1、名校名 推薦第 2 課 星羅棋布的氏族聚落教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版歷史七年級上冊一、教材分析重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的生活生產(chǎn)狀況。 簡述以半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。難點(diǎn)：對原始農(nóng)耕文化特征的概括。 概述出原始農(nóng)耕文化的特征， 屬于較高層次的能力要求。 這不僅需要學(xué)生知道半坡、 河姆渡聚落取得成就的史實(shí)， 而且還要對這些史實(shí)進(jìn)行整理分析才能歸納其本質(zhì)特征。在本單元中的地位： 本課主體介紹半坡聚落和河姆渡聚落生產(chǎn)生活狀況， 以說明性語言為主， 盡可能利用第一課建立的知識儲備，前后聯(lián)系。明確我國南北共同發(fā)展，構(gòu)筑遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)的歷史事實(shí)。二、學(xué)情分析根據(jù)初一學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，

2、 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容， 教師充分運(yùn)用現(xiàn)代信息手段， 制作直觀性很強(qiáng)的課件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，設(shè)置問題，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，激發(fā)探究欲望，意在情境中終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。 通過對比比較的學(xué)習(xí)， 掌握半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同之處，使學(xué)生學(xué)會在比較中探究。三、教學(xué)目標(biāo)：知識與能力1知道半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、生產(chǎn)生活狀況及其特點(diǎn)，從而了解生活在六七千年以前我國古代的氏族聚落居民的歷史文化。2與北京人的縱向比較學(xué)習(xí)，學(xué)生可以說出半坡人河姆渡人所取得的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生比較和表達(dá)的能力。3對半坡人、河姆渡人異同的橫向比較學(xué)習(xí)，找出南北聚落的不風(fēng)格，并概括出它們所代表的原始農(nóng)耕

3、文化的基本特征，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括的能力。過程與方法1.分組代表半坡人和河姆渡人，分工協(xié)作收集有關(guān)氏族聚落的資料，根據(jù)資料自制聚落房屋模型， 發(fā)揮想像力，描繪聚落概貌圖，并以一天的生活場景為內(nèi)容進(jìn)行描述，創(chuàng)設(shè)歷史情境，掌握氏族聚落的基本情況。2. 設(shè)置問題，推波助瀾， 激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究，學(xué)習(xí)比較的方法，歸納出原始農(nóng)耕文化的特征。 通過事物模擬圖片展示激發(fā)探究欲望，在問題情境中尋找知識要點(diǎn)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀1通過學(xué)習(xí)中華大地上星羅棋布的氏族聚落特別是以半坡、河姆渡為代表的氏族聚落所取得的成就，感受我國遠(yuǎn)古居民高超的智慧，悠久的歷史，增強(qiáng)民族自豪感。2通過了解

4、古代氏族聚落當(dāng)時(shí)的生活，體會到人類征服自然的艱辛，學(xué)會熱愛生命，善待人生，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。四、教學(xué)理念和方式整節(jié)課的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體， 以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則， 自主探究， 培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和想像力、創(chuàng)造力，始終把學(xué)生的動(dòng)手、表達(dá)、想像、思考、討論、交流等各種活動(dòng)貫穿始終， 發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力， 發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神， 使他們學(xué)會收集資料、 處理資料、動(dòng)手實(shí)踐、分析比較、想像創(chuàng)新等能力，并通過學(xué)習(xí)感受，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。五、教學(xué)過程（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段1、制作多媒體課件- 1 -名校名 推薦2、查找資料3、準(zhǔn)備實(shí)物模擬圖片（二）教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課我們已經(jīng)了解我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類的生活

5、狀況。 隨著人類的進(jìn)步， 這種落后狀況開始發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了氏族聚落。什么是聚落、氏族？距今六、七千年的時(shí)候，我國已經(jīng)出現(xiàn)很多氏族聚落。當(dāng)時(shí)的人是怎樣生活的?我們共同學(xué)習(xí)。2 、學(xué)習(xí)新課運(yùn)用課件， 簡要介紹聚落的概念及其分布。（六七千年時(shí)原始人類已有定居地，稱之為聚落。一個(gè)聚落就是一個(gè)按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會群體即氏族，中華大地上氏族聚落已是星羅棋布遍及各地）。中國氏族聚落重要遺址分布圖課件顯示， 思考我國氏族聚落的分布有什么特點(diǎn)?( 引導(dǎo)學(xué)生找出它數(shù)量多、分布廣、且多集中在黃河和長江兩大流域等特點(diǎn)) 了解其中兩個(gè)最具代表性的氏族聚落半坡聚落和河姆渡聚落。( 課件閃示半坡和河姆渡兩處遺

6、址)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)：把全班同學(xué)分成兩組，分別代表半坡人，河姆渡人。進(jìn)行研討設(shè)計(jì)，拿出本組的方案， 你們將通過什么樣的方式、形式來介紹本聚落的情況。介紹中必須包括有房屋實(shí)物模型、氏族聚落概貌全圖以及氏族一天的生活場景等內(nèi)容。（按照設(shè)計(jì)的方案，分別派出代表向全班同學(xué)介紹有關(guān)知識?；蛘故灸Ｐ汀?圖片，或講解、說明，或表演、講故事，其余的同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正，營造出一種交流、探究的氛圍。在活動(dòng)中，使學(xué)生對半坡和河姆渡聚落所在區(qū)域、距今年代、房屋特點(diǎn)、主要農(nóng)作物品種、飼養(yǎng)的禽畜品種、生產(chǎn)工具等各方面知識有所了解，依據(jù)史實(shí)對當(dāng)時(shí)人們的生活進(jìn)行充分想像和體會。）老師設(shè)置問題，組織討論，進(jìn)一步探究新知識。和北京人

7、相比，半坡人在哪些地方比北京人進(jìn)步了？半坡人已經(jīng)掌握了建筑房屋的技術(shù)，過上了定居生活，他們的房屋是半地穴式的，看“房屋復(fù)原圖”。半坡人有了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家之一。 他們還開始飼養(yǎng)一些家畜，使用的工具已經(jīng)是磨制石器了。使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代。磨制石器和打制石器有哪些不同呢？（生思考，討論，自由回答）歸納：1）在制作方法上2 ）功能上半坡遺址中的窯場說明什么？在半坡遺址出土了大量陶器。出示圖片。 陶器不僅是重要的生產(chǎn)、生活工具，彩陶還反映了原始人的藝術(shù)追求。半坡聚落和河姆渡聚落相比有哪些相同的地方，又有哪些不同的地方?這些不同是怎樣造成的呢 ?以半坡

8、、河姆渡為代表的氏族聚落有哪些基本特征?有哪些值得驕傲的成就?( 引導(dǎo)學(xué)生對比，啟發(fā)思考，從而得出結(jié)論)“大汶口原始居民”子目隨著氏族聚落生產(chǎn)水平的不斷提高，在距今四、 五千年的時(shí)候， 氏族聚落內(nèi)部發(fā)生了巨大的變化， 反映這種變化的代表性遺址是大汶口遺址。大汶口原始居民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化？這種變化的產(chǎn)生預(yù)示著漫長的原始社會就要走到盡頭（生自讀課文，小組討論，自由回答）。3、課堂小結(jié)本課通過對半坡聚落、河姆渡聚落在生產(chǎn)、生活等方面取得的具體成就的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生談學(xué)習(xí)本課的體驗(yàn)和感受。在了解我國遠(yuǎn)古居民的進(jìn)步及成就之后，有什么想法?從中得到哪些認(rèn)識 ?對學(xué)生進(jìn)行民族自豪感、人生觀、意志品質(zhì)

9、等方面的培養(yǎng)。4、課堂練習(xí)- 2 -名校名 推薦我國較早種植水稻的是：（）a. 元謀人 b. 北京人 c. 半坡居民d. 河姆渡居民5、板書設(shè)計(jì)星羅棋布的氏族聚落：半坡聚落河姆渡聚落大汶口原始居民六、評價(jià)本課開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，效果非常好。 半坡聚落和河姆渡聚落的原始居民取得的成就，在學(xué)生的交流探究中得到了解決。老師設(shè)置問題，通過課件展示出來, 組織討論，探討了原始農(nóng)耕文化的特征， 說明原始人類征服自然的能力提高，生產(chǎn)力有明顯進(jìn)步，是人類社會的一大進(jìn)步。七、教學(xué)自我反思本節(jié)課老師及時(shí)對學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于探究、勇于參與、有所創(chuàng)新的精神， 對學(xué)生的表現(xiàn)特別是他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，更是

10、給予充分肯定。營造交流、 探究的氛圍， 使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了自信心，進(jìn)一步主動(dòng)探究新知識。通過讀書使學(xué)生獲得知識儲備， 來解決問題， 進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行分析探討，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。教師不再作為知識的權(quán)威，將預(yù)先組織好的知識體系傳授給學(xué)生，而是充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探究的過程。教學(xué)中， 努力營造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)求知的民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，更好地體現(xiàn)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。提供充分的活動(dòng)和交流的機(jī)會，幫助學(xué)生在自主探究的過程中真正理解和掌握基本的歷史知識與技能。八、教研員點(diǎn)評蘇霍姆林斯基說過， 在人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)發(fā)現(xiàn)、研究、探索的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)造的欲望。在創(chuàng)設(shè)探究情境時(shí)注意密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，教師在教學(xué)方法上， 沒有按照常規(guī)， 以課文順序逐項(xiàng)講解，穿新鞋， 走老路。而是探索性的進(jìn)行了嘗試，開展分組學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行研討設(shè)計(jì)，拿出方