1、,墨池記,曾鞏,自讀要求 1熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。 2了解借事立論、敘議結(jié)合的寫(xiě)法。 3從“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的事例中獲得教益。 自讀重點(diǎn) 把握文中幾個(gè)疑問(wèn)句的意義，體會(huì)本文平 易樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。,導(dǎo)入新課,“記”：古代散文中的一種，文體寫(xiě)法不定，可以敘事、 寫(xiě)景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負(fù)或闡明作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法（觀(guān)點(diǎn)）。 特點(diǎn)：1、寓情、理于事、景、物之中； 2、敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)結(jié)合。 例如： 核舟記 說(shuō)明狀物核舟：奇巧（狀物） 桃花源記 寫(xiě)景散文“世外桃源” 岳陽(yáng)樓記 抒情散文“先天下” 醉翁亭記 抒情散文“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”

2、墨池記 說(shuō)理散文 勤學(xué)苦練出才能,作者曾鞏簡(jiǎn)介,曾鞏（10191083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。,王羲之簡(jiǎn)介,王羲之,東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)

3、經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。,王羲之書(shū)法欣賞,王羲之書(shū)法作品,王羲之書(shū)法蘭亭集序,喪亂帖,樂(lè)毅論局部,王羲之作品,初讀課文,洼(w) 邪(y) 徜徉(chng yng)：隨意漫游 肆（s）恣(z)：放縱、任情 于楹間以揭之(yng)：房屋前面的柱子 故跡：舊跡。 遺風(fēng)余思：遺留下來(lái)的作風(fēng)和思想 以臨于溪：居高視下。,結(jié)合課下注釋疏通文意,臨川之城東，有地隱然而高，以臨于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以

4、長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記 云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡 黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不 可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势?突起的高地 而,而,凹陷下去的樣子,仰慕,是,難道是真的嗎,當(dāng),勉強(qiáng) 做官,窮盡，遍游,快樂(lè),意于山水之間，豈其徜徉肆恣，而又嘗 自休于此邪？羲之之書(shū)晚乃善，則其所 能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然 后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則 學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？,心情難道逍遙自在盡情游覽時(shí),好,擁有的才能/原來(lái)達(dá)到,趕上難道（不是）他,本來(lái)難道取得成就,自得其閑逸,臨川郡城的東面，有塊凸起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼

5、的長(zhǎng)方形水池，稱(chēng)為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在臨川記里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道果真如此嗎？當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游東方，出游東海，在山光水色之中愉悅身心。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天生所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫本來(lái)是不可以缺少的啊！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高成就的人呢？,墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐 其不章也

6、，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹 間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆?君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而 因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué) 者邪？,擔(dān)心,同“彰”，顯揚(yáng),揭示希望推究,想法難道不是即使是一技之長(zhǎng)也不肯使它埋沒(méi)而因此,推及王羲之的遺跡嗎？表推測(cè)語(yǔ)氣推崇勉勵(lì),夫人之有一能，而使后人尚之如此， 況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如 哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。,推崇,有道德修養(yǎng)，行為端莊正直的人遺留下來(lái)的風(fēng)尚、思想影響,墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望你寫(xiě)一篇記?！?/p>

7、我推測(cè)王君的心意，莫非是推崇別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，而因此推及王羲之的遺跡嗎？莫非還要推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)那些求學(xué)的人嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人推崇到這般地步，更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和思想會(huì)怎樣的影響到后世呢！ 慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。,方方形 “有池洼然而方以長(zhǎng)”當(dāng)時(shí)候 “方羲之之不可強(qiáng)以仕”推推想 “推王君之心”推廣 “其亦欲推其事”及趕得上 “然后世未有能及者”推及 “而因以及乎其跡邪”書(shū)書(shū)法 “羲之之書(shū)晚乃善”寫(xiě) “書(shū)晉王右軍墨池之八字”能能夠 “然后世未有能及者”專(zhuān)長(zhǎng) “夫人之有一能”,一次多義,信古義 ：確實(shí) “豈信然邪”今義 ：書(shū)信

8、被古義 ：延及，影響 “被于來(lái)世者何如哉”今義 ：被 表被動(dòng) 教授 古義 ：主管教育的官員 今義 ：,古今異義,邪： 同“耶 ”，語(yǔ)氣詞?！?而因以及乎其跡邪？” 章： 同“彰” ，顯揚(yáng)?！敖淌谕蹙⒖制洳徽乱病?通假字,之助詞： 的 “臨川之城東”代詞： 它，指墨池“于楹間以揭之”助詞： 用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯“方羲之之不可強(qiáng)以仕”然形容詞詞尾：的樣子 “有地隱然而高”代詞： 這樣 “豈信然邪？”以介詞： 用 “蓋亦以精力自致者”連詞： 而 “以臨于溪”連詞： 來(lái) “以?shī)势湟庥谏剿g”介詞： 因?yàn)椤半m一能不以（之）廢”,虛詞,研讀課文,1、作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的

9、原因是什么？,作者認(rèn)為王羲之在書(shū)法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。,2、你認(rèn)為撫州學(xué)官王君書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？,書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。,3、這篇文章中用了許多疑問(wèn)句，請(qǐng)找出，并反復(fù)誦讀，體會(huì)它們?cè)谖闹械囊饬x和作用。,文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，分別是： “豈信然邪”； “而又嘗自休于此邪”； “豈其學(xué)不如彼邪”； “況欲深造道德者邪”； “而因以及乎其跡邪”； “以勉其學(xué)者邪”。, 都是推測(cè)的口吻，表明作者對(duì)墨池傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度 肯定了王羲之的書(shū)法成就不是來(lái)自天成，而是勤學(xué)

10、苦練的結(jié)果。 起提示、啟發(fā)的作用。 說(shuō)明自己的推測(cè)，加重謙遜的語(yǔ)氣。,口頭翻譯這六個(gè)設(shè)問(wèn)句，明確其在文中的意義和作用：,4、文章借墨池的傳說(shuō)，闡釋了什么道理? （概括本文的主旨思想。）,文章從墨池落筆，指出王羲之的書(shū)法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及要深造道德，更應(yīng)該堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。,本文名 為墨池記，著眼點(diǎn)卻不在于“池”，而在于闡釋成就“并非天成，要靠刻苦學(xué)習(xí)”的道理，以此勸勉勤學(xué)。,5、談?wù)勎恼聡@中心安排材料的特點(diǎn)。,關(guān)于墨池的記載 除荀伯子臨川記中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門(mén)歸宗寺內(nèi)也有王羲之

11、的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類(lèi)似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。,分析本文的藝術(shù)特色。,1、全文把介紹古跡人物和記事議論結(jié)合在一起，借事立論，內(nèi)容精警，用小題目寫(xiě)出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫(xiě)得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快，充分體現(xiàn)了曾鞏行文的風(fēng)格。 2、 本文的另一特點(diǎn)是多用設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)句的大量運(yùn)用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無(wú)余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱(chēng)，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”之妙的。,一、寫(xiě)作背景 江西省撫州市臨川區(qū)有一“墨池”，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之洗筆硯處。鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當(dāng)時(shí)曾鞏剛剛30歲，沒(méi)有謀得一官半職，而文章卻已名滿(mǎn)天下了，臨川郡的州學(xué)教授王盛仰慕他的名望，請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫(xiě)下了這篇著名的散文。 二、關(guān)于墨池的記載 除荀伯子臨川記中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門(mén)歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(