1、用文化底蘊 充實應(yīng)試作文,所謂“文化”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富；指運用文字的能力及一般知識。 所謂“底蘊”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：詳細(xì)的內(nèi)容。 因此，作文的“文化底蘊”就是指考生在文章中透過一般的敘事寫景，談古論今，能反映出不同國家、民族、地區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風(fēng)格，顯示出考生的文化積淀、學(xué)識素養(yǎng)等等。,格式一：議論+幾個詩文句或歷史人物事跡,渠道一：發(fā)掘課本文化資源,2007年江西滿分作文語文，心中的一泓清泉： 語文是一部交通工具，載著我領(lǐng)略祖國的大好河山?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我知道了廬山

2、瀑布的壯觀；來到滕王閣，我明白了什么是“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”；登上了泰山，我直呼“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。 語文是一部歷史片，帶著我穿越時空，馳騁古今。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，我讀出了屈原對亡國的無奈；從“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中，我讀出了岳飛對復(fù)國的渴望；從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，我讀出了文天祥的視死如歸。,格式二：化用或引用幾個詩文句+議論,2006年浙江高考作文題 : “生無所息/生有所息” : “我羨慕莊周，因為他有夢蝶般的意境；我妒忌李白，因為他有仰天大笑的豪邁；我佩服蘇軾，因為他有心靜的超然。停下腳步，坐坐，休息休息。我想我會在

3、某個放飛希望的清晨或滿是黃花堆積的黃昏，對著飄逸的白云唱道：“我需要這種生活！”,讓心靈在動蕩中憩息，乘著自信的小舟，揚起夢想的風(fēng)帆，一蓑煙雨任平生，誰怕？直掛云帆，何懼？蘇子愀然地佇立于船頭，輕撫胡須，萬頃波濤動蕩洶涌，他腳下一方乾坤，穩(wěn)如泰山。于是心靈在動蕩中激起自信的水花，誦明月之詩，歌自信之章，吟夢想的囈語，心中自是一方天地。 我們乘著自信的小舟，逆著風(fēng)浪，揮一揮衣袖，不帶走一絲動蕩不安。乘著天光，面帶微笑，在黑色的六月中讓心安詳面對一切，因為自信，我們不在乎輸贏。,讓心靈在動蕩中憩息,渠道二：積累傳統(tǒng)文化資源,傳統(tǒng)是“某一地域的人群”的“精神主宰”，中國的傳統(tǒng)文化是以“儒釋道三教為中

4、心的十多種文化”，它們現(xiàn)在仍起著很大影響。 比如道家、法家等百家思想；比如傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、巫術(shù)等民間文化；比如書法、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)；比如詩詞歌賦小說等傳統(tǒng)文學(xué)；比如以儒家仁義為核心的主流文化；甚至，起源于外域為特征的住宅、服飾、節(jié)日等組成的民俗文化等等。,“艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時候，每到端午，就看到每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情

5、？”,2003年高考優(yōu)秀作文人情與季節(jié)：,劃船少女明亮的眸子一點如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有自發(fā)蒼蒼的老者練習(xí)書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風(fēng)玉，顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂生有所息。這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。 2006年浙江省滿分作文棲息江南,2007年廣東滿分作文民間文化傳承之殤的開頭： “老嘍，年輕人都不愿再學(xué)這東西，眼看我們這幫老頭子去了，這納西古樂就要失傳嘍。” 在麗江的納西族古樂音樂會結(jié)束后，看著十多個已是風(fēng)燭殘年的顫巍巍的老頭

6、子，我品味著他們中的一個對我說的這番話，著實令人傷感。 文化的流失，文明的灰飛煙滅，從來就是一件讓人扼腕的事。人類的文明綿延至今生生不息，文化在一代代人之間的傳遞居功至偉，一個得不到文化傳承的民族，其結(jié)局若不是如南美的瑪雅部落一樣突然消失，便是被異族入侵、同化。,渠道三：以“故事新編”的形式詮釋話題（或主題）。 “故事新編”這種形式里的“故事”包括我國古代的一些神話、傳說以及歷史人物事跡，“新編”則是作者將上述“故事”加以改編，翻出新意。 在某種程度上說，這是作者和古人、歷史的一次對話，一次相遇。它注入了自己所處時代的精神，注入了個人的生命體驗。運用這種寫法能使文章增添新鮮感，避俗出新。,20

7、02年全國卷 選擇牢籠的作文節(jié)選： 我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享著生命的潤澤。然而，在那如畫的國土上，竟然出現(xiàn)了戰(zhàn)亂。 當(dāng)我看見鳥兒們驚得四散奔逃，當(dāng)我聽見河流的丁冬轉(zhuǎn)向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風(fēng)更不會哭泣什么。我清楚地理解現(xiàn)在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。 我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒?？匆婎j敗的家園，傾聽?wèi)?zhàn)士們沉重的嘆息，我做出了選擇。 放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父母。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我

8、不求人們?yōu)槲腋韫灥?，這只是女兒對偉大母親的一點回報。 我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我選擇牢籠。” 我走了，腳步沉重。但我心中有一個信念“越必滅吳”！,獨釣寒江雪,一個人，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨。 捧讀時隔千年的詩篇，感受著從千年前的永州吹來的寒風(fēng)。 我意外，甚而驚悚。 群山孤寂，將想象截成了一重又一重。雪白的駝峰圈畫著生命的領(lǐng)地。雪山渺遠(yuǎn)，足跡塵封。這里惟有超然的孤獨，惟有生命的絕響，惟有精神的自由。 誰能承載這一江的寒冷，誰能用一絲細(xì)線垂釣絕望，誰能以這種方式把自己交付給永州這片山水。 我意外，甚而驚悚。 你不能圓滑媚俗一點嗎，你不能稍微低一下

9、你高揚的頭顱嗎，你稍微施一點伎倆，也就不會把自己逼坐在江雪里。 把鉤放下。端坐。收竿。把鉤放下。一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下。 我頓悟了，我明白了。,你，一介書生，心憂天下。為捕蛇者感慨萬千，對勾心斗角者義憤填膺。你的灑脫不羈，你的不屈人格，注定要把你推向永州。這樣，你便貼近了寂寥凄清的小石潭，你便登臨西山之上而長嘯。所有的悲嘆全然在這里消解，所有的哀怨全然在這里沉淀，所有的硬氣全然在這里升騰。 一紙黃頁，就將瘦弱的你意外地推向了永州。我想你走的那天，一定很瀟灑，一定很坦然。永州似乎也已等你許多年，已等你許多年?？赡闱∏≡谶@里留下了生命最美的注腳，一切又那么順理成章，又那么必然。

10、 有時，生命無以把握。一個偶然的生命境地卻鑄就了必然的輝煌。我想所有閱讀你詩歌的人，一定要讀懂你的靈魂。那么，一切都將釋然。讀著你的詩篇，便是讀你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的詩篇里久久酣眠。 雖是一場千年大雪，封凍了流逝的時間，但我不再意外。因為我明白，一切都在情理之中。 一個人，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守侯著最后的一片潔白的孤獨。 守候永遠(yuǎn)！,寫 作 訓(xùn) 練,采用故事新編的方式，選擇適當(dāng)?shù)臍v史人物或文學(xué)作品中的人物，以“堅守”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。,審題訓(xùn)練： 近年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方

11、的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，2006年12月21日中國人民大學(xué)揚名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨有偶，2007年12月22日，成都教育局下發(fā)通知，要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月2028日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。 看了這些消息后，你有何想法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于800字。,二、審題思路 本題為材料作文。材料講述了兩則新聞，事件可分別概述為：十位博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)；成都教育局嚴(yán)禁學(xué)生上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。題目要求就這兩則消息，寫一篇論述類的文章。因此，在寫作時，必須就材料中的事件發(fā)表自己的看法，可以是贊同，亦可以是反對，但都要求不能脫離材料中所述的事件，論述要有理有據(jù)。,切合與符合題意： （1）贊同博士生和教育局的做法反對文化擴張、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主體性、警惕圣誕節(jié)的商業(yè)炒作、娛樂和信仰的關(guān)系。 （2）反對博士生和教育局的做法堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是經(jīng)濟信息全球化的必然、對外國文化要取其精華去其糟粕。 基本符合題意：