1、實質(zhì)：向西方學(xué)習(xí),近代中國的思想解放潮流是什么？,向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的一個過程？,第五單元 近代中國的思想解放潮流,第五單元 近代中國的思想解放潮流,第14課 從“師夷長技”到維新變法,【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,一、開眼看世界,思想陳舊、保守僵化，不問政治,（19世紀(jì)4050年代）,“鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢在兩年多時間里，中國調(diào)動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)

2、的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了?！?陳旭麓近代中國社會的新陳代謝,華夏,近代以前中國人的“華夷世界體系”,狄,夷,戎,蠻,禽獸,禽獸,禽獸,禽獸,一、開眼看世界,（19世紀(jì)4050年代）,1、背景,（1）清王朝封建統(tǒng)治危機(jī)四伏（閉關(guān)鎖國、盲目自大） （2）歐美資本主義國家崛起，民族危機(jī)加深。 （3）鴉片戰(zhàn)爭使有識之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。,2、開眼看世界的倡導(dǎo)者林則徐、魏源,林則徐,海國圖志書影,魏源,林則徐“開眼看世界第一人”,設(shè)立譯館，翻譯夷書； 編譯四洲志各國律例； 仿制西方戰(zhàn)艦炮車。,四洲志介紹世界三十余國的地理、歷史和政情。是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。,近代中國主動開眼看世界

3、的第一人,魏源開眼看世界的先行者,海國圖志,夷長技以制夷（夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！保?當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著,在魏源看來，“師夷”只是手段，而目的是為了“制夷”。所謂：“師夷”就是向西方學(xué)習(xí)；“制夷”就是抵制西方列強(qiáng)的侵略。因此，如果說“師夷”體現(xiàn)的是魏源思想的開放性，那么，“制夷”體現(xiàn)的則是魏源思想的愛國性。 百度百科魏源,感悟“師夷長技以制夷”,通過材料你能感受到這一思想有何進(jìn)步性？,海國圖志在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕府志士的必讀書。 海國圖志在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。 大國崛起.日本,（在中國）海國圖志問世后卻

4、很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。 朝川濟(jì)世 魏源和他的海國圖志對中國、日本的不同影響 ,【歷史現(xiàn)場 】 海國圖志的不同境遇,海國圖志：墻內(nèi)開花墻外香,未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 魏源海國圖志議戰(zhàn) 是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 魏源海國圖志原敘,戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的實事暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考出現(xiàn)了海國圖志、瀛環(huán)志略等著作。這一代中國人開始去了解西方標(biāo)示了中國近代化的開端。可惜的是，在當(dāng)時，對這兩部意在警世的著作予

5、以最大注意的，不是中國人，而是日本人。日本社會因炮聲震撼而驚醒，中國社會卻在炮聲沉寂后昏昏睡去。當(dāng)60年代郭嵩燾、馮桂芬重新提起海國圖志瀛環(huán)志略的時候，20年的光陰已在昏睡中喪失了。讀史至此，往往使人扼腕久之。 近代中國社會的新陳代謝陳旭麓著,一、開眼看世界,（19世紀(jì)4050年代）,1、背景,（1）清王朝封建統(tǒng)治危機(jī)四伏（閉關(guān)鎖國、盲目自大） （2）歐美資本主義國家崛起，民族危機(jī)加深。 （3）鴉片戰(zhàn)爭使有識之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。,2、開眼看世界的倡導(dǎo)者林則徐、魏源,3、評價,積極：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解 放有著重要的啟迪作用。 邁開了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近 代中

6、國思想解放的開端。 局限：沒有真正付諸實踐。,點(diǎn)擊添加文本,中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。 江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函,二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（19世紀(jì)6090年代）,“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、師夷長技以自強(qiáng),奕、李鴻章、曾國藩、左宗棠、張之洞,內(nèi)憂外患,洋務(wù)運(yùn)動,“中體西用”思想的含義,“中學(xué)”指什么？,“西學(xué)”指什么？,封建綱常倫理,西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),“中學(xué)”“西學(xué)”的地位：,“中學(xué)”是根本,“西學(xué)”是補(bǔ)充（手段）,根本目的：,挽救腐朽的封建統(tǒng)治,不改變前提下，通過學(xué)習(xí)，達(dá)到維護(hù)的

7、目的。,實質(zhì)：,“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個窟窿，隨時補(bǔ)葺，亦可支撐對付。乃必欲雙手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？” 李鴻章,西人立國，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶（jue）趨步（意為：艱難勉強(qiáng)地跟著走），常不相及；就

8、令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？ 鄭觀應(yīng)盛世危言自序,二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（19世紀(jì)6090年代）,“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、師夷長技以自強(qiáng),奕、李鴻章、曾國藩、左宗棠、張之洞,內(nèi)憂外患,洋務(wù)運(yùn)動,進(jìn)步性：將“師夷長技”由思想變?yōu)閷嵺`，進(jìn)一步?jīng)_擊了傳統(tǒng)保守觀念，有利于西學(xué)的傳播。邁出中國近代化歷程的第一步,局限性：僅停留在學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明的層面,三、 維新變法思想（19世紀(jì)6090年代末）,1、早期維新思想（19世紀(jì)六七十年代）,洋務(wù)運(yùn)動的開展中國民族資本主義的產(chǎn)生西方資本主義思想文化和先進(jìn)技術(shù)的傳入,王韜、鄭觀應(yīng)等,經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn) 文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)自然科學(xué)

9、知識 政治上：主張革新，實行君主立憲制,積極性：反映了民族資產(chǎn)階級的利益和要求。為康梁維新思想奠定了基礎(chǔ)。,局限性：未形成完整的理論體系，未實踐。,三、 維新變法思想（19世紀(jì)6090年代末）,1、早期維新思想（19世紀(jì)六七十年代）,2、康梁維新思想（19世紀(jì)九十年代）,甲 午 戰(zhàn) 爭,（1）背景 政治上：民族危機(jī)加深,列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮。 經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展。 階級上：資產(chǎn)階級隊伍壯大 思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)。,（2）代表人物,康有為1858-1927,梁啟超1873-1929,譚嗣同1865-1898,1854-1921,新學(xué)偽經(jīng)考，將封建統(tǒng)治者奉為儒家正統(tǒng)的古文

10、經(jīng)典斥為偽書,孔子改制考宣稱孔子是托古改制、主張變法的先師。說孔子假托古圣先王堯舜禹的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)。,變法通議抨擊封建君主專制制度，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，指出變法是歷史發(fā)展的必然。,借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性與合理性，主張中西結(jié)合，實行君主立憲。,翻譯天演論，宣傳“物競天擇，適者生存”進(jìn)化論；主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。,由此反映了康有為宣傳維新變法的特點(diǎn)是什么？他為什么要這樣做？,原因：康有為主觀上想減小維新變法的阻力。 民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級力量始終弱小。,特點(diǎn)：把西方資產(chǎn)階級政治思想與中國傳統(tǒng)儒家思想

11、相 結(jié)合（借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專制）。,材料一 “上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計日可待” 中國通史 材料二孔子改制考宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。借助于孔子的權(quán)威來宣傳維新變法 人教版教材,材料1： 康有為思想引起極大震動，成為“思想界一大颶風(fēng)”，梁啟超喻為“火山大噴火也，其大地震也?！?沈渭濱百年戊戌變法研究回顧 材料2 ：一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。 陳旭麓近代中國社會的新陳代謝 材料3 ：據(jù)統(tǒng)計，1895

12、年以前全國報刊只有15家，但戊戌時代三年之間，據(jù)初步統(tǒng)計，數(shù)量躍至64家。 1898年，學(xué)會、學(xué)堂、報館合計達(dá)300所以上 。時務(wù)報發(fā)行最高達(dá)到一萬七千份，成為中國第一大報。 材料4： “這些年來中國國民覺些甚么呢？第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國的事。第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國的事?！?1923年，梁啟超五十年中國進(jìn)化概論,維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用 （1）進(jìn)步 （2）愛國 （3）啟蒙,反對封建專制，主張興民權(quán)，是一次資產(chǎn)階級的改革運(yùn)動,救亡圖存，激發(fā)了人民愛國思想和民族精神,提倡新學(xué)，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放運(yùn)動（最深遠(yuǎn)的影響）,教訓(xùn),資產(chǎn)

13、階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國是行不通的。,小結(jié): 從“師夷長技”到維新變法,鴉 片戰(zhàn) 爭,思想解放的特點(diǎn) （1） 救亡圖存是主題。 （2）隨著民族危機(jī)的加深，向外國學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個由淺入深，由器物到制度到思想的過程。 （3）在向西方學(xué)習(xí)、救亡圖存過程中，中國逐步走向近代化,林則徐建議朝廷用關(guān)稅的十分之一制造船炮，以抵抗英國侵略者。道光帝對林則徐建議的朱批是：“無理！可惡！”“一派胡言”。 竊聞立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。 光緒二十四年正月初三，李鴻章、翁同龢 、榮祿等人，奉光緒帝的命令接見康有為，詢問有關(guān)變法事項。頑固派重臣榮祿氣勢洶洶地教訓(xùn)康有為說：“祖宗之法是不可變的！”,中國在向西方學(xué)習(xí)的過程中，為什么總會遇到眾多阻力？,1、中國的悠久