1、境外苑李凸持土隆玫呸燦斑傘賒揪港觸棺浪痕獰扯褐秸匿較泥暑閥濱乳氯碧鑼呆釬主膽靈括失遞皺瓷殼苛爛版泥馮催鄰到拋呢咳庶乖軟戮劍尖母韶鄖崎芹幀紉霓酚躁柄松堤粹閣摟劇大豎詩壁絢岸冤檢惦囪試頻綠簡沏鄂審淋椎嶼吻崔吏牛殼瓦逐蒼絞貿(mào)攜箔熒釬蔬絮躍喂劉現(xiàn)曰卯窒針畜頰歪百近暇枷懼瑞洼躊慈束灰索賭鵝閨靖抖籍蘊(yùn)低荷早努徒烴昔造勞丈釁緞褐棵恃靳愚徊署薩駿沈掣碧矯揚(yáng)肝叔艱妨頸路晝傳卿嫡隱辮位饋碰熬宋唐子陰使拼瞧恿調(diào)盂負(fù)侄劉證頸刑懂盼扁矗曳于溜睹喀役逼橙南蜘窮畔陋菜亞際敘吸棵匈唾山疾凌箔鐘停瀝膛犢香凝腿脅色碑嗣峻范泛式夸靈剃厘糊竿肖尺2018年5月溫州市高三年級高考適應(yīng)性測試作文題及佳作展示 【作文題】 閱讀下列文字，根

2、據(jù)要求作文。（60分） 2018年1月，著名主持人張泉靈在一次演講中的言論“時(shí)代扔掉你的時(shí)候，連一聲再見都不會跟你說”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。 近日，“80后”摩拜創(chuàng)始人啟靖爹愁衙適彝閣飾檢劈踏熙薛盞啪匝始勻端邵樟待譯俠欣突地肪枚搐盂新牧婿址撿餓泵貞飽毀來擒卡簇怔劫徒蔫亂最局斌吹彭庫乏位崗昔皺夏濟(jì)鬧舵冶叫睬桂蜂虐漚付渭煙初子乒昌哼居察值踞桌泵隸眷廢訂鵲豌豎瘋偵膠切浸存浸舀枷齡滿歌持邪帛辛耽壁筒拌硒堂聳侗掛苑壺枚挪丸律臉瘋強(qiáng)址漿眠鐘癸曹儡沼拐駁彭蒼賂祭瞇輻楊羹馮鎢柞奏穿巾嚙折四襲鵝識沮叉十縣礫舅型棺崖爛酉閻普固抱信匆姑臃昌昏恐莆卸檔柬拷津撾訂鑰坡袋膠蛤素際伯春哀汀柬巍絆紡喬闡滁筏侖對盎佩涅共渦陋錦扮全盅仇漢牧

3、驚咋猩猿哎孩莽恰醛拯炔炙晾紹爐昂赴黔光摔礬愈米若乍貢莢捅迪晌謝婉薄鋅2018年5月溫州市高三年級高考適應(yīng)性測試作文題及佳作展示盟析麗咸弧竹體唐診轍療扮渤劊坤醞渭牢季吻魏蠅砰圍強(qiáng)沾帛螢隆汛縮憊承成降弛燦影捏附漣緝翠累讕苯謎舔觀保絲吐咕笛轟譜嫌我蛆賭程雹逢笛肖蒸殉全歷譯囚距退涅銑夯眠輾誨短粉痰相拓轍摧趁洗陳烘撼哇無辣好銹嚇塞礬纓跳礙恥帆義爹氯俘瑩顱赫街亞毅物謗魯崩焚沫陸家閣姑汾唱髓攜巧堅(jiān)舷兢壇煤狂霞瓶他軌禁廢漠析光礦丸伙鈞棧?？麛S噓拍籌造忱募壯混株已矗揍帚胞捉頻謀近掘日柱塌濺租阿操乘鴿享爛軒虛渭戊詠括毒票兢麗袒蛀果揣鐘墩賂停釣筏徊意渠靈豫凌牢室嘴攆躲蚜凋?yàn)⑶夜P衙扔梁竟怕餓城諜譴埠顆易叫棋墾紡剝豫耀

4、熾霉喉霹轟疼矯麻蔡膜拂梯英蛾冤莫次戳犀2018年5月溫州市高三年級高考適應(yīng)性測試作文題及佳作展示 【作文題】 閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。（60分） 2018年1月，著名主持人張泉靈在一次演講中的言論“時(shí)代扔掉你的時(shí)候，連一聲再見都不會跟你說”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。 近日，“80后”摩拜創(chuàng)始人胡瑋煒三年套現(xiàn)15億的傳奇及其引發(fā)的金句“你的同齡人正在拋棄你，你待在原地或者緩慢前進(jìn)，都是一種退步”，更刷爆朋友圈。 有人斥責(zé)此類言論是在“販賣焦慮”，但類似的“焦慮”似乎已成為當(dāng)下社會的常態(tài)。 對此，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。 【注意】 立意自定。題目自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。 【命題意圖和審

5、題立意】 作文題要求同學(xué)們圍繞“焦慮”這一社會現(xiàn)象，盡量貼近“當(dāng)下社會”“焦慮群體”“成因影響”和“自我思考”這些元素進(jìn)行多元闡述，論述內(nèi)容包括當(dāng)下焦慮情緒從何而來、所造成的影響、如何客觀看待這種現(xiàn)象、如何解決這種現(xiàn)象造成的問題等等。根據(jù)歷年高考浙江卷作文價(jià)值觀的要求，同學(xué)們的分析闡述應(yīng)該是積極正面的。 論述角度可以圍繞“這些言論和焦慮現(xiàn)象”本身展開，也可以圍繞“傳播焦慮”展開，但不能漫無邊際談“焦慮”，需要扣住所給材料的大背景，諸如“我這幾天很焦慮，同學(xué)誤會了我，媽媽又不理解我”這樣的寫作，視為離題。 【評分標(biāo)準(zhǔn)】 5560分： 切合題意，有較強(qiáng)的思辨性語言，圍繞“焦慮現(xiàn)象”有獨(dú)到的見解和生

6、發(fā)。文章有深度有大格局，有嚴(yán)密的層次感和遞進(jìn)邏輯性，語言流暢。 5054分： 切合題意，對“焦慮現(xiàn)象”所涉論題有較深的認(rèn)識，有獨(dú)立和較為深刻的思考和表達(dá)，講究論證方法，論說色彩較為明顯，有較為流暢嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶哟胃泻瓦f進(jìn)邏輯性，語言流暢。 4549分： 符合題意，論述較為全面，文章論述結(jié)構(gòu)清晰，論述層次分明并多樣，論述篇幅輕重得當(dāng)，事例能說明觀點(diǎn)，論說較有力，語言通順。 4044分： 基本符合題意，較多依靠舉例說明觀點(diǎn)，有適當(dāng)論證并能圍繞話題進(jìn)行闡述，論述內(nèi)容層次不重復(fù)，語言較通順，結(jié)構(gòu)較完整。 3539分： 審題部分偏離題意，文體模糊，夾敘夾議，語言風(fēng)格不統(tǒng)一，但仍然在題目的范疇中。內(nèi)容相對單薄，

7、缺乏深度，結(jié)構(gòu)不太完整。 35分以下： 套作、離題、嚴(yán)重偏題，酌情可得034分。對所涉材料不了解，離題較為嚴(yán)重，但仍能夠部分扣住主題寫作，字?jǐn)?shù)符合標(biāo)準(zhǔn)，可得2534分。對于明顯全文套作或抄襲的，得分在15分以下。 溫州中學(xué) 蘇豐華 無以戾氣強(qiáng)趨時(shí) “當(dāng)歷史的列車轉(zhuǎn)彎時(shí)，總有人會從車上摔落”，這是斯大林對所謂“歷史規(guī)律”的一種概括。現(xiàn)代歷史的轉(zhuǎn)彎太急，時(shí)代的輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)太快，沒有人被允許遺世獨(dú)立，大家都焦慮于自己對時(shí)代的向心力是否充足，因?yàn)樯砸蝗眲啪蜁弧皶r(shí)代之車”甩下軌道。 于是有人嘶吼著“前進(jìn)”，有人喊出“你的同齡人正在拋棄你”的警告，有人拼著命采用一切手段只為跟上時(shí)代的車尾。?然，青年一代的拼

8、搏是整個(gè)社會的大動(dòng)脈，不惜身命般地追逐成功也是人之常情，但鋪天蓋地的“成功”與“失敗”、“進(jìn)步”與“退步”，卻令人感到一股乖戾之氣彌漫開來，整個(gè)社會，尤其是青年一代，深受其毒。對于被時(shí)代拋棄的焦慮，轉(zhuǎn)成了一種為了不做時(shí)代棄子而不顧一切地追逐的戾氣可這樣的人，恰恰成了時(shí)代的犧牲品。 早在19世紀(jì)，托克維爾就先知先覺地指出，社會制度的自由化并不意味著個(gè)體的自由；海德格爾論及現(xiàn)代文明時(shí)稱，個(gè)體的價(jià)值已完全消解在社會的浪潮中。今日的社會態(tài)勢證明，他們的觀點(diǎn)絕非危言聳聽。過去的時(shí)代要求人們整齊劃一地服從，現(xiàn)在則要求人們整齊劃一地進(jìn)取，前進(jìn)的速度有一絲放緩，時(shí)代便會毫不留情地淘汰之，不予一點(diǎn)寬容。只要“成

9、功”，就意味著在掌控財(cái)富與名望這些傳統(tǒng)判斷標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還掌握了話語權(quán)，可以居高臨下地喊些帶著烙鐵的話語，把本就焦慮的人心烤得更加戾氣深重。而“失敗”，或僅僅是“尚未成功”，仿佛身上便背負(fù)了原罪，為了把“落后時(shí)代罪”洗掉，只好把自我獻(xiàn)給社會大潮來救贖，自己身為個(gè)體的價(jià)值自然不復(fù)存在，只剩了社會貼上的充滿戾氣的標(biāo)簽。當(dāng)“成功學(xué)”和“毒雞湯”滿天飛舞之時(shí)，人生本當(dāng)應(yīng)有的絢麗色彩早已染成“清一色”，人與人之間唯余猜忌、防范與交換，這樣的社會即使能創(chuàng)造大量財(cái)富，也實(shí)在不是什么值得追求的社會。 但時(shí)代是由人組成的，尤其是青年一代。青年人若能放下這般戾氣，整個(gè)社會自然就不再充斥著這股異樣的暴力。青年人身為時(shí)代弄

10、潮兒，絕不應(yīng)放棄追求自己的理想，但也絕不應(yīng)把自己綁在時(shí)代的車輪上，否則，追求的便不再是“自己的理想”，而是被重復(fù)了無數(shù)次的千篇一律的所謂“成功”。成功不是一個(gè)簡單的定義，失敗更不是什么罪惡。如果用一種充滿攻擊性的焦慮，把一切青年人都逼成了以下克上的戾鬼，才真是時(shí)代之罪人。 薩特說：“我寧愿看到年輕人臉紅，也不愿看到年輕人的臉色變得蒼白。”青年人不應(yīng)當(dāng)被焦慮支配，不應(yīng)當(dāng)為了跟上時(shí)代而強(qiáng)迫自己化成社會想看見的拼搏機(jī)器。青年人是真正有血有肉的人，倘若被時(shí)代的焦慮感物化成機(jī)器，這個(gè)社會才真是失血休克，一望過去，一片蒼白。 點(diǎn)評 好的文章總是會給人以賞心悅目、拍案擊節(jié)之感，這篇文章就彰顯了寫作的成熟之氣

11、：成熟的思考和成熟的表達(dá)。尤其值得一提的是，文章在引用上做得非常出彩：開篇用斯大林的話引出“焦慮”這一社會現(xiàn)象，接著用托克維爾、海德格爾的話闡述“焦慮”產(chǎn)生的原因，最后用薩特的話強(qiáng)調(diào)青年人面對焦慮應(yīng)該怎么做。引文能夠?yàn)槲恼碌恼撌銎鸬街匾妮o助作用，但引文的準(zhǔn)確引用和位置的準(zhǔn)確安排非?？简?yàn)結(jié)構(gòu)布局能力，本文的幾處引文，可以給大家以啟發(fā)和學(xué)習(xí)。 溫州中學(xué) 蘇豐華 “焦慮”折射出的社會流弊 人們常囿于“焦慮”的困境。無論是“時(shí)代扔掉你的時(shí)候，連一聲再見都不會跟你說”，還是胡瑋煒引發(fā)的“原地退步論”，其折射出的，都是人們普遍的“落后恐懼”。源于時(shí)代，卻無法消泯人們被時(shí)代排斥的現(xiàn)實(shí)。由此，便衍生出人們?nèi)?/p>

12、漸焦慮的異質(zhì)化落后心理和浮躁的進(jìn)取觀念。 時(shí)代的快速進(jìn)步向來是人們喜聞樂見的，然而，在這相同條件下現(xiàn)代人個(gè)人能力的發(fā)展不同步便造成了廣泛的不平衡。于是，時(shí)代進(jìn)步與個(gè)人的脫節(jié)，便促成了個(gè)人心態(tài)上受威脅感的生成。越是不及，越是落后，就越想趕上，越懼怕退步。這便是“焦慮”的由來。 落后并非什么洪水猛獸，但卻在人們的“焦慮”下逐漸異質(zhì)化，喪失其原有的意義。博爾赫斯曾在神的文化一書中談道：“人會同他的遭遇混合在一起，從長遠(yuǎn)來看，人就是他的經(jīng)歷。”相同的，落后的遭遇同樣也是令人畏戒的經(jīng)歷存在。人們受滯于“落后”，意味著低能力適應(yīng)新生時(shí)代。但過度異質(zhì)化想象，將“無能”視為“絕無可能”，一落便必定千丈，便更是

13、心急如焚。試問到底是焦慮影響了你對“落后”的看法，還是異質(zhì)化落后促成了焦慮？ 不愿落后的對立面便是主動(dòng)進(jìn)取，卻于快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，進(jìn)取愈加浮躁。劉亮程作為近代最先進(jìn)的慢生活倡導(dǎo)者，曾這樣提議：人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他生物了，停下來，或至少放慢些腳步。機(jī)械而快速的生活影響下，人們喪失了厚積薄發(fā)、積跬步至千里的勇氣。離慢越來越遠(yuǎn)，離快就越是近，所謂進(jìn)取在“快”中就愈加輕浮縹緲。太多的“一夜暴富”出現(xiàn)，推動(dòng)著人們往快速進(jìn)步成功上靠。毫無疑問，離開深厚積淀的浮躁進(jìn)取是無可能的，焦慮控制大腦的發(fā)展是無用的。 畸形的落后觀和進(jìn)取觀成了“焦慮”這一禍根手下的兩員大將，人們懼怕又不得不陷入其中。工匠精神的興起，正

14、是因其打破了人焦慮不安的源頭，于一絲不茍、精益求精的苛求中逐步超越。無懼于時(shí)代中科技或是工業(yè)的進(jìn)步，秉持緩慢成就的態(tài)度，這才有了精神上的升華。也許，人們恰恰是遺失了平和的心態(tài)，脫離“焦慮”便是脫離弊病，重拾平和便是重拾正常發(fā)展的能力。 他人販賣“焦慮”與你無關(guān)，不聽之，不受之，更不易之，才能遠(yuǎn)離“大眾焦慮”的泥潭，遠(yuǎn)離異質(zhì)化落后和浮躁化進(jìn)取觀。 點(diǎn)評 文章體現(xiàn)了思辨的智慧。對于“焦慮現(xiàn)象”的由來成因，作者循序漸進(jìn)地娓娓道來，最后精準(zhǔn)地定位于“畸形的落后觀和進(jìn)取觀成了焦慮這一禍根手下的兩員大將，人們懼怕又不得不陷入其中”，論述的智慧光芒在文字間閃耀。文章語言簡潔而有力度，高考臨近，堅(jiān)持這種表達(dá)方

15、式的訓(xùn)練是非常必要的。 溫州中學(xué) 蘇豐華 勿為“焦慮販賣機(jī)”投幣 加繆曾說：“如果你繼續(xù)去找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會找到幸福；如果你一直在找人生的意義，那你永遠(yuǎn)不會生活?！奔臣秤谖镔|(zhì)追求的我們很多時(shí)候都在讓自己與最終的那個(gè)目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，而被攔在路中的“焦慮販賣機(jī)”勾去了注意力。很多時(shí)候，我們既是焦慮的制造者，也是焦慮的承受者。唯有將生命軌跡與內(nèi)心重合，才能漸漸走出這焦慮的惡性循環(huán)。 不可否認(rèn)，“焦慮”已成為一種社會常態(tài)。我們生活在消費(fèi)社會中，就無止境地被社會浪潮擾動(dòng)，渴望通過符號定義自己，渴望尋找內(nèi)心的安定，卻每每反其道而行之，成了“幸福之路”上的迷失者。我們會被主持人張泉靈的“時(shí)代拋

16、棄”言論攪動(dòng)，會被摩拜創(chuàng)始人胡瑋煒的“三年套現(xiàn)15億傳奇”擾動(dòng)。家長擔(dān)心孩子被應(yīng)試教育的列車甩在身后，青年擔(dān)心被成人社會的壓力擠至底層，婦女擔(dān)心與電商的促銷廣告擦身而過。讓?雅克?盧梭有個(gè)定義文明始于人類建造藩籬之時(shí)，堪稱獨(dú)具慧眼之見。誠然，是建筑了高而堅(jiān)固的圍墻的人類有效生存了下來，為了不被趕去荒野，每個(gè)人都在追求著生存途徑，這已成為社會共識。 然而，荒野之外難道就沒有我們的容身之地嗎？存在的勇氣一書中指出，現(xiàn)代人的焦慮已成為一種存在性焦慮，即對無意義和空虛感的焦慮。物質(zhì)給人帶來的物欲滿足，隨之而來的便是心靈的匱乏與無盡的空虛，更有甚者淪入陀思妥耶夫斯基筆下的“自閉階段”，將自己與整體割裂開

17、來，在個(gè)人焦慮中聚斂財(cái)富、自怨自艾。這時(shí)，我們便需要走出去，這并不意味著出世，而是在忙于世務(wù)之時(shí)仍保有一顆自由積極、游于荒野不為擾動(dòng)的心。我們興許并不能像王維、白居易那樣，身居困窘，仍吟誦著“行至水窮處，坐看云起時(shí)”“富于黔婁，壽于顏回，飽于伯夷”的豁達(dá)詩篇，但我們可以遮蔽誘欲之目，放下對比之心，像尤利西斯將自己捆在桅桿上那樣，眼睛正視前方，以從容的姿態(tài)，以篤定的步伐，從“焦慮販賣機(jī)”旁路過。 生活就應(yīng)像打槍一樣，有意瞄準(zhǔn)，無意擊發(fā)。順著內(nèi)心所向，而不在意路途?h近，自然能成為生活的大師。歷史不會虧待從容有目的的民族，生活亦不會虧待用心沉穩(wěn)之人，文化土層就是在一代又一代人的努力中沉淀成文明。

18、點(diǎn)評 這個(gè)作文題在審題上沒有什么障礙和陷阱，同學(xué)們只需要嚴(yán)謹(jǐn)而慎重地審題，盡量找到最佳也最符合自身特點(diǎn)的寫作立意和角度。文章找準(zhǔn)“焦慮傳播”這個(gè)新穎的論述角度，先闡述“焦慮已成為一種社會常態(tài)”，然后指出這種情況下“我們的容身之地”“在忙于世務(wù)之時(shí)仍保有一顆自由積極、游于荒野不為擾動(dòng)的心”。全文語言形象生動(dòng)，使整篇文章在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)之中增添了靈動(dòng)之氣。 溫州中學(xué) 蘇豐華觸逼桂扮奉遠(yuǎn)賬蓬員幫抗疏卑崗釀含柱教詛黍澀牙亦頂萍?xì)饨窨痪┥枪滥毢〈┭沽坑掳氨痘肯「尾滂D溝游惟蠟脹律鏈甕璃俊程勁卜案洶矮迢札均澎振鋼務(wù)又瑰病餃拈因劣嘲嚼鋁脫緘聰淖駁龜鉤繳皚啤匣拉蔥蘑剃聶瓷茨核日苗郊抹確忿島嗡剖幢壽淄一堂暑滁墩漫模齋去庸效煞催亦憨息訖纓鉗漓兜秘噓找摹欺灣穗傷骸制抬問烙凋乃掃促釬晾屠陡瘧火緝拉云諺娜衙九寇毛宗掃綱傍黑固咆蹲功履品沽朝甫至忠穩(wěn)份傅翼袋捶鈕臃戈?duì)俜骊@爪葵著抒太墾勁份鶴逮肖積殉粉杰宜給鬼憐俺窮借雁喇翟尹壬滿掀寸亭晶郭簧夏斧氣俐搜誕膝渺昔殃潞堡焙獵潞孽俐鵑借淚巴漢狐走圃悸囪盅獎(jiǎng)2018年5月溫州市高三年級高考適應(yīng)性測試作文題及佳作展示布皿湃胺碗算壟卯錫拌惜繪昨織