1、,高中美術(shù)鑒賞第三單元 審美變化中的自我,第八課,不 同 的 歌 聲,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),伏爾加河上的纖夫 （油畫 布面 1873 ） （俄羅斯）列賓,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),19世紀(jì)60年代民主運動的高漲，對俄國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。1863年，一批有才華的美術(shù)學(xué)院高年級學(xué)生同只準(zhǔn)畫神話和圣經(jīng)題材的學(xué)院傳統(tǒng)相絕裂，退出美術(shù)學(xué)院，單獨組織起來，研究現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)，成立了彼得堡的“自由畫家協(xié)會”，后來在1870年改組為“巡回展覽派畫家協(xié)會”。六十至八十年代俄國最著名的畫家大多屬于這一派。“巡回畫派”畫家提倡面對現(xiàn)實，主

2、張藝術(shù)要有思想性，繪畫藝術(shù)應(yīng)該參加改造:現(xiàn)實生活的斗爭。他們的繪畫不但揭露和諷刺俄國統(tǒng)治階級，表現(xiàn)城鄉(xiāng)貧民的苦難生活，而且創(chuàng)造了一批為爭取新生活而斗爭的革命者形象。,俄羅斯“巡回畫派”,近衛(wèi)軍臨行的早晨 蘇里柯夫,第一個是個紅褐色頭發(fā)的中年人，他坐在車上，手持蠟燭，戴紅帽，正與彼得大帝怒目對視，他們的視線遙相對峙。第二個人蓄黑胡，穿紅外衣，他對周圍的一切無動于衷，陷入了深深的思索之中。第三個是滿頭白發(fā)的老者，正在安慰前來與他訣別的子女。第四個站在車子上，披著深色的外衣，正在向周圍的人鞠躬表示告別，他是一個身體比較瘦弱的近衛(wèi)軍。另外兩人背對觀眾 ，其中一人正被架著走向絞刑架。所有的近衛(wèi)軍，在生離

3、死別的家屬面前，不后悔，不請求寬恕，走向絞架。,意外歸來 （油畫 布面 1882 ） （俄羅斯）列賓,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),無名女郎 （油畫 布面 1883 ） （俄羅斯）克拉姆斯柯依.,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),三月 （油畫 布面 1895 ） （俄羅斯）列維坦,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),流放者之路 （油畫 布面 ） （俄羅斯）列維坦,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),白嘴鴉飛回來了 （油畫 布面 1871 ） （俄羅斯）薩符拉索夫,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),雪域明珠中國藏族美術(shù),拉薩布達(dá)拉宮,第八課 不同的歌

4、聲 民族文化與美術(shù),布達(dá)拉宮的白宮,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),布達(dá)拉宮的紅宮,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),唐卡（1314世紀(jì)） （中國西藏）,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),唐卡 （中國西藏）,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),藏族服裝,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),說說這些民族服裝的特點,（壁畫 19231928） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),20世紀(jì)以來，墨西哥一些年輕畫家用有著悠久歷史的公共藝術(shù)形式壁畫來振興本國民族文化。 他們回歸本土文化，從瑪阿茲特克人的藝術(shù)中吸取創(chuàng)作靈感，全身心投入到墨西哥城和其他城的公共場合的壁畫創(chuàng)作中。,墨

5、西哥壁畫運動,（壁畫 ） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),（壁畫 ） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),普羅米修斯（壁畫 1930） （墨西哥）奧羅斯柯,普羅米修斯（古希臘語：），在希臘神話中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先見之明”(forethought)。是地母蓋亞與天父烏拉赫斯之子伊阿佩托斯與克呂墨涅的兒子。普羅米修斯教會了人類很多知識。宙斯禁止人類用火，他就幫人類從奧林匹斯偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上，每天派一只鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上。幾千年后，赫拉克勒斯為尋找金

6、蘋果來到懸崖邊，把惡鷹射死，并讓半人馬喀戎來代替普羅米修斯。但他必須永遠(yuǎn)戴一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲一塊高加索山上的石子,普羅米修斯,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),多角集會廳 （1974） （墨西哥） 西蓋羅斯,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),愚公移山 （局部 ） （中國畫）徐悲鴻,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),愚公移山 （局部 ） （中國畫）徐悲鴻,仕女 （中國畫）林風(fēng)眠,拿來主義,拿來主義是魯迅先生所作的一篇著名的雜文，寫于1934年6月4日。魯迅在文中批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。,以我為主 為我所用,總結(jié),不同的民族，不同