1、廣東省佛山市順德區(qū)均安中學(xué)高二歷史第5課 明清之際的進步思想導(dǎo)學(xué)案【使用說明】1、依據(jù)知識結(jié)構(gòu)，勾劃課本并寫上提示語，梳理基礎(chǔ)知識。2、認真研究合作探究題目，在課本上勾劃好，不會的地方用紅筆劃出，以備小組探究。3、選做題普通班可不做。4、學(xué)案的所有內(nèi)容先自己獨立思考，然后再合作探究?！緦W(xué)習(xí)目標】課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。理解掌握：知道李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想；了解明清之際思想批判的背景、影響。綜合運用：比較李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的異同；歸納春秋戰(zhàn)國到宋明時期儒學(xué)的發(fā)展歷程。第一部分：自主學(xué)習(xí)知識導(dǎo)學(xué)問題引領(lǐng)（一）背景

2、1經(jīng)濟：_經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；市民階層的興起。2政治：專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生，社會矛盾尖銳。3思想文化： _使文化專制加強，西方近代科技傳入中國。（二）“異端”思想家李贄（_藏書）1主要觀點（1）批判孔孟權(quán)威:大加鞭撻_，否認_是萬世至倫；（2）反對儒家倫理:肯定人們追求物質(zhì)享受；倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展；提出男女平等；（3）否定天理存在:提出_，源于陰陽二氣，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。2對李贄“異端”思想的評價李贄的思想具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神，有力地沖擊了傳統(tǒng)的綱常名教和封建迂腐的倫理道德，推動了人們思想的解放，推動了反封建民主思想的產(chǎn)生。（

3、三）明末清初三大思想家1王夫之 代表作_特點：王夫之系統(tǒng)地批判_，建立起較為完整的樸素的_。（1）哲學(xué)觀：他從哲學(xué)的根本問題入手，強調(diào)“_”，即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在_之中；（2）認識論：認為通過_可以得到正確認識。（3）倫理學(xué)：他還提出“_”，充分肯定作為人本能要求的_和_的合理性。2黃宗羲 代表作_特點：反對專制暴君政治、鼓吹_。（1）抨擊君主專制：他公然宣稱皇帝乃是“_”。（2）君臣關(guān)系：他認為臣對君的關(guān)系不是_而應(yīng)是_，無須“殺身以事君”，從根本上否定了陳腐的_。（3）限制君權(quán)：黃宗羲提出了種種_的理論和設(shè)想。3顧炎武_特點：批判學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”。（1）主要觀點A發(fā)出“_，匹夫有責

4、”的呼喚。B倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，他主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革。（四）明清之際進步思潮的影響1經(jīng)濟上，主張“工商皆本”，反映了_要求和市民工商階層的興起 。2政治上，反對_，沖擊了當時的專制統(tǒng)治，對后世維新變法和辛亥革命具有啟蒙作用。3思想上，對理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力，具有時代特色和解放思想的進步意義。4、但沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，也未能推動社會轉(zhuǎn)型的實現(xiàn)。1.為什么李贄的思想被稱為“異端”？挑戰(zhàn)主流正統(tǒng)思想。2. 明清思想家為儒學(xué)注入了什么樣的新活力？政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”；經(jīng)濟上，主張工商皆本；學(xué)術(shù)上，強調(diào)經(jīng)世致用。3、明

5、末清初的進步思想為什么沒能形成強大的思想解放潮流，而推動社會的轉(zhuǎn)型呢？經(jīng)濟基礎(chǔ)：小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治體制：高度強化的專制主義中央集權(quán)的壓制，使早期民主思想未能形成完整體系傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的束縛和影響；實行文化專制?！局R鏈接】1“異端”李贄猜謎語：明代萬歷年間，李贄在麻城著述、講學(xué)。李贄講學(xué)跟別的先生不一樣：別的先生只收男生，李贄偏偏要男女收在一起教；別人教書專講“四書”、“五經(jīng)”，李贄卻宣揚物質(zhì)享受，捍衛(wèi)個性和自由。他還經(jīng)常出謎語逗學(xué)生們玩：皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷；公公拉著媳婦手，細伢打破老子頭。你能猜出謎底嗎？2何謂“經(jīng)世致用”？有什么

6、特點？中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。第二部分：合作探究閱讀材料回答問題：材料一：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。黃宗羲材料二：顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)。主張在雁南、雁北發(fā)展紡織業(yè)，在西北山澤地區(qū)開礦產(chǎn)，在東南沿海能市舶，發(fā)展海外貿(mào)易。顧炎武材料三：大賈富民者，國之司命也。王夫之1、 上述三則提出體現(xiàn)了他們什么

7、共同的思想？并分析他們產(chǎn)生該思想的社會根源？工商皆本 資本主義萌芽材料四：戰(zhàn)國時孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！鼻宄觞S宗羲說：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世也而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！薄懊鲗W(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事?！?顧炎武“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質(zhì)實體，而“理”則為客觀規(guī)律。 王夫之2、依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析明末清初三大思想家是如何對傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承的？黃宗羲批判 “君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想。顧炎武批判道學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門戶，到

8、實踐中求真知。王夫之批判理學(xué)先前宣揚的“天命論”和“先知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。3、列舉儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程（分為春秋、戰(zhàn)國、秦朝、西漢、魏晉南北朝、唐宋、宋明、明清幾個階段回答）（1）創(chuàng) 立：春秋時期，主張“仁”、“禮”。（2）繼 承：戰(zhàn)國時期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想，提出“先義后利”的觀點。荀子：治國的禮教為主，禮法并施。（3）重 創(chuàng)：秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。（4）主 導(dǎo)：西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（5）沖 擊：魏晉南北朝時期，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。（6）融 合：唐宋時期，三教開始走向融合。（7）新 發(fā)

9、 展：宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。（8）批判繼承：明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系?！疚业囊蓡枴康谌糠郑红柟烫岣?、17世紀中國出現(xiàn)的的黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家的思想實質(zhì)是（ ）A、宋明理學(xué)的深化和發(fā)展 B、資產(chǎn)階級民主思想的興起 C、對儒家思想的全面否定和批判 D、儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展2. 關(guān)于李贄思想的評述，不正確的是（ ）A倡導(dǎo)個性自由發(fā)展 B否定宋明理學(xué) C批判三綱五常 D否定君主專制3、明末思想家李贄說：“前三代，吾無論矣，后三代，漢、唐、宋是也。中間千百年而獨無是非者，

10、豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！逼渌枷牒诵氖牵?）A維護封建禮教 B主張學(xué)以致用 C反對迷信崇拜 D抨擊腐朽統(tǒng)治4.“平時袖手談心性，臨危一死報君王”。“吾讀甲申殉難錄至愧無半策匡時難，唯余一死報君恩?！币陨显u論主要針對明清時期理學(xué)（ ）A重文輕技的特點B儒學(xué)的理論和思辨化的特點C維護封建倫理道德的本質(zhì) D空談義理、不重視經(jīng)世致用的特點5與“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”觀點不一致的是（ ）A“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣皆莫如被服”B“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”C“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”D“舍本逐末，賢者所非”1.3.56、關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王

11、夫之等思想家思想的表述，不正確的是（ ）A繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想 B從根本上否定君主制C提出了“經(jīng)世致用”的主張 D反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展7顧炎武在其日知錄中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他（ ） A提出初步的民主思想 B提出經(jīng)世致用思想 C宣傳三綱五常等級秩序 D否定封建禮教傳統(tǒng)8梁啟超在評價一位儒學(xué)大師的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深?！彼u價的這部書應(yīng)是（ ）A.董仲舒的春秋繁露 B.朱熹的四書集注C.李贄的焚書藏書 D.黃宗羲的明夷待訪錄9、閱讀下列材料：（選做題）材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。李贄材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也向使無君，人各得自私也，人各得自利也。 黃宗羲材料三 人之有私，固情之所不能免世之君子必曰，“有公而無私”，此后代之美言，非先王之圣訓(xùn)。 顧炎武回答：（1）據(jù)材料歸納李