1、民族國(guó)家概論 第一講,歸泳濤 ,歐洲人的民族國(guó)家經(jīng)驗(yàn),民族主義導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn) 民族主義是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被拋棄 超越民族國(guó)家的歐盟建立、東擴(kuò) 歐洲進(jìn)入后民族國(guó)家時(shí)代，成為世界其他地區(qū) 的楷模？ 民族國(guó)家的工程已接近頂點(diǎn) 除比利時(shí)、瑞士外，都由一個(gè)占絕對(duì)多數(shù)的民族統(tǒng)治 科索沃,研究對(duì)象,國(guó)家 Nation State 民族 Nation （State-Nation） Ethnic group 民族國(guó)家 Nation-State，Nation State National state,主要問(wèn)題,現(xiàn)代民族國(guó)家是怎樣形成的？ 現(xiàn)代民族國(guó)家之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 現(xiàn)代民族國(guó)家經(jīng)歷了怎樣的變化？ 現(xiàn)代

2、民族國(guó)家面臨怎樣的挑戰(zhàn),關(guān)于國(guó)家的定義,馬克思、恩格斯 統(tǒng)治階級(jí)的工具 似乎成了完全獨(dú)立的東西 列寧 社會(huì)主義國(guó)家的工人階級(jí)政權(quán) 韋伯 對(duì)暴力使用權(quán)的合法壟斷,關(guān)于民族的定義（一）,主觀派 社會(huì)群體的主觀歸屬感 法勒南： 一個(gè)民族是一個(gè)靈魂，一種精神原則 英賽頓沃森： 當(dāng)一個(gè)共同體中相當(dāng)一部分人認(rèn)為自己構(gòu)成一個(gè)民族，或他們的行為如同他們已經(jīng)形成了一個(gè)民族時(shí)，該民族就誕生了。,關(guān)于民族的定義（二）,客觀派 劃分群體的客觀標(biāo)準(zhǔn) 斯大林 民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。,關(guān)于民族的定義（三）,卡爾多伊奇： 文化民族 歷史

3、形成的文化共同體 中國(guó)的漢族、少數(shù)民族 政治民族 擁有國(guó)家的群體，或已經(jīng)產(chǎn)生準(zhǔn)政府功能，有能力制訂、支持、推行共同愿望的群體。 中華民族,民族國(guó)家的定義,寧騷： 所謂民族國(guó)家，就是建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制政府的、具有統(tǒng)一的民族階級(jí)利益以及同質(zhì)的國(guó)民文化的、由本國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)治理并在法律上代表全體國(guó)民的主權(quán)國(guó)家。 國(guó)家的統(tǒng)一性和國(guó)民文化的同質(zhì)性 民族與國(guó)家 木畑洋一： 民族國(guó)家（nation-state）是在由國(guó)境線(xiàn)劃分的一定疆域內(nèi)形成的、擁有主權(quán)的國(guó)家，在其中居住的人們（nation=民族）共有民族的一體意識(shí)（national identity=民族認(rèn)同）,民族國(guó)家的共同特征,寧騷： 獨(dú)立的和統(tǒng)一

4、的 中央集權(quán)制 主權(quán)人民化 國(guó)民文化的同質(zhì)性 統(tǒng)一的民族市場(chǎng) 民族與國(guó)家 西川長(zhǎng)夫： 國(guó)民主權(quán)（對(duì)內(nèi)）和國(guó)家主權(quán)（對(duì)外） 以國(guó)家整合為目的的各種機(jī)構(gòu)（包括議會(huì)、政府、軍隊(duì)、警察等統(tǒng)治工具，家庭、學(xué)校、媒體、宗教等思想工具）和以國(guó)民整合為目的的強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài) 存在于世界性的民族國(guó)家體系中,民族國(guó)家的歷史,近代民族國(guó)家的形成 帝國(guó)主義時(shí)代的民族國(guó)家 世界大戰(zhàn)與民族國(guó)家體系的擴(kuò)大 冷戰(zhàn)與反殖民主義,民族國(guó)家的未來(lái),民族國(guó)家受到的挑戰(zhàn)(Glocalization) 全球化（地區(qū)主義） 歐盟：特殊的還是普遍的？ 地方化 蘇格蘭、威爾士 多重認(rèn)同的共存 民族國(guó)家的作用 反恐 民族國(guó)家的終結(jié)？ 后民族國(guó)家

5、、民族國(guó)家、前民族國(guó)家,本講結(jié)束,馬克思、恩格斯,現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。 資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。 共產(chǎn)黨宣言,馬克思,這個(gè)行政權(quán)有龐大的官僚機(jī)構(gòu)和軍事機(jī)構(gòu)，有復(fù)雜而巧妙的國(guó)家機(jī)器，有50萬(wàn)人的官吏隊(duì)伍和50萬(wàn)人的軍隊(duì)。這個(gè)儼如密網(wǎng)一般纏住法國(guó)社會(huì)全身并阻塞

6、其一切毛孔的可怕的寄生機(jī)體，是在專(zhuān)制君主時(shí)代，在封建制度崩潰時(shí)期產(chǎn)生的，同時(shí)這個(gè)寄生機(jī)體又加速了封建制度的崩潰。 一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它摧毀。那些相繼爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的政黨，都把這個(gè)龐大國(guó)家建筑物的奪得視為勝利者的主要戰(zhàn)利品。 路易波拿巴的霧月十八日,馬克思,但是在專(zhuān)制君主制時(shí)代，在第一次革命時(shí)期，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，官僚不過(guò)是為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期，在路易菲利浦統(tǒng)治時(shí)期，在議會(huì)制共和國(guó)時(shí)期，官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專(zhuān)制，但它終究是統(tǒng)治階級(jí)的工具。 只有在第二個(gè)波拿巴統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家才似乎成了完全獨(dú)立的東西。 雖然如此，國(guó)家權(quán)力并不是懸在空中的。波拿巴代表一個(gè)階級(jí)，

7、而且是代表法國(guó)社會(huì)中人數(shù)最多的一個(gè)階級(jí)小農(nóng)。 路易波拿巴的霧月十八日,韋伯,國(guó)家是這樣一個(gè)人類(lèi)團(tuán)體，它在一定疆域之內(nèi)（成功地）宣布了對(duì)正當(dāng)使用暴力的壟斷權(quán)。 政治的運(yùn)作，要依靠以暴力為后盾的權(quán)力這種十分特殊的手段，既如此，對(duì)于政治的道德要求，就真那么尋常不足道嗎？難道我們沒(méi)有看見(jiàn)，布爾什維克和斯巴達(dá)克分子的意識(shí)形態(tài)所造成的結(jié)果，同任何軍事獨(dú)裁者毫無(wú)二致，正是因?yàn)樗麄兪褂昧诉@樣的政治手段嗎？ 以政治為業(yè),近代民族國(guó)家的雛形,中央集權(quán)制的主權(quán)國(guó)家 有領(lǐng)土、主權(quán) 16、17世紀(jì)歐洲的絕對(duì)主義國(guó)家 30年戰(zhàn)爭(zhēng)：威斯特伐利亞條約主權(quán)國(guó)家 無(wú)國(guó)界、認(rèn)同 國(guó)境線(xiàn)(border, boundary)尚不明確，

8、只有邊疆的概念（frontier） 缺乏民族認(rèn)同（national identity）,近代民族國(guó)家的形成及動(dòng)因,從王朝國(guó)家到民族國(guó)家：民族認(rèn)同的產(chǎn)生 政治合法性：君主民族 第三等級(jí)是什么？ 動(dòng)因 戰(zhàn)爭(zhēng)：軍費(fèi)、兵源（18世紀(jì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)） 工業(yè)化：交通、信息、識(shí)字率、出版,近代民族國(guó)家的擴(kuò)展與深化,先發(fā)：英國(guó)、法國(guó) 民族認(rèn)同不是徹底的 1860年代法國(guó)37000多個(gè)市鎮(zhèn)村中，有近8400個(gè)村的日常用語(yǔ)不是法語(yǔ) 民族語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化 后發(fā)：德國(guó)、意大利、日本 自上而下的民族主義更明顯 排外的民族主義色彩更強(qiáng)烈 拉丁美洲國(guó)家 19世紀(jì)初的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 擁有了領(lǐng)土

9、、主權(quán)，但民族認(rèn)同尚未形成,帝國(guó)主義時(shí)代的民族國(guó)家,大部分民族國(guó)家成為帝國(guó)主義國(guó)家 以明確的國(guó)境線(xiàn)劃分整個(gè)世界 領(lǐng)土國(guó)家的框架被強(qiáng)加于殖民地 殖民地劃界的任意性 殖民地內(nèi)部的多樣性 分而治之的策略 為獨(dú)立后民族認(rèn)同的形成留下了隱患 帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部民族認(rèn)同的強(qiáng)化 民族認(rèn)同面臨危機(jī) 資本主義發(fā)展階級(jí)矛盾激化擴(kuò)大殖民地、發(fā)動(dòng)殖民地戰(zhàn)爭(zhēng) 民族主義呈現(xiàn)強(qiáng)烈的排外性 熱愛(ài)自己的國(guó)家、民族憎恨別的國(guó)家、民族 愛(ài)國(guó)主義：內(nèi)在的變革外在的擴(kuò)張 國(guó)內(nèi)及針對(duì)殖民地的種族歧視 國(guó)內(nèi)社會(huì)底層對(duì)殖民地的歧視 反猶主義（Anti-Semitism）與猶太復(fù)國(guó)主義（Zionism）,世界大戰(zhàn)與民族國(guó)家體系的擴(kuò)大,一戰(zhàn)：全球范圍民族國(guó)家體系的形成 舊帝國(guó)的瓦解 與帝國(guó)主義國(guó)家不同、俄國(guó)除外 民族自決的原則 列寧、威爾遜 國(guó)境線(xiàn)的任意性與復(fù)雜性 中東（伊科邊界）、中東歐（科索沃） 出現(xiàn)對(duì)民族國(guó)家的質(zhì)疑 和平主義、國(guó)際關(guān)系學(xué)（international） 國(guó)際聯(lián)盟（League of Nations） 共產(chǎn)國(guó)際（蘇聯(lián)的國(guó)家利益） 二戰(zhàn)：法西斯主義vs.反法西斯主義 總動(dòng)員：極端民族主義vs.民主主義（人民戰(zhàn)爭(zhēng)） 抵抗運(yùn)動(dòng)的民族性與跨國(guó)性,第三等級(jí)是什么？,“國(guó)家是什么？是生活在一部普通法之下并由同一個(gè)立法機(jī)構(gòu)代表的人們的聯(lián)合體?！?凡屬于國(guó)家的一切，第三等級(jí)都包羅無(wú)遺；而一切并非第三等級(jí)的東西，便不能看作是屬