1、破舊俗 立新風(fēng) 移風(fēng)易俗大代志，陳規(guī)陋習(xí)著脫離。 鋪張浪費(fèi)破才氣，勤儉節(jié)約偆紙字。 說(shuō)張三，講李四，婚喪嫁娶滾戴戴。 請(qǐng)人客，訂桌位，燒酒啉了失理智。 父母在，沒(méi)人飼，過(guò)身?xiàng)Y獅帶搬戲。 講排場(chǎng)，比闊氣，大操大辦晟浪費(fèi)。 愛(ài)面子，無(wú)紙字，侵租借債害自己。 咱政府，很重視，倡導(dǎo)文明新風(fēng)氣。 舊習(xí)俗，早脫離，卡好三頓食魚(yú)翅。,楊安東作，泉州市非遺項(xiàng)目泉州歌訣傳承人,移風(fēng)易俗與社會(huì)改革 基于史料實(shí)證下的 學(xué)生自主命題合作探究,泉州市培元中學(xué) 莊靜,壹,小試牛刀題目展示,圍繞“移風(fēng)易俗與社會(huì)改革”的主題，節(jié)選課本材料或課外相關(guān)文字史料、圖片等，合作自主命制一道觀(guān)點(diǎn)論述題。 要求：材料文字不超過(guò)300字，

2、引用材料出處明確，命題設(shè)問(wèn)用詞準(zhǔn)確， 參考答案規(guī)范合理，附上評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。,材料 “舊染污俗”代表了歷史沉積中的丑陋一面而革新政治又是與風(fēng)氣的改良緊密聯(lián)系在一起的。 陳旭麓 近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝 根據(jù)材料，圍繞“革新政治與風(fēng)氣改良”自擬一個(gè)主題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。),命題人：王怡琳、楊鈺雯、黃夢(mèng)妍、郭銀清、陳雅錚、 葉奕敏、王詩(shī)萍、郭文靜、傅思婷、林思棋,觀(guān)點(diǎn)：社會(huì)改革推動(dòng)了移風(fēng)易俗，移風(fēng)易俗又影響著社會(huì)改革發(fā)展。 論述：商鞅變法時(shí)奉行“有道之國(guó)、務(wù)在弱民”，推行小家庭制，改革落后的社會(huì)習(xí)俗，強(qiáng)悍民風(fēng)，使社會(huì)井然有序，推動(dòng)秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵。 北魏孝文帝改革中

3、推行穿漢服、說(shuō)漢話(huà)、改漢姓、通漢婚等移風(fēng)易俗的措施，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，加快了民族融合和北方的統(tǒng)一進(jìn)程。 南京臨時(shí)政府成立后，中央到地方政府紛紛下令剪辮，形成強(qiáng)大的剪辮社會(huì)潮流，還推行改稱(chēng)呼、禁纏足等移風(fēng)易俗的措施，讓人們接受新的思想觀(guān)念，推動(dòng)社會(huì)改革和社會(huì)進(jìn)步。 結(jié)論：綜上所述，歷史上鮮活的例子證明社會(huì)改革和移風(fēng)易俗相互影響相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。,概括性強(qiáng)，論述條理清楚，時(shí)空觀(guān)念明確，完整！,材料 近代以來(lái)，中日兩國(guó)在社會(huì)改革中都進(jìn)行了移風(fēng)易俗的措施 摘編自岳麓版高中歷史教材歷史上重大改革回眸與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“移風(fēng)易俗與社會(huì)改革”提煉一個(gè)

4、觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行論述。 （要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合）12分,命題人 鄭秀丹、張如夢(mèng)、黃穎、黃希穎、杜芊芊、 朱夢(mèng)琪、 吳紅霞、胡童昕、楊昕彤,觀(guān)點(diǎn)：移風(fēng)易俗是改革的重要內(nèi)容。 論述：1、日本在受到工業(yè)文明的沖擊后，為解決民族危機(jī)，進(jìn)行了明治維新。政府通過(guò)頒布斷發(fā)脫刀令，要求武士剪掉長(zhǎng)發(fā)、除去佩刀、提倡穿西式服飾、改行陽(yáng)歷等措施，改變?nèi)藗兊乃枷胗^(guān)念、生活習(xí)慣，為改革開(kāi)辟道路，使日本實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。 2、甲午戰(zhàn)敗后，中國(guó)半殖民地半封建化程度大大加深，有識(shí)之士意識(shí)到改革政治制度的必要性，興起了維新運(yùn)動(dòng)。維新派發(fā)動(dòng)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)，成立了“不纏足會(huì)”，康有為上書(shū)主張“斷發(fā)易服改元”等措施，解放了人們的思想，推動(dòng)

5、了改革的進(jìn)程，促進(jìn)了中國(guó)近代化。 3、17世紀(jì)末俄國(guó)近代化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐發(fā)達(dá)國(guó)家，彼得大帝決定學(xué)習(xí)西方，進(jìn)行“西化”改革，要求男子掛掉長(zhǎng)胡須，規(guī)定人民穿歐式服裝，流行歐洲時(shí)尚，挑戰(zhàn)了人們頑固的保守意識(shí)和腐朽思想，促進(jìn)俄國(guó)的崛起。 結(jié)論：移風(fēng)易俗通過(guò)倡導(dǎo)新風(fēng)尚，革除陳規(guī)陋習(xí)，廢止惡俗，打破了制約近代化發(fā)展的落后觀(guān)念束縛，推動(dòng)了改革的發(fā)展。,命題人 鄭秀丹、張如夢(mèng)、黃穎、黃希穎、杜芊芊、 朱夢(mèng)琪、 吳紅霞、胡童昕、楊昕彤,高考意識(shí)，出處明確，完整的證據(jù)鏈，邏輯性強(qiáng)！,材料 1516世紀(jì)，隨著人口壓力減弱，與資本主義格格不入的傳統(tǒng)主義文化泛滋起來(lái)?！昂谒啦　睅?lái)的對(duì)死亡的恐懼助長(zhǎng)了迷信和宗教情緒

6、，頻繁的宗教節(jié)日和慶典活動(dòng)造成人力物力大量浪費(fèi)。農(nóng)民和雇傭勞動(dòng)者吃喝之風(fēng)日烈，酗酒成為普遍現(xiàn)象。因此，天主教人文主義者主張重振社會(huì)風(fēng)習(xí)，宗教改革家反對(duì)一切與內(nèi)心信仰無(wú)關(guān)的宗教儀式和迷信活動(dòng)；英國(guó)清教進(jìn)而認(rèn)為上帝的榮耀、公共福利和個(gè)人美德密不可分。1617世紀(jì)，“移風(fēng)易俗”運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起。初期主要是都鐸政府致力于減少宗教慶典活動(dòng)；1570年以后，運(yùn)動(dòng)更為直接地涉及到人們的日常生活，如禁止賭博、反時(shí)酗酒等。這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)使英國(guó)完成了對(duì)傳統(tǒng)主義文化的改造，從而推動(dòng)了資本主義的興起。 摘編自向榮移風(fēng)易俗與英國(guó)資本主義的興起 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“移風(fēng)易俗與社會(huì)發(fā)展”提煉一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行論述。（要求

7、：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合）12分,命題人：林莎莉、潘妍、吳穎穎、杜慧玲、陳詩(shī)鈺、 吳雅逸、顏希凡、蔡培玲,觀(guān)點(diǎn)：英國(guó)移風(fēng)易俗促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展 論述：1、15-16世紀(jì)，與與資本主義格格不入的傳統(tǒng)主義文化泛滋，宗教節(jié)日和慶典活動(dòng)造成浪費(fèi)等諸多不良現(xiàn)象，英國(guó)清教積極提倡美德，反對(duì)無(wú)關(guān)的宗教運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起。 2、16-17世紀(jì)，都鐸政府致力于減少宗教慶典活動(dòng)，從而減少社會(huì)資源浪費(fèi)，與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要相結(jié)合，從政府層面推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的改造，適應(yīng)資本主義的發(fā)展。 3、1570年后，在小康階層的推動(dòng)下，移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)直接涉及人們的日常生活，如禁止賭博、反時(shí)酗酒等，這體現(xiàn)了民間響應(yīng)

8、政府，對(duì)世俗生活進(jìn)行改造，改良社會(huì)風(fēng)氣，注重民眾道德教化，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了以后的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。 結(jié)論：英國(guó)移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)通過(guò)政府與民間合作，改造了不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)風(fēng)氣，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)了英國(guó)的社會(huì)發(fā)展。,處理材料的能力較強(qiáng)，命題比較嚴(yán)謹(jǐn)！,材料 1873年，木戶(hù)孝允、大久保利通和巖倉(cāng)尾視使節(jié)團(tuán)的其他成員回到日本，開(kāi)始致力于“富國(guó)強(qiáng)兵”。盡管如此，他們也意識(shí)到他們不能冒冒失失地發(fā)動(dòng)改革，必須采取循序漸進(jìn)的辦法，即文明開(kāi)化。明治政府鼓勵(lì)推行西式制服、食物和建筑，皇帝及官吏在公開(kāi)典禮上穿西服，不久，城市里的平臺(tái)日本人也開(kāi)始偏愛(ài)西裝，黑折傘、鉆戒、金表作為開(kāi)化進(jìn)步

9、的通俗標(biāo)志變得引人注目明治政府的領(lǐng)導(dǎo)人成功推進(jìn)了“五條誓文”中提出的新開(kāi)端；盡力代議制政府，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，締造充滿(mǎn)機(jī)會(huì)的社會(huì) 節(jié)選自詹姆斯.麥克萊恩日本史 請(qǐng)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“政治改革與移風(fēng)易俗”的主題，自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確）,命題人：林源斌、黃瀅榕、丁薇、林詩(shī)丹、陳濱彬、 方依琳、黃曉琪、吳淑萍,論題：移風(fēng)易俗推動(dòng)政治改革發(fā)展 論述：日本明治維新推行文明開(kāi)化政策，對(duì)社會(huì)進(jìn)行大規(guī)模風(fēng)俗改革，文明開(kāi)化，學(xué)習(xí)西方制度、禮儀，推動(dòng)了明治改革的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，使日本逐步向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變。北魏孝文帝推行太和改革，將漢風(fēng)俗融入北魏社會(huì)，打擊了貴族保守

10、勢(shì)力，推動(dòng)了改革的成功，促進(jìn)了民族交流與融合，加速了北魏政權(quán)封建化進(jìn)程” 結(jié)論：移風(fēng)易俗能夠推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，開(kāi)化文明，啟迪民智，從而減少改革的障礙，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)政治性社會(huì)性的改革發(fā)展。,運(yùn)用原始材料，很有挑戰(zhàn)性，結(jié)論上升到規(guī)律性論斷！,材料 此漢化政策其子孫遵行不替，及魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，其漢化程度更為增高，至宣武、孝明之世，則已達(dá)頂點(diǎn)，而逐漸腐化矣。然同時(shí)邊塞六鎮(zhèn)之鮮卑及胡化之漢族，則仍保留其本來(lái)之胡化，而不為洛都之所浸染六鎮(zhèn)鮮卑及胡化漢族既保持胡部特性，而不漸染漢化，則為一善戰(zhàn)之民族，自不代言。 陳寅恪 唐代政治史述論稿 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“移風(fēng)易俗與改革”自擬論題，并就所擬論

11、題進(jìn)行闡述。 （要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合）12分,命題人：林思瑩（大）、林思瑩（?。吴氭?、 鄭思蕾、李峰、王惠娟、粘艷梅、謝雅婷,論題:移風(fēng)易俗促進(jìn)改革與社會(huì)發(fā)展，但是要防止過(guò)猶不及。 論述:北魏孝文帝實(shí)行漢化制改革，推動(dòng)了北方少數(shù)民族各族封建化，促進(jìn)北方民族的交流與融合。但在改革中，孝文帝過(guò)于盲目，其內(nèi)容深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，徹底去掉鮮卑族的民族特性。加之遷都洛陽(yáng)，分定姓族，移植門(mén)閥士族制度，推動(dòng)鮮卑舊貴族與漢人士族的融合，這使得毫無(wú)文化積淀的鮮卑貴族迅速腐化，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激發(fā)了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。 結(jié)論:移風(fēng)易俗應(yīng)順應(yīng)時(shí)代

12、潮流并堅(jiān)持適度原則，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,選材角度較新，勇于挑戰(zhàn)，思辨能力好,材料 移風(fēng)易俗，旨在倡導(dǎo)新風(fēng)尚、開(kāi)風(fēng)氣，革除陋習(xí)，與社會(huì)改革相輔相成。但是移風(fēng)易俗是否實(shí)行，本身的影響因素也是多方面的，17、18世紀(jì)，世界正值革故鼎新的時(shí)代，中俄兩國(guó)對(duì)于移風(fēng)易俗的態(tài)度卻不同。 請(qǐng)根據(jù)材料提取一兩個(gè)信息，圍繞“移風(fēng)易俗”的主題，自擬論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確）,命題人 張懷圣、林偉坤、黃煊焯、黃海、 林澤杰、鄭曉航、吳生旺,命題材料取材課本，難度較大，示例答案多樣，！,命題材料,問(wèn)題設(shè)置,答案設(shè)置,難度區(qū)分度,評(píng) 頭 論 足題 目 評(píng) 析,貳,適中 良好,材料 移風(fēng)易俗，

13、旨在倡導(dǎo)新風(fēng)尚、開(kāi)風(fēng)氣，革除陋習(xí)，與社會(huì)改革相輔相成。但是移風(fēng)易俗是否實(shí)行，本身的影響因素也是多方面的，17、18世紀(jì)，世界正值革故鼎新的時(shí)代，中俄兩國(guó)對(duì)于移風(fēng)易俗的態(tài)度卻不同。 請(qǐng)根據(jù)材料提取一兩個(gè)信息，圍繞“移風(fēng)易俗”的主題，自擬論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確）,命題人 張懷圣、林偉坤、黃煊焯、黃海、 林澤杰、鄭曉航、吳生旺,命題材料,問(wèn)題設(shè)置,材料 表一 17、18世紀(jì)，中俄兩國(guó)社會(huì)狀況對(duì)比 摘編自岳麓版高中歷史教材歷史上重大改革回眸 請(qǐng)根據(jù)材料提取一條或兩條信息，圍繞“移風(fēng)易俗”的主題，自擬論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確）,命題人 張懷圣、林

14、偉坤、黃煊焯、黃海、 林澤杰、鄭曉航、吳生旺,參考答案：示例一：信息：政策：俄國(guó)：開(kāi)放，鼓勵(lì)工商發(fā)展，允許當(dāng)?shù)仄髽I(yè)主及外國(guó)人購(gòu)農(nóng)奴辦廠(chǎng)。發(fā)布法令，勒令人們剪除 寬長(zhǎng)胡須，改穿西式禮服。引進(jìn)西歐教育體系。中國(guó)：閉關(guān)鎖國(guó)，實(shí)行海禁，重農(nóng)抑商，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易?？婆e八股取士。蔑視英國(guó)使者馬嘎?tīng)柲?，乾隆?duì)英使未行叩拜而惱怒，排斥英國(guó)贈(zèng)送的先進(jìn)器械、武器，拒絕通商請(qǐng)求。 論題：移風(fēng)易俗為改革創(chuàng)造土壤，促進(jìn)改革的推行 論述：彼得大帝訪(fǎng)歐回國(guó)后，決心破除陋弊，強(qiáng)硬要求國(guó)民剪胡子，征收高額的“留胡稅”；又剪短俄國(guó)人的傳統(tǒng)長(zhǎng)袍，推行歐洲禮儀服飾；推行通用的公元?dú)v法，就這樣，彼得用野蠻制服了俄國(guó)的野蠻，使改革之風(fēng)

15、蔓延開(kāi)來(lái)，成為改革的強(qiáng)大動(dòng)力。 乾隆皇帝對(duì)英國(guó)使臣十分輕視，以天朝上國(guó)自居，蠻橫拒絕與英國(guó)通商，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，八股取士，讓中國(guó)與世界變革大潮脫軌，也讓歐洲認(rèn)清了中國(guó)市場(chǎng)的廣闊和政府的外強(qiáng)中干，為后來(lái)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)埋下伏筆。 歷史上許多改革都注重移風(fēng)易俗，甚至以此作為改革的象征。孝文帝改革鮮卑舊俗，說(shuō)漢話(huà)，穿漢服，用漢姓，與漢族通婚，實(shí)行全盤(pán)漢化；日本明治政府以公歷取代農(nóng)歷，元旦代替春節(jié)，改革服飾、發(fā)式和飲食習(xí)慣，實(shí)行全盤(pán)西化。這些措施增強(qiáng)了改革的活力，促進(jìn)了改革的推廣。 結(jié)論：移風(fēng)易俗剔除陳舊的風(fēng)俗，促使人們接受新的生產(chǎn)生活方式和思想觀(guān)念，為改革開(kāi)路。一個(gè)民族必須善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的思想文化和生活

16、觀(guān)念，大膽移風(fēng)易俗，才能不斷發(fā)展壯大。,命題人 張懷圣、林偉坤、黃煊焯、黃海、 林澤杰、鄭曉航、吳生旺,答案設(shè)置,參考答案：示例二：論題：統(tǒng)治者個(gè)人素養(yǎng)影響了移風(fēng)易俗，也影響了社會(huì)變革的不同。 論述：1 .一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者的個(gè)人意愿，對(duì)新的事物的不同接受程度，一定程度上決定了社會(huì)風(fēng)俗是否會(huì)改變，往往也可能左右國(guó)家社會(huì)的變革與否。 2.彼得大帝熱衷于西方學(xué)習(xí)，訪(fǎng)歐洲學(xué)習(xí)，熱衷工作，于民共同勞動(dòng)，要求人民剪胡子、剪長(zhǎng)袖，穿西式禮服，強(qiáng)力引進(jìn)西方文化。這些都改變了沙俄的社會(huì)文化風(fēng)俗，促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)的變革 3.乾隆皇帝居宮禁之內(nèi)，夷夏思想，專(zhuān)制獨(dú)裁，盲目自大。排斥新的事物，對(duì)他國(guó)使者傲慢蔑視。依然堅(jiān)持“以農(nóng)立國(guó)”的落后思想，行八股取士之制，這使得中國(guó)社會(huì)一成不變，日趨腐朽，終在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。 結(jié)論：國(guó)家統(tǒng)治者的個(gè)人素養(yǎng)，在一定程度上會(huì)影響社會(huì)風(fēng)俗的變革，從而也影響著國(guó)家的進(jìn)程。,命題人 張懷圣、林偉坤、黃煊焯、黃海、 林澤杰、鄭曉航、吳生旺,答案設(shè)置,參,習(xí) 得 新 知探 尋 規(guī) 律,移風(fēng)易俗社會(huì)改革,主動(dòng)探究，努力奔跑,移風(fēng)易俗,社會(huì)改革,1.移風(fēng)易俗是社會(huì)改革的重要組成部分,2.移風(fēng)易俗開(kāi)風(fēng)氣之先河，推動(dòng)改革發(fā)展； 社會(huì)改革同樣也推動(dòng)了移風(fēng)易俗的發(fā)展。,3.移風(fēng)易俗樹(shù)立新風(fēng)尚，