和爆竹聲變得越來越稀疏了。而新年俗不斷涌現(xiàn)：短信、微博、視頻拜年；旅游健身、學(xué)習(xí)充電等正越來越多地走進(jìn)人們的春節(jié)長假人們覺得，少放點煙花爆竹，年昧兒也不會變淡！從文化生活角度看，鞭炮聲音少了年味兒卻沒減的原因是 傳統(tǒng)的“年”文化具有相對穩(wěn)定

16、性，不會因鞭炮聲音少了年味兒變淡 傳統(tǒng)的“年”文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了新的慶祝新年的方式 傳統(tǒng)的“年”文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，因此年味兒不會減少 傳統(tǒng)的“年”文化影響人們的交往行為和交往方式 A B C D,A,考考你,始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。2009年清明節(jié)參與人數(shù)達(dá)到1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者

17、有益。 運用文化生活的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料回答： (1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點? (2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?,考考你,【答案】（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 （2）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。 對待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者。 科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。

18、,考考你,（2012年高考課標(biāo)全國卷）閱讀材料，完成下列各題。 中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)

19、了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 (1)結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。,考考你,【答案】 科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。 現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新； 有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化； 網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴大中醫(yī)藥文化的影響。,（三）傳統(tǒng)文化,內(nèi)容,特點,作用,態(tài)度,怎樣對待（繼承發(fā)展）傳統(tǒng)文化？ （1）繼承： （2）發(fā)展： （3）創(chuàng)新： （4）交流：,“取其精華，去

20、其糟粕”，批判繼承，古為今用。 推陳出新，革故鼎新；把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。 立足社會實踐，注入新的時代精神。 面向世界，博采眾長；增強國際影響力。 反對守舊主義、歷史虛無主義,材料三 2009年春節(jié)消費不僅沒有降溫，反而更加火爆。據(jù)商務(wù)部監(jiān)測，春節(jié)黃金周，全國實現(xiàn)消費品零售總額2900億元，同比增長138。四川汶川、北川、青川等災(zāi)區(qū)商品供應(yīng)豐富、物價穩(wěn)定，災(zāi)區(qū)人民過了一個歡樂祥和的春節(jié)。自古以來，中國人獨有的“過年情結(jié)”冷了什么也不能冷了過年，成了消費市場的強勁動力。 （3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?,考考你,（3）中國人“冷了什么也不能冷了過年”的過年情結(jié)蘊含了哪些傳統(tǒng)文化的道理?,（3）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化