1、李唫的導(dǎo)演筆記,第一周,導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)教程+焦菊隱論導(dǎo)演藝術(shù),導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)： 中戲?qū)I(yè)：表演、導(dǎo)演、戲劇文學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)、影視藝術(shù)、藝術(shù)管理 導(dǎo)演基礎(chǔ)：方法論角度研究 命題：行動(dòng)、二度創(chuàng)作、綜合藝術(shù)、調(diào)度、音樂(lè)音響、節(jié)奏與氣氛,導(dǎo)演基礎(chǔ)（緒論）,藝術(shù)形式：音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、雕塑、文學(xué)、戲劇 戲劇脈絡(luò)：,戲劇學(xué)的形成 前335，亞里士多德詩(shī)學(xué) 再現(xiàn)功能模仿 表達(dá)媒介語(yǔ)言 完成手段人物動(dòng)作 戲劇有認(rèn)知功能 使觀眾審美的愉悅：“事物本身看上去盡管引起痛感，但惟妙惟肖的圖像看上去卻能引起我們的快感”,賀拉斯，意大利，BC65-AD8詩(shī)藝 宣揚(yáng)公民道德 歌頌英雄 愛(ài)國(guó) 教誨與娛樂(lè) 情與理統(tǒng)一 形式革新 萊

2、辛，德國(guó)，18世紀(jì)漢堡劇評(píng) 戲劇不僅是文學(xué)，“劇本論”“演劇論”,19世紀(jì)后期，戲劇學(xué)形成 特點(diǎn)：社會(huì)活動(dòng) 導(dǎo)演學(xué)：隨之形成 當(dāng)代戲劇穩(wěn)定架構(gòu)：導(dǎo)演學(xué)、戲劇文學(xué)、表演學(xué)、觀眾學(xué) 導(dǎo)演學(xué)是： 研究導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作和與之相關(guān)的理論及技巧的一門(mén)學(xué)科 無(wú)導(dǎo)演時(shí)代：劇作家、合唱隊(duì)教師、舞蹈教師、有經(jīng)驗(yàn)的演員兼任 湯顯祖1550-1616與莎士比亞1564-1616既寫(xiě)又導(dǎo),18世紀(jì)啟蒙主義思潮，西方戲劇分化： 單一形式：性格化語(yǔ)言（臺(tái)詞）和生活化行動(dòng) 分化為：舞劇和歌劇 導(dǎo)演：作曲家。理查瓦格納，德國(guó)，1813-1883 19世紀(jì)：導(dǎo)演形成 薩克斯-梅寧根公爵奧爾格二世（德意志，1826-1914）利用鏡框

3、舞臺(tái)和舞美裝置盡可能逼真展現(xiàn)有透視關(guān)系的舞臺(tái)場(chǎng)景。導(dǎo)演誕生。 安托萬(wàn)（法）1887年創(chuàng)立自由劇場(chǎng) 格林（英）1891年創(chuàng)立獨(dú)立劇場(chǎng) 戈登克雷（英）1911年發(fā)表論劇場(chǎng)藝術(shù),斯坦尼斯拉夫斯基，表演藝術(shù)“體驗(yàn)學(xué)派” 丹欽科，心理現(xiàn)實(shí)主義演劇藝術(shù)，二人1898創(chuàng)立“莫斯科藝術(shù)劇院” 雅克科潑（法）1913年創(chuàng)立巴黎“老鴿巢劇院”，非幻覺(jué)回歸質(zhì)樸新戲劇 萊因哈特（德）1902年創(chuàng)建柏林小劇院，擅長(zhǎng)處理宏大戲劇群眾場(chǎng)面 阿爾托（法）1938年發(fā)表戲劇及其潛力，提出“殘酷戲劇”，表現(xiàn)靈魂深處現(xiàn)實(shí) 皮斯卡托（德）紀(jì)實(shí)風(fēng)格，宣傳鼓動(dòng)性 布萊希特（德）受皮斯卡托影響，“敘事性戲劇”發(fā)展成為“震驚領(lǐng)悟”，使事件“

4、陌生化”后重新思考,中國(guó)1907年日本留學(xué)生“春柳社”之后 張迎春1892-1957，南開(kāi)新劇團(tuán)，社員曹禺 歐陽(yáng)予倩1889-1962，春柳社黑奴吁天錄首演 洪深1894-1955，提出“話劇”以區(qū)分“戲曲”，哈佛戲劇系留學(xué)生 唐槐秋1898-1954，話劇職業(yè)化，1933年創(chuàng)立“中國(guó)旅行劇團(tuán)” 應(yīng)云衛(wèi)1904-1967，1921與汪優(yōu)游、谷劍塵組建“上海戲劇社”，1933年上演怒吼吧，中國(guó) 焦菊隱1905-1975，第一位“劇院總導(dǎo)演”，人藝模式奠基人，標(biāo)志西方戲劇民族化現(xiàn)代化進(jìn)程 黃佐臨1906-1994，我的寫(xiě)意戲劇觀三大體系比較研究,導(dǎo)演學(xué),戲劇學(xué)： 導(dǎo)演學(xué)、戲劇文學(xué)、表演學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)

5、設(shè)計(jì)、舞臺(tái)管理學(xué)、戲劇發(fā)展史、戲劇評(píng)論學(xué)、舞臺(tái)建筑學(xué)、舞臺(tái)機(jī)械學(xué) 導(dǎo)演學(xué)： 導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)、導(dǎo)演史、導(dǎo)演創(chuàng)作論、導(dǎo)演美學(xué)、觀眾學(xué)、歌劇舞劇話劇戲曲導(dǎo)演方法比較 導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)： 基礎(chǔ)理論、創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作基本技巧,第一章 導(dǎo)演的藝術(shù)特性與職能,第一節(jié) 導(dǎo)演是二度創(chuàng)作藝術(shù) 第二節(jié) 導(dǎo)演是綜合藝術(shù) 第三節(jié) 導(dǎo)演藝術(shù)是組織舞臺(tái)行動(dòng)的藝術(shù) 第四節(jié) 導(dǎo)演的職能 4.1 解釋者 4.2 演員表演藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的鏡子 4.3 組織者,二度創(chuàng)作,舞臺(tái)：空間（造型藝術(shù)）與時(shí)間（聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)） “演出完整性的作者”：風(fēng)格統(tǒng)一、形象豐富、形式完整是每個(gè)導(dǎo)演面臨的問(wèn)題 劇本是演劇藝術(shù)再創(chuàng)造的先置條件 劇本與其他文學(xué)區(qū)別：“代言體”

6、，充滿行動(dòng)性的人物對(duì)白、獨(dú)白、旁白 “行動(dòng)”是演劇藝術(shù)的“軸線” 導(dǎo)演處理劇本要像采參人發(fā)現(xiàn)了極品野山參 “解”在“讀”之后，對(duì)劇本的再認(rèn)識(shí)，導(dǎo)演自身的生活積累，親歷體驗(yàn)和由此引發(fā)的種種聯(lián)想。 導(dǎo)演構(gòu)思要在“解”“讀”之后 自編自導(dǎo)也要遵循此規(guī)則 要領(lǐng)悟劇作家在藝術(shù)形式上的追求 尋找、確立演出立意，是二度創(chuàng)作靈魂 對(duì)文學(xué)劇本的行動(dòng)性、形象化的在創(chuàng)造,綜合藝術(shù),不是兩種或以上不同藝術(shù)形式的相加、交疊、組合 行動(dòng)性：導(dǎo)演的綜合，必然是以演員表演人物的心理形體行動(dòng)為軸線的綜合 綜合性：揭示主題內(nèi)涵、傳遞意象、營(yíng)造隱喻,組織舞臺(tái)行動(dòng),稱職的導(dǎo)演：具備行動(dòng)性形象思維。即能準(zhǔn)確、熟練地組織舞臺(tái)行動(dòng) 引導(dǎo)演

7、員、舞美、燈光、音樂(lè)、音響、造型進(jìn)入并豐富劇本已規(guī)定的戲劇情境 重要環(huán)節(jié)：與演員在排練時(shí)共同創(chuàng)作 演員三位一體：既是創(chuàng)作者、又是創(chuàng)作材料、還是成品人物形象 “組織”的另外含義：導(dǎo)演創(chuàng)造行動(dòng)時(shí)，必須為每個(gè)角色對(duì)他（她）的貫穿行動(dòng)點(diǎn)明意義所在，以及人物行動(dòng)、人物與人物之間的相互行動(dòng)中揭示出隱或顯的沖突和沖突的激烈情勢(shì) 斯坦尼：規(guī)定情境 尊重生活邏輯同時(shí)不忽視表意美學(xué),導(dǎo)演職能,丹欽科回憶錄1936：解釋者、鏡子、組織者 是否過(guò)時(shí)：困惑在于是否從“心里寫(xiě)實(shí)主義”演劇觀角度 時(shí)代土壤：文化思潮、社會(huì)價(jià)值、物質(zhì)條件以及受眾審美 解釋者：正確解釋劇本含義和契合時(shí)代的演出立意，是導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂 注意：照

8、本宣科與蔑視文本?！艾F(xiàn)代解釋學(xué)” 赫斯（美）解釋的有效性：雙重特點(diǎn)，原作者+閱讀者 鏡子：演員看不見(jiàn)自己，導(dǎo)演是活鏡子，映像清晰、準(zhǔn)確不變形、有靈性。自己要先學(xué)會(huì)表演 組織者：初排復(fù)排連排合成彩排公演 組織聯(lián)席會(huì)議：討論商定藝術(shù)的、技術(shù)的、資金的 核心：所有部門(mén)圍繞“舞臺(tái)行動(dòng)” 不是文學(xué)家要有文學(xué)修養(yǎng)；不是演員要會(huì)“引導(dǎo)”“煽動(dòng)”“激勵(lì)”“贊美”；不是畫(huà)家要對(duì)色彩線條明暗有感覺(jué)；不是音樂(lè)家要有鑒別的耳朵。,第二章 舞臺(tái)事件與舞臺(tái)行動(dòng),第一節(jié) 舞臺(tái)事件 1 內(nèi)涵 2事件對(duì)導(dǎo)演的意義 第二節(jié) 辨別、確立舞臺(tái)事件 1 行動(dòng) 2 矛盾 3 改變?nèi)宋镪P(guān)系命運(yùn) 4 引發(fā)新事件 5 重新定位 第三節(jié) 組織舞

9、臺(tái)行動(dòng) 1 內(nèi)涵（目的、時(shí)空、沖突與行動(dòng)、演員） 2 怎樣組織（分析歸納、環(huán)節(jié)層次、強(qiáng)化沖突、語(yǔ)言形體、演員合作、舞臺(tái)手段） 第四節(jié) 事件小品 1 目的要求 2 完成,舞臺(tái)事件,戲劇藝術(shù)的本質(zhì)：行動(dòng) 引起舞臺(tái)沖突、推動(dòng)行動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是舞臺(tái)事件 現(xiàn)實(shí)主義戲劇：事件、沖突、行動(dòng)。事件是主導(dǎo)地位 事件發(fā)展過(guò)程=行動(dòng)展開(kāi)過(guò)程，行動(dòng)結(jié)果新事件 事件：重要事實(shí)、可展開(kāi)的事實(shí)、矛盾沖突的事實(shí)、改變?nèi)宋锩\(yùn)的事實(shí),焦菊隱論導(dǎo)演藝術(shù),人藝學(xué)派的形成：階段一，1931-1948，對(duì)戲曲與話劇的研究，“拼字體系”論和丹欽科、契訶夫。階段二，1949-1963，前期，龍須溝斯坦尼體系“體驗(yàn)”“表現(xiàn)”；后期虎符茶館蔡文姬實(shí)驗(yàn)性，戲曲+話劇 焦的貢獻(xiàn)：1 斯坦尼