1、馬致遠,第一組：唐姚，王一釗，易葉億，張錦城，熊凌翌，張玲婧，楊曉雪，畢悅清，宋宇婷，熊丁,漢宮秋,第三折,約1250-1324，漢族人，字千里，晚年號東籬，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。他是元代著名的戲曲家、散曲家，元末明初賈仲明在凌波仙中稱他為“曲狀元”。所著雜劇有十五種，今存七種：破幽夢孤雁漢宮秋、呂洞賓三醉岳陽樓、江州司馬青衫淚、西華山陳摶高臥、邯鄲道省悟黃粱夢、馬丹陽三度任風子、半夜雷轟薦福碑，疑存一種孟浩然踏雪尋梅，殘存一種劉阮誤入桃源洞，僅存劇目的有四種呂蒙正風雪齋后鐘、呂太后人彘戚夫人、孟朝云風雪歲寒亭、劉伯論酒德頌；散曲集有東籬樂府。,馬致遠,漢宮秋的介紹,元朝

2、四大悲劇之一， 漢宮秋的主角是漢元帝。作品通過他對文武大臣的譴責和自我嘆息來剖析這次事件。作為一國之主，他連自己的妃子也不能保護，以致演成一幕生離死別的悲劇。,元朝四大悲劇,關(guān)漢卿的竇娥冤 馬致遠的漢宮秋 白樸的梧桐雨 紀君祥的趙氏孤兒,文史中王昭君故事演變,班固漢書匈奴傳：竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于?！边@是說王昭君遠嫁絕域是被迫的，并非出于自愿。 范曄后漢書記載說昭君自從進宮之后，長期得不到臨幸，便心中積怨，于是自告奮勇要求遠嫁蕃國，在辭別儀式上漢元帝見昭君容貌絕倫，竟有后悔之意，但皇命以下不能失信于國

3、。這樣的記述中有一個難以自圓之處:古代帝王選妃，意在搜盡天下美女，供其一人享用;王昭君美艷絕倫，“光明漢宮”，可謂國色天香，理應專寵，為何竟棄之后宮不顧，歷數(shù)歲而“不得見御”也許正是有慮及此，東晉道學家葛洪在托名為漢劉歆所撰的西京雜記中，才根據(jù)民間傳說補充了畫師丑化昭君圖像的虛構(gòu)情節(jié)。但虛構(gòu)的情節(jié)雖可增加文藝作品的藝術(shù)感染力，卻不能作為真實的史實看待。,漢宮秋故事內(nèi)容,元曲三要素：唱（唱詞），科（動作），白（對白） 元曲四大悲?。焊]娥冤關(guān)漢卿梧桐雨白樸漢宮秋馬致遠趙氏孤兒紀君祥 元曲四大愛情劇：拜月亭關(guān)漢卿 西廂記王實甫 墻頭馬上白樸 倩女離魂鄭光祖 漢宮秋：元曲四大悲劇之一，主角是漢元帝。作

4、品通過他 文武大臣的譴責和自我嘆息來剖析這次事件。作為一國之主， 連自己的妃子也不能保護，以致演成一幕生離死別的悲劇。 內(nèi)容：漢元帝因后宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮后獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為,妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽

5、送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。,注釋 （1）漢宮秋：全名為破幽夢孤雁漢宮秋，描寫的是漢元帝與王昭君之間的愛情故事。 （2）番使：指匈奴使者。 （3）點破：指畫得不美。 （4）甫：剛剛。 （5）形像：指畫像。 （6）“紅顏”二句：語出歐陽修明妃曲。 （7）生：語氣助詞，加重語氣。 （8）承望：想到。 （9）每：們。 （10）大國使：指匈奴的使者。 （11）搖裝：或作遙裝，是我國古代的一種風俗。遠行者在離家前，選吉日出門，親友送至江邊，被送者上船一會兒又折回來，改日再正式啟程。 （12）撮：彈瑟琶的動作。,（13）陽關(guān)：王維送元二使安西

6、詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笕艘源藶樗蛣e曲。因詩中有“陽關(guān)”二字，故稱陽關(guān)曲或陽關(guān)三疊。 （14）玉觴：玉制的杯。這里代指酒。 （15）尊：樽。 （16）劣了宮商：壞了宮商。指彈得不好。宮和商是古代五音中的兩種，這里代指音樂。 （17）李陵臺：李陵是漢代名將，兵敗后投降匈奴。李陵臺在今內(nèi)蒙古自治區(qū)波羅城。 （18）貴人多忘：即貴人多忘事。 （19）椒房：古代皇后所住的地方。因以椒（一種香料）和泥涂壁，故稱。 （20）兜的：陡然，突然。 （21）蘇武：漢代蘇武出使匈奴，被拘留達十九年后才回漢朝。 （22）別虞姬楚霸王：西楚霸王項羽在垓下戰(zhàn)敗后，與其妾

7、虞姬訣別，感慨無限，十分凄涼。 （23）玉關(guān)：玉門關(guān)。這里是泛指。,（24）李左車：漢初著名的謀士。 （25）送女客：古代婚禮規(guī)定，女子出嫁時，家中有一人陪送至夫家，這人稱為送女客。蕭丞相：即蕭何，也是漢初著名的謀士和丞相。 （26）架海紫金梁：元雜劇中常以此比喻國家棟梁。 （27）鐵衣郎：指穿鎧甲的戰(zhàn)士。 （28）可甚：可堪，實際上就是不可堪（忍受）。糟糠妻下堂：指休掉妻子。這里是反用“糟糠之妻不下堂”的說法。糟糠妻，指共過患難的妻子。 （29）小鹿兒心頭撞：形容心情因害怕而惴惴不安。 （30）娘娘：指王昭君。 （31）鞭敲金鐙響：元人常用“鞭敲金鐙響，人唱凱歌還”來形容得勝后的情景，這里用

8、來形容回宮時的情形。,（32）燮理陰陽：調(diào)和陰陽，比喻治理國政。過去都將燮理陰陽看做宰相的當然責任。 （33）“假若”句：意思是如像漢高祖劉邦那樣艱苦奮斗。高皇，指漢高祖劉邦。 （34）梅香：元雜劇中對婢女的通稱。 （35）春風：比喻皇帝的恩澤。畫堂：古代的宮殿均飾有圖畫，因以稱宮殿為畫堂。又漢代未央宮中有一堂名畫堂。 （36）一字王：遼代封王用一個字的，地位最高，如趙王、魏王。兩個字的則次一等，如蘭陵郡王。漢代無此制度，這里是借用。,鑒賞,自漢以來，筆記小說和文人詩篇，都經(jīng)常提及昭君的故事。其中，晉代葛洪的西京雜記（一作西漢劉歆撰）記載昭君故事時，增加了畫工圖形及毛延壽、陳敞、劉白等畫工多人

9、，因受賄作弊而同日棄市等情節(jié)。但是，比西京雜記稍后的后漢書并未采用這一傳說；而此后的筆記小說和文人詩篇，卻不僅采用這一傳說，而且還把受賄作弊的畫工，集中到毛延壽一個人的身上。唐代敦煌的王昭君變文是昭君故事在民間流傳過程中的重大發(fā)展。變文一反正史的記載，把元帝時代的民族矛盾的形勢描繪為匈奴強大、漢朝虛弱；把昭君出塞看作是朝廷屈辱求和的表現(xiàn)。其中，敘述了畫工圖形，單于按圖求索，以及昭君到匈奴后，因思念鄉(xiāng)國，愁腸百結(jié)，終不可解，直至愁病身亡等情節(jié)。 馬致遠的漢宮秋顯然不是取材于正史，而是在王昭君變文的基礎(chǔ)上，汲取歷代筆記小說、文人詩篇和民間講唱文學的成就，然后確定自己的創(chuàng)作意圖，構(gòu)思劇本的情節(jié)和人物

10、的。,漢宮秋還別出心裁地把漢元帝作為全劇的主人公，并把發(fā)生這場愛情悲劇的根源，也歸結(jié)到他的身上來。這一點，對于深化作品的主題，對于啟發(fā)人們深入思考金元之際國內(nèi)民族斗爭的歷史性變化，都具有極為重要的意義。 作者在第三折、第四折，還濃墨細筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無可排解。作者盡力刻畫了風流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛。風流皇帝的溫柔多情，不僅僅以其真摯深沉的感情引起觀眾對他的同情和憐憫，而且，還能激勵讀者認真思索：為何堂堂天子，大漢皇帝，連自己的愛妃都無力保全？,1.此折是全劇的高潮，主要寫的是漢元帝屈服于重壓 壓境的含悲忍

11、辱為昭君送別的場景和昭君在灞橋留 漢衣、于邊境投黑江的悲劇性情節(jié)，從而細致、準 確地展現(xiàn)了本劇主人公-漢元帝的凄愴悲涼之情和 復雜矛盾的心理流程：既有“妻嫁人，夫主婚” 的 荏弱屈辱，也有對群臣不能安定社稷之怨恨；既有 與美人不忍別離的依依不舍，又有不能不別的無可 奈何；既通過描繪眼前實景來抒寫生離死別之痛也 通過想象自己獨居皇宮的寂寞來表現(xiàn)纏綿相思之苦。 2. 此折的藝術(shù)特點： （1）本折戲不以緊張曲折的情節(jié)取勝，而是以濃厚的抒情意味見長，具有強烈的情感美。作者以無限,課文簡單解析,同情的筆墨，綿密細膩地描寫人物內(nèi)心的悲傷情懷，一唱三嘆，感人至深。 （2）作者善于因景生情，以情化景，形成了獨

12、特的意境美。凄清蒼涼的外在景物與哀怨悲切的內(nèi)在情感水乳交融，創(chuàng)造出詩一樣的境界。 （3）本折的曲詞文思精妙，文采斐然，具有音律美。尤其是梅花酒、收江南兩曲采用首尾相接，回環(huán)重疊的頂真句式，節(jié)促音哀，百轉(zhuǎn)千回，令人蕩氣回腸。王國維評論這兩曲是：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口?！?對于漢宮秋主題，學者們眾說紛紜。傳統(tǒng)認識有兩大誤區(qū)，或過分注重了王昭君形象的歷史性，或偏向觀照作者的民族情結(jié)，從而導致理解與文本間多重矛盾的產(chǎn)生。筆者認為傳統(tǒng)認識中的兩大誤區(qū)，一是過分注重了昭君形象的歷史內(nèi)涵，因而使有關(guān)主題的解釋總是在政治與愛情間進退維谷；二是走進了民族矛盾的犄角，從而使對作家、作品的

13、討論陷入矛盾、牽強的尷尬境地。 其實，漢宮秋的主題既非政治性，也非愛情。它是借歷史悲劇抒發(fā)人生的迷惘，表現(xiàn)自古以來備受尊重、志存高遠的中原書生，在元代打入備受歧視和踐踏的社會底層，失去了他們賴以慰藉的精神家園而感到一種絕望、困惑和痛苦的思想情緒。漢宮秋是馬致遠前期的作品，正寫于艱難跋涉、尋求功名、懷才不遇和日憂夜慮的時候。因此，作者在這個歷史劇中，借漢元帝的形象表現(xiàn)自己的失落和痛苦，感,漢宮秋的主題,慨自己的生不逢時。漢元帝在連遭挫折后只能“半句兒延俄著唱陽關(guān)”，“怕不待放絲韁，咱可堪鞭敲金鐙響”？只落得“月自空明水自流，恨思悠悠”，只能在蕭瑟秋夜清冷的后宮獨對畫影，苦思愛妃，愁聽孤雁哀鳴，連

14、個夢也無法做完。在劇中，馬致遠精心描寫了漢元帝的迷惘、憤懣和痛苦，這使得作者自己反復詠唱，抒發(fā)感嘆，實際上寄托了自己對生活的感受，那就是自己的政治理想被黑暗時代粉碎；對傳統(tǒng)追求仕途信心的動搖，迷失了人生的坐標，永遠失去了自己的精神家園；在苦悶中掙扎彷徨，自覺生不逢時，命運捉弄。這種對希望幻滅的無奈，可謂是痛徹入骨的。由此可見，漢元帝的命運就是這這個人的精神傳記，反映著馬致遠的悲劇人生。漢宮秋表現(xiàn)的正是這樣一種悲劇性的人生體驗和生活磨難的主題，它實際上是作者在人生坎坷道路上艱難跋涉，找不到歸宿，苦悶、絕望和無奈的悲劇形象的真實寫照。,一個深受民族文化熏陶的知識分子，馬致遠對國家的滅亡，懷抱深切的

15、哀痛，對蒙古貴族歧視、壓迫漢人的政策郁結(jié)著難言的悲憤。但當時元朝的統(tǒng)治正日趨鞏固，這種強烈的民族感情不能坦率地表白，只好“借古人酒杯，澆自己塊壘”，通過昭君出塞這個歷史題材曲折地表現(xiàn)出來。 漢宮秋和同類題材的作品相比，最顯著的區(qū)別在于它對和親雙方力量對比變化的描寫。歷史上昭君的出塞和親，是在漢強胡弱、呼韓邪向元帝稱臣的形勢下進行的。這一決策加強了兩國的團結(jié)，是令人鼓舞的一件盛事。歷代傳誦的故事盡管人物情節(jié)千變?nèi)f化，胡漢雙方的陣勢幾乎始終如一，只有唐代的王昭君變文把單于寫得相當強大，足與漢王室抗衡。到了馬致遠的筆下，雙方的力量出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，匈奴方面倚勢要挾，漢王室則忍辱屈從，這種胡強漢弱的形勢，改變

16、了和親的性質(zhì)，也導致作品主題、人物和情節(jié)的大幅度改變。 過去同類題材的作品均以昭君為中心人物?；虬洳挥?，憐其遠別；或頌其美貌，嘉其膽識。漢宮秋則一反傳統(tǒng)，以漢元帝為中心人物，別出心裁地虛構(gòu)了他和昭君從相遇、熱戀,到生離死別的愛情波折，作為貫穿全劇的線索。又塑造了一味阿諛逢迎的中大夫毛延壽、只會“山呼萬歲”的尚書五鹿充宗的形象。把匈奴的強盛驕橫、漢王室的荏弱衰竭同時搬上舞臺。這就把悲劇的主題提到前所未有的高度，由抒寫個人命運的不幸擴大而為描繪整個民族的屈辱苦難，使作品成為一幅具有時代特征的悲劇畫卷。 漢宮秋在前人解讀歷史、詠嘆昭君的基礎(chǔ)上，成功塑造了具有歷史凝重感和現(xiàn)實悲慨的王昭君形象。由于舞

17、臺表演和劇本構(gòu)造的巨大容量，該劇不僅涵蓋了前代文人的各種牢騷，更將王昭君樹立為一個歷史的參照物和時代的寄托，成為元代歷史文化環(huán)境下人們民族感情的集中體現(xiàn)。在民族矛盾沖突極為尖銳的現(xiàn)實條件下，漢宮秋無疑起到了宣泄心靈痛楚的作用。 首先，馬致遠在王昭君悲劇美的基礎(chǔ)上更賦予其崇高美，跳出了歷代昭君詩糾纏于個人進退榮辱的窠臼。在戲劇舞臺上，她是高于君王、宰相、將軍和一般文士的愛國英雄形象。漢宮秋中的王昭君，一躍成為漢元帝的愛妃，受到君王的極度寵幸。昭陽殿里，艷香與君王相伴；金明池畔，倩影與,君王相隨。關(guān)關(guān)雎鳩，相和而鳴，何等詩情畫意！可是，匈奴大軍壓境，指名索要；漢元帝無奈，忍痛割愛，這場生離死別的悲

18、劇便不可避免地發(fā)生了。可是馬致遠并沒有局限于君王、愛妃戀情的纏綿表現(xiàn)，有意識地將王昭君與普通紅顏區(qū)別開來。她愛君王，更愛國家，不會讓君王的痛苦、國家的災難、單于的野心、奸臣的陰謀通過自己扭結(jié)到一起而成為千古笑柄。于是，她離開漢宮，前往匈奴，即將走出漢家邊境之際，投江而死，何等勇敢！何等壯烈！她不是柔弱的美女，而是敢于以死抗爭的烈女。王昭君完成了從生離到死別的全過程，隨著香消玉殞，民族矛盾、邊境沖突、忠奸斗爭、愛情糾葛的鏈條就此散開，其崇高的悲劇美，正在于此。美人殞命，君王的邊陲得以平安。試問堂堂漢廷、泱泱大國，何以懦弱到這般田地？這正是馬致遠試圖解讀的又一歷史問題。,思考與練習,漢宮秋的故事與正史記載的昭君和親，有和不同？ 漢宮秋與正史記載的不同，反映出作者怎樣的思想感情？,漢宮秋特別渲染了強凌弱的氣氛。匈奴的使臣，竟然敢于當面勒逼漢元帝：“（單于）特遣臣來，單索昭君為閼氏，以息兩國刀兵；陛下若不從，俺有百萬雄兵，刻日南侵