1、端午節(jié)歌謠,1.五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。 五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。 五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。,端午節(jié)歌謠,2.棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。 3.五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。 4.五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲?！?5.五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪鬼入虎品。（陜西）,端午節(jié)歌謠,6.溫州民間流行著一首重五謠： 吃爻雄黃酒， 毒蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)游。 重五草頭湯， 疤瘰洗精光。 重五

2、吃麥麥， 字眼學(xué)起快。 吃爻重五卵， 做個(gè)生員卵。 重五吃大蒜， 讀書(shū)做高官。,端午節(jié)歌謠,五月五日 （梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。 沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。,端午節(jié)歌謠,和端午 （張耒） 競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊） 風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。 海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。,端午節(jié)歌謠,端午 （唐李隆基） 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。 鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。 當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。 忠貞如不替，貽厥后昆芳。 競(jìng)渡詩(shī)

3、（唐盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。 鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。,端午節(jié)歌謠,乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。 七律端午 (老舍) 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。,端午節(jié)歌謠,五絲 唐 褚朝陽(yáng) 越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。 但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

4、把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。 端午日賜衣 唐 杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。,端午節(jié)歌謠,唐 李隆基 五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。 舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。 穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。 四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。 方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。 進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。 股肱良足詠，鳳化可還淳。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。,端午節(jié)歌謠,浣溪沙（宋蘇軾） 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。 齊天樂(lè) 宋 楊無(wú)咎 疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎

5、。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。,端午節(jié)歌謠,念奴嬌 宋 張榘 楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏(yíng)得兒童，紅絲纏臂，佳話(huà)年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門(mén)鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。 喜遷鶯 宋 黃裳 梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)

6、處，激起浪花，飛作湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。 花心動(dòng) 宋 史浩 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見(jiàn)破底，何須更求指訣。,端午節(jié)歌謠,賀新郎 宋 許及之 舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門(mén)艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽(tīng)、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)。新愁不障西山雨。問(wèn)樓頭、登臨倦客，

7、有誰(shuí)懷古?；厥转?dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語(yǔ)，但分付。 菩薩蠻 （宋陳與義） 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕ā?漁家傲（宋歐陽(yáng)修） 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。,端午節(jié)歌謠,六幺令天中節(jié) 虎符纏臂，佳節(jié)又端午。 門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。 粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。 龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。 感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。 異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

8、 朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。 汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。,端午節(jié)歌謠,滿(mǎn)江紅端陽(yáng)前作 千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。 逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。 萬(wàn)戶(hù)家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。 祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。 奸當(dāng)?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴。 嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。 志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。 子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。,端午節(jié)歌謠,端午 （文秀） 節(jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。,端

9、午節(jié)歌謠,競(jìng)渡歌 張建封 唐 樂(lè)府 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。 只將輸贏(yíng)分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上。 吾今細(xì)觀(guān)競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。不思得岸各休去，會(huì)到摧車(chē)折楫時(shí)。,端午節(jié)歌謠,節(jié)令門(mén).端 陽(yáng) 清李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。 門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符

10、。 午日觀(guān)競(jìng)渡 邊貢 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競(jìng)渡,端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅等。,端午節(jié)的來(lái)源,端午節(jié)的來(lái)源有多種多樣，但最被人們接受的是端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。端午節(jié)包粽子的習(xí)俗由此而來(lái)。,又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R

11、上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為今天的龍舟競(jìng)賽。,龍舟賽,端午本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。從那以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫 。時(shí)至今日，仍然有很多人在端午節(jié)早上買(mǎi)或采來(lái)菖蒲、艾葉扎成束擺 放在門(mén)前或窗前用來(lái)辟邪以求平安。,端午節(jié)

12、習(xí)俗,1.吃粽子 “粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠?？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。,粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作風(fēng)土記一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱(chēng)“益智粽”。,到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)食粽之普遍。

13、宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。,粽子的制作步驟：,2.飲雄黃酒 端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō) “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃

14、酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。,其他基本習(xí)俗,【佩飾】 健人，舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。 豆娘，舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱(chēng)作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式。 艾虎，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。,采藥。這是最古老的端午節(jié)俗之一。有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來(lái)晾

15、干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。,沐蘭湯。端午日洗浴蘭湯是大戴禮記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。,飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸

16、灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。,采茶、制涼茶。北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬?。這對(duì)健康也有好處。 掛花草。在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來(lái)源亦久。最早的如掛艾草于門(mén)，這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲(chóng)。五月艾含艾油最多，所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱(chēng)為艾虎。與采藥、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲，是古人往野外游藝之遺俗。后來(lái)發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。,家家戶(hù)戶(hù)掛艾 草以求平安,今天的端午節(jié),時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國(guó)家法定節(jié)假日放一天假。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端