1、第十一章 當(dāng)代教育的特征及發(fā)展趨勢,一、當(dāng)代教育的特征 二、當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢,一、當(dāng)代教育的特征,（一）規(guī)模迅速增長 增長模式具有四個顯著的特征： 1、規(guī)模龐大；2、增長速度快；3、非均衡性；4、波動性。 教育增長是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴大。教育發(fā)展是教育從一個較低的水平或地位提高到一個較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量、效益的上規(guī)模、上層次、上水平。,（二）體制和結(jié)構(gòu)顯著變化 中等教育制度由雙軌制向單軌制轉(zhuǎn)化，教育結(jié)構(gòu)既高度分化又高度整合，教育的類型、層次、形式具有多樣化的特征。 雙軌制即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相

2、分離、互不溝通的兩個學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。二戰(zhàn)以后單軌制逐漸替代雙軌制,（三）內(nèi)涵逐漸擴大 教育的內(nèi)涵不斷拓展和深化，涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育。終身教育、全民教育和學(xué)習(xí)化社會已成為教育發(fā)展的新趨勢和新目標(biāo)。 正規(guī)教育是有目的、有組織、有計劃、由專職業(yè)人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動。 非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進行的、為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。 非正式教育是指每個人從日常生活經(jīng)驗和生活環(huán)境中學(xué)習(xí)

3、和積累知識技能，形成態(tài)度和見識的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。,（四）教育不平等嚴(yán)重存在 首先，教育不平等表現(xiàn)為區(qū)域上的不平等。 其次，教育不平等表現(xiàn)為性別上的不平等。 再次，教育不平等表現(xiàn)在階層、文化背景上的不平等。,二、當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢,（一）教育全民化 全民教育的興起原因： 首先，從個人發(fā)展層次上看，全民教育既是使每個社會成員都享有受教育的權(quán)利并籍以促進社會平等的根本保證，又是使個人獲得生存和發(fā)展能力的基本手段。 其次，從社會或國家發(fā)展的層次看，全民教育既是社會經(jīng)濟進步帶來的必然結(jié)果，也是社會和國家走出危機、擺脫貧困、實現(xiàn)繁榮的必然選擇。 最后，全民教育是促進世界文明共同繁榮的需要。,全民

4、教育的含義,就是教育對象的全民化，也就是教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利并且必須接受一定程度的教育。,全民教育的舉措,世界全民教育宣言中明確提出以下舉措： 普及入學(xué)機會并促進平等； 基礎(chǔ)教育必須把重點放在知識的實際獲得和結(jié)果上； 加強早期的兒童看護和初始教育，普及初等教育，開通青年和成人學(xué)習(xí)必須的多種傳授體系； 社會各方面都必須確保使所有學(xué)習(xí)者都得到他們所需要的營養(yǎng)、衛(wèi)生保健及一般的物質(zhì)和情感支持。 全民教育的實質(zhì)在于教育的普及化。只有實現(xiàn)了教育普及，人人才能享有平等的教育機會，也只有人人都獲得了應(yīng)有的教育，才有可能邁向平等之路。,(二)教育終身化,全民教育的任務(wù)側(cè)重于普及教育，終

5、身教育的任務(wù)側(cè)重于繼續(xù)教育 。 終身教育思想的提出 1965年12月，“促進成人教育國際委員會”在巴黎召開第三次會議，當(dāng)時的聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）成人教育部門負(fù)責(zé)人、法國成人教育家保羅朗格朗(PLengrand)，向會議提交了一份題為education permanente的提案，引起了與會者的極大反響。,數(shù)百年來，社會把人的一生機械地分為學(xué)習(xí)期和工作期，前半生的時間用來積累知識，后半生一勞永逸地使用知識，這是毫無科學(xué)根據(jù)的； 教育應(yīng)當(dāng)貫穿于人的畢生，成為一生不可缺少的活動； 要建立一個新的一體化教育體系：應(yīng)當(dāng)使教育從縱的方面貫穿于人的一生，從橫的方面連結(jié)個人和社會生活的各個側(cè)面，使

6、今后的教育在每一個人需要的時刻，隨時都能以最好的方式提供必要的知識技能； UNESCO將法文術(shù)語英譯為Lifelong Education（終身教育）。,該提案并以研究報告書的形式公開發(fā)表，隨后又被眾多國家譯成本國文字而廣為流傳。 在這份報告的基礎(chǔ)上，1970年，朗格朗出版了終身教育引論（An Introduction to Lifelong Education）該書對終身教育的背景、意義、目的、原則、內(nèi)容、方法等進行了系統(tǒng)論述。 “終身教育”升華為清晰的科學(xué)概念，形成為系統(tǒng)的教育理論，不再是以往少數(shù)人奉行的思想認(rèn)識，而是進化為一種思想理論體系和社會實踐設(shè)計。 1965年作為標(biāo)志性的年份標(biāo)志著

7、終身教育思想的確立，朗格朗成為現(xiàn)代終身教育思想理論的主要奠基人。,終身教育思想產(chǎn)生的原因 1世界的變化加快?，F(xiàn)在事物的變化速度越來越快，以前需要幾代人才能完成的革新現(xiàn)在只需要一代人就可以了。近十年內(nèi)人類所面臨的物質(zhì)世界、精神 世界和道德世界發(fā)生了巨大變化，使教育和教育工作者面對各種各樣的問題和需求，而傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、體制和方法嚴(yán)重失靈，教育不得不尋找新的道路。,2人口急速增長。人口增長給教育帶來巨大的需求壓力，傳統(tǒng)教育制度下的規(guī)模和形式無法滿足這種要求，教育必須改變對受教育人口的年齡和求學(xué)方式的限制。另外，人類增長帶來的影響尊嚴(yán)和生存條件的問題，也只能由教育提供解決辦法。,3科學(xué)知識和技術(shù)的進

8、步?？萍嫉陌l(fā)展影響了整個人類，特別是技術(shù)的不斷進步需要人們不斷更新自己的知識和技術(shù)，對大部分人來說，技術(shù)落后是經(jīng)常性的憂慮，也是整個成人教育主要出發(fā)點。 4政治挑戰(zhàn)。二戰(zhàn)以來各國的政治民主化和現(xiàn)代化的呼聲越來越高，雖然教育并沒有起決定性作用。但民主與現(xiàn)代化的結(jié)果，要求公民只有經(jīng)過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練才適應(yīng)民主社會的法律、道德和政治意識，有能力承擔(dān)公民責(zé)任。,5信息。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使得全球性的文明產(chǎn)生。而人們對信息的理解、解釋、吸收和利用也需要經(jīng)過批判力和選擇力的訓(xùn)練。 6閑暇。工業(yè)社會人們享受閑暇的時間越來越多，接受教育，以獲得認(rèn)識、思維和表達思想感情的手段是人們消費閑暇的方式之一，教育也可以幫

9、助消除人們的消極厭倦這種精神病毒的有效手段。,7生活模式和相互關(guān)系的危機。今天的社會發(fā)展使得傳統(tǒng)的生活模式發(fā)生了動搖，前人提供的范例已經(jīng)沒有效驗和強制力；人與人的關(guān)系也變得復(fù)雜，長輩已經(jīng)不能按照傳統(tǒng)約束年輕人了。這些內(nèi)容無一不為教育增添新的內(nèi)容，使教育內(nèi)容無所不包。,8身體。西方文明給人們帶來豐富的生活內(nèi)容的同時也帶來了許多視覺和聽覺上有害于身體的東西，使得人的軀體與靈魂的統(tǒng)一遭到破壞，靈魂與軀體出現(xiàn)矛盾。各種形式的教育的首要任務(wù)就是減少有害影響，同時也吸取有益的東西，使人過一種更和諧、更充實、符合生命真諦的生活。,9思想意識形態(tài)的危機?，F(xiàn)代社會，一方面人們出現(xiàn)信仰危機，另一方面，作為人又需要

10、精神有其所。只有努力通過教育從智力、情感和想象各方面調(diào)動生命的人才能適應(yīng)這種危機的挑戰(zhàn)。,終身教育的意義,首先，它形成了對教育的全新認(rèn)識，全新理解。 其次，終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。 再次，終身教育的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。 最后，終身教育形式的多樣化，使教育與社會生產(chǎn)、生活更貼近。,（三）教育民主化,含義：教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。 教育的民主化包括兩個側(cè)面：教育的民主與民主的教育。前者是民主的外延擴大，即把

11、政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造成為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。,教育民主化的中心內(nèi)容是實現(xiàn)教育平等，教育機會平等是教育平等的基礎(chǔ)。 做好教育民主化要做到教育的普及化和教育質(zhì)量和效果的平等，其中教育普及化是基本保證。,（四）教育現(xiàn)代化,含義：教育現(xiàn)代化是教育的整體性轉(zhuǎn)型，是教育獲得和深化現(xiàn)代性的過程。教育的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在現(xiàn)代人的觀念的確立，教育發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的廣度和深度的不斷提高，教育制度的不斷創(chuàng)新和教育結(jié)構(gòu)的豐富多樣性。,教育現(xiàn)代化經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型

12、中的教育現(xiàn)代化，和由工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代化。,教育現(xiàn)代化的成果,教育發(fā)展水平的顯著提高，部分發(fā)達國家已經(jīng)接近高等教育的普及和大眾化。 科學(xué)技術(shù)在教育中的運用不斷普及和深化，教育內(nèi)容的科學(xué)化程度越來越高，教育方法、手段信息化程度越來越高。,教師的專業(yè)化水平和學(xué)歷不斷提高，教育科學(xué)研究新成果不斷涌現(xiàn)，教育思想觀念越來越擺脫傳統(tǒng)教育的束縛 教育制度越來越靈活多樣，教育結(jié)構(gòu)越來越富有延展性和豐富性，為受教育者個性的自由發(fā)展提供著越來越充分的保障。,（五）教育信息化,教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進教育從固定的人在固定時間、固定地點學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時間、任何地點學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。,教育信息化的表現(xiàn)方式主要有： 多媒體技術(shù)。 計算機網(wǎng)絡(luò)。 多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 遠(yuǎn)距離教學(xué)變成一種雙向互動式的教學(xué)模式。,教育信息化對現(xiàn)行的教育產(chǎn)生了極大的影響。 首先表現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容的影響，使得教學(xué)內(nèi)容集約化、綜合化、模塊化。 其次是對教學(xué)方式的影響，使教學(xué)形態(tài)由傳統(tǒng)的班組制走向個別制，形成在人機對話的網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)的新個別化教學(xué)形態(tài)。 第三是對教師、學(xué)生角色的影響。教師