1、,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,辯證法,聯(lián)系,普遍性,整個世界是一個統(tǒng)一整體,客觀性,不以人的意識為轉(zhuǎn)移,多樣性,系統(tǒng)優(yōu)化法,整體有序優(yōu)化,整體和部分,全局、搞好局部,發(fā)展,實質(zhì),新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,普遍性,自然界人類社會人的認識,狀態(tài),量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,趨勢,前進性與曲折性的統(tǒng)一,矛盾,普遍性,一分為二、兩分法、兩點論,特殊性,具體問題具體分析,主次矛盾,抓重點，統(tǒng)籌兼顧,主次方面,分清主、支流,重點論兩點論統(tǒng)一,形而上學,孤立,靜止,片面,對 立,一、知識結(jié)構(gòu)：,要 求,創(chuàng)新意識,原因,內(nèi)因與外因的統(tǒng)一,二、重要考點分析：,1、聯(lián)系及其普遍性,（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀總特征之一,（1

2、）含義：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,（2）普遍性：世界上任何事物都不是孤立存在，它們總是以各種方式與其他事物發(fā)生聯(lián)系，整個世界就是普遍聯(lián)系的整體。,2、聯(lián)系的客觀性,3、聯(lián)系的條件性,（1）聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,（2）任何聯(lián)系都是具體的，現(xiàn)實的，而不是虛構(gòu)和抽象的,（3）并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,（4）聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。,任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，又在一定條件下發(fā)展，趨于滅

3、亡。 總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,4、聯(lián)系的多樣性,（1）整體與部分的統(tǒng)一,方法論意義：第一，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果； 第二，重視部分作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,區(qū)別：含義、地位、功能不同。,第二，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。,聯(lián)系：二者是相互聯(lián)系、密不可分的。,第一，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。,第三，部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。,第四，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。,

4、（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系（系統(tǒng)優(yōu)化方法）,系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。,系統(tǒng)優(yōu)化的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,掌握系統(tǒng)優(yōu)化原理的方法論意義：,第二，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。,第三，要用綜合的思維方式來認識事物。,第一，要著眼于事物的整體性。,課堂練習,1、之所以要樹立和落實科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，最重要的原因是 A、聯(lián)系具有多樣性 B、聯(lián)系具有條件性 C、聯(lián)系具有客觀性 D、聯(lián)系具有可變性,C,2、2005年9月5日，溫家寶總理在“21世紀論壇”開幕式上指出，我們將堅定不移地實行對外開放的基本國策，按照世貿(mào)組織規(guī)則，參

5、與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，更好地利用兩個市場、兩種資源。這一要求的哲學依據(jù)是 A、事物同周圍事物的聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件 B、原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 C、事物之間的聯(lián)系決定著事物的發(fā)展方向 D、事物的聯(lián)系是客觀的、永恒不變的,A,3、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷群島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學道理是 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的 聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是具體的有條件的 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間

6、的聯(lián)系是相對的有條件的 A B C D,D,4、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是 A勿疏小善，方恢大略 B一著不慎，全盤皆輸 C愚者千慮，必有一得 D天下難事，必作于易,B,1.(2009年廣東高考題） 根據(jù)下述材料，運用生活和哲學知識回答問題。 材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。 （1）結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（9分）,高考試題體驗,從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利

7、用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。（3分）,從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。 （3分）,從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。 （3分）,2.（2009年全國文綜） 材料三： 三國時期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，近年來國家推進“中部崛

8、起”戰(zhàn)略，確定其為重點開發(fā)區(qū)域，擬加大對該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時機。同時，東部發(fā)達地區(qū)進入產(chǎn)業(yè)升級換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢。 (1)運用整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三國時期的荊州地區(qū)在當時和現(xiàn)在所處地位的不同。（10分）,（1）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。三國時期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢，是兵家必爭之地。（5分）,（2）整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)

9、在荊州地區(qū)的發(fā)展受國家經(jīng)濟社會整體發(fā)展的影響，國家實施中部崛起戰(zhàn)略為該地帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機遇。 （5分）,（二）唯物辯證法的發(fā)展觀總特征之一,1、發(fā)展的普遍性,2、發(fā)展的實質(zhì)（含義） 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（并非任何運動變化都是發(fā)展，只有前進和上升的變化趨向才是發(fā)展。）,（1）自然界是發(fā)展的漫長的前進和上升過程。 （2）人類社會是發(fā)展的不斷發(fā)展的過程。 （3）人的認識是發(fā)展的由淺入深的過程。,3、事物發(fā)展的趨勢（前途是光明的，道路是曲折的）,（1）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不

10、可抗拒的規(guī)律。因此，事物發(fā)展方向、總趨勢是前進的、上升的。,（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程等。事物前進的道路是曲折的、迂回的。,（3）方法論意義：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。,特別提醒,1.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系,運動-一般的變化 變化-狀態(tài)和性質(zhì)的改變 發(fā)展-前進的、向上的、進步的變化,（2）區(qū)別：,（1）共同點：動,2.新事物和舊事物：,(1)判斷標準：是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。,(2

11、)二者關(guān)系：新事物是從舊事物發(fā)展而來的，新事物是否定了舊事物而產(chǎn)生的，但這種否定是包含著肯定的否定，又叫辯證的否定(區(qū)別于全盤否定和全盤肯定)。,4、事物發(fā)展的狀態(tài)（做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變）,注意：由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化（也是屬于量變），也能引起質(zhì)變。,（1）含義：,量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的不顯著的變化。,質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。,（3）方法論意義： 做好量的積累； 抓住時機，促

12、成飛躍； 堅持適度原則。,量變是質(zhì)變的前提和必要準備 一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。,課堂練習,1、從蒸汽機、內(nèi)燃機、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明 A新事物對舊事物的徹底否定 B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果 C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程,D,2、“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明 A.量變必然引起質(zhì)變 B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變 C.運動、變化就是發(fā)展 D.質(zhì)變只是新的排列組合,B,3、“勿以惡小而為之。勿以善小而不為”。這句

13、話的哲學依據(jù)是 量變的積累可以引起質(zhì)變惡與善本身是不同質(zhì)的事物主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化 A、 B、 C、 D、,C,4、2005年9月9日人民日報載文指出，推進政協(xié)履行職能的制度化、規(guī)范化、程序化，是提高政協(xié)工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵所在，政協(xié)“三化”建設(shè)，要從我國社會主義民主政治建設(shè)的實際出發(fā)，循序漸進，逐步完善。這是因為 物質(zhì)對意識具有決定作用意識對物質(zhì)具有反作用矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)量變是質(zhì)變的必要準備 A、 B、 C、 D、,D,（2010年廣東高考題）（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。 材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾

14、”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語，網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。 （2）結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）,發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。（2分）,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。（3分）,事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要

15、素，具有強大生命力。（3分）,事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。（4分）,做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（4分）,（三）、唯物辯證法的實質(zhì)與核心 聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。,1、矛盾的概念矛盾就是對立統(tǒng)一。 （1）含義： 矛盾的同一性

16、（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。一是相互依賴、互為前提、共處統(tǒng)一體。二是相互貫通，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 矛盾的斗爭性（對立）：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。,（2）辯證關(guān)系： 同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性。,（3）方法論：一分為二、兩點論、兩分法、全面觀點。,2、矛盾的普遍性和特殊性,（1）矛盾的普遍性 含義：矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾） 方法論：一分為二、兩點論、兩分法、全面觀點。（前提）,（2）矛盾的特殊性 含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。一是不同事物；二是同

17、一事物的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也都各有其特殊性。 方法論具體問題具體分析（含義：P73） 二地位：馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。三、作用（為什么）：第一，是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。第二，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。,（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（共性和個性、一般和個別） 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一是普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；二是特殊性離不開普遍性。 矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,3、主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系,（1）含義：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其

18、他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。 特別注意主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。,（2）關(guān)系：相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,4、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面及其關(guān)系,（1）含義：矛盾的主要方面是每一矛盾的兩個方面中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。另一方處于被支配地位是矛盾的次要方面。 特別注意事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。,（2）關(guān)系：相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,方法論要求：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。,5、主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別：,（1）深刻理解含義： 主要矛盾強調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平

19、衡，其中必有一種矛盾是主要的。 矛盾的主要方面強調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。,（2）把握關(guān)鍵性詞語： 主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、首要、重中之重等。 矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體、總的來說等。,（3）明確命題旨意： 主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點，解決矛盾，推動事物的發(fā)展。 矛盾的主要方面一般適用于“看問題”，認識事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強調(diào)對這個事物當前狀況的認識。

20、,課堂練習,1、下列包含矛盾觀點的有 失敗是成功之母 金無足赤，人無完人 刻舟求劍 居安思危 固步自封，夜郎自大 A B C D,D,2、中國是手機消費大國。2004年10月底，全國有2.56億手機用戶。伴隨著手機的普及，一些行為方式也逐漸成為時尚，例如發(fā)送手機短信。這些行為方式在給我們生活帶來便利的同時，也會帶來一些困擾。但我們不能因為手機帶來一些麻煩而遠離之，這是因為 A辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾 B看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面 C做工作應(yīng)立足客觀實際 D對事物應(yīng)做到具體問題具體分析,B,(四）唯物辯證法的要求是創(chuàng)新意識,1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 （1）含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,（2）意義： 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；（新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡） 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（新舊事物之間的關(guān)系）,（3）實質(zhì)