1、2020 年幼兒教師資格教育學考試198 題含參考答案 一、選擇題1在影響人的發(fā)展的各種因素中，對人的身心發(fā)展起決定性作用的是（B?）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性2 教育出現(xiàn)階級性出現(xiàn)在（B）A. 原始社會B. 奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會3 學校教育與生產勞動相脫離始于（B）A. 原始社會B. 奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會4 學校最早出現(xiàn)在（B）A. 原始社會B. 奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會5 教育是人類特有的社會活動。這種觀點是（D）A. 神化起源說B. 生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說6 教育活動不僅存在于人類社會之中，而存在于人類社會之外，

2、甚至存在于動物界。這種觀點屬于（ B）A. 神化起源說B. 生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說7多歲的兒童就其身體發(fā)育看已經接近成人的水平了，但是其心理發(fā)展還不成熟。這說明兒童身心發(fā)展具有 (B)A.階段性B.不平衡性C.個別差異性D.順序性8兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的_的表現(xiàn)。 (D)A.階段性B.不平衡性C.個別差異性D.順序性9 現(xiàn)代學校制度的建立是在（C?）時期。A. 奴隸社會B. 封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會10 在影響人的發(fā)展的各種因素中，對人的身心發(fā)展起主導作用的是（C）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性11 小學階段的教學多運用直

3、觀形象方式，中學以后可進行抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展(D)的特點。A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性12 在影響人的發(fā)展的各種因素中，為人的身心發(fā)展提供可能性的是（A）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動性13 決定教育的目的和受教育者權利的因素是（C）A. 人口B. 生產力C.政治經濟制度D.文化14 制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的因素是（B）。A. 人口B. 生產力C.政治經濟制度D.文化15 有關教育起源的觀點中，最古老的是（A）A. 神化起源說B. 生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說16 教育的構成要素包括（C）A. 教育者 . 受教育者和教育影響B(tài). 教育者 .

4、 受教育者和教育內容C.教育者 . 受教育者和教育手段D.教育者 . 受教育者和教育情境17 “染于黃則黃，染于蒼則蒼”，這體現(xiàn)了學生明顯的（A）A.可塑性B.依附性C.向師性D.自主性18 以下兒童個體發(fā)展的哪一特點體現(xiàn)了對殘疾兒童進行教育的重要依據(jù)？（C）A.兒童的身心發(fā)展具有順序性B.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性C.兒童的身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調性D.兒童的身心發(fā)展具有個別差異性19 某幼兒園把小學一年級語文.數(shù)學知識作為主要教學內容，這種做法有違兒童身心發(fā)展的（ D）A.互補性B.穩(wěn)定性C.個別差異性D.順序性20 “拔苗助長 ”.“凌節(jié)而施 ”違背了人的身心發(fā)展的什么特點？（B）A

5、.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性二、判斷題21 學校教育在人的發(fā)展中起主導作用，這種主導作用是無條件的。錯誤由學校內部和外部的條件決定：取決于學校教育目的性.系統(tǒng)性與選擇性的實現(xiàn)程度；取決于教師的專業(yè)化水平；學生自身的積極活動；學校教育與家庭教育的配合程度22 教育就是指學校教育錯誤從狹義的角度看，在專門的機構里由專職人員有目的 . 有計劃 . 有系統(tǒng)地影響受教育者身心發(fā)展的社會活動，主要指學校教育23 其次，從客觀環(huán)境影響看，社會 .家庭 .學校影響的廣泛性和多層次性，積極因素和消極因素的矛盾斗爭此起彼伏。社會發(fā)展對學生思想品德的要求為斷提高等等，都決定了德育過程是個長期的，反復的過

6、程。24 總之，德育過程的社會性，德育因素的廣泛性和復雜性，以及青少年學生本身的可塑性等特點，決定了學生思想品德的形成和發(fā)展不可能是直線的而是波浪式地曲折前進，有時還會出現(xiàn)反復。因此德育過程要堅持不懈，持之以恒地進行。要“抓反復”，“反復抓”。25 如何理解德育過程是促使學生思想內部矛盾運動的過程德育過程的基本矛盾，是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般 .普遍的矛盾。為學生所接受的新的社會道德要求與學生原有的品德水平之間的矛盾，是學生品德發(fā)展的內部矛盾。因此，必須深入具體地促進學生品德發(fā)展內部矛盾的產生與積極轉化，并為此而調節(jié)學生品德發(fā)展的外部環(huán)

7、境。（1）促進學生品德發(fā)展內部矛盾的積極轉化。學生品德發(fā)展的內部矛盾包括：認識性質有矛盾.能力性質的矛盾 .思想性質的矛盾。（2）要調節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。學生品德發(fā)展的外部矛盾，主要指學校德育的要求同社會.家庭等方面對學生的影響不一致而產生的矛盾。26 中小學常用的德育方法有哪些？德育方法是指用來提高學生思想認識，培養(yǎng)學生道德行為習慣，形成完整品德的方法。德育與教學不同，不僅可以依靠教師來做，而且可以依靠家長和社會人士來做，還可以通過學生集體及其他學生來進行。我國中小學德育的一般方法有：說服，榜樣，鍛煉，修養(yǎng)，陶冶，獎懲和制度（書 P323）27 簡述知行統(tǒng)一的德育原則（理論與生活相結合

8、原則）是指進行德育要以學生的現(xiàn)實生活為基點，聯(lián)系學生生活，引導學生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學習同參與生活實踐結合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習慣結合起來，做到心口如一，言行一致（P306）貫徹理論和生活相結合原則的基本要求如下：（一）理論學習要結合學生生活實際，切實提高學生的思想（二）注重實踐，培養(yǎng)道德行為習慣28 教育必然促進人的發(fā)展錯誤教育在人的身心發(fā)展中起主導作用，但教育起主導作用并非教育萬能，它的實現(xiàn)必須通過學生自身的積極活動。而且，當教育與人的身心發(fā)展規(guī)律相適應時，能促進人的發(fā)展；反之，會阻礙人的發(fā)展。29 簡述柯爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格認為，人的道德判斷可分為三

9、種水平，每種水平各有兩個階段，共六個階段。1.前習俗水平。這一水平有兩個階段：階段1，懲罰與服從的定向階段。他們憑自己的水平作出避免懲罰和無條件服從權威的決定，而不考慮懲罰或權威背后的道德準則。階段2，工具性的相對主義的定向階段。這一階段兒童首先考慮的是，準則是否符合自己的需要，有時也包括別人的需要，并初步考慮到人與人的關系，但人際關系常被看成是交易的關系。2.習俗水平。這一水平的兩個階段是：階段3，人際關系的定向階段或好孩子定向。這個階段的兒童認為一個人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛，是否對別人有幫助或受別人稱贊。階段 4 ，維護權威或秩序的道德定向階段。這一階段的兒童意識到了普遍

10、的社會秩序，強調服從法律，使社會秩序得以維持。兒童遵守不變的法則和尊重權威，并要求別人也遵守。3.后習俗水平。這個水平的兩個階段是：階段5，社會契約和個人權利的定向階段。在前一階段，個人持嚴格維持法律與秩序的態(tài)度，刻板地遵守法律與社會秩序。而在本階段，個人看待法律較為靈活，認識到法律.社會習俗僅是一種社會契約，是可以改變的，而不是固定不變的。階段 6 ，普遍的道德原則的定向階段。在判斷道德行為時，不僅考慮到適合法律的道德準則，同時也考慮到未成文的有普遍意義的道德準則，根據(jù)良心做出的行為。（ P293）30 基礎教育是人身心發(fā)展的關鍵年齡階段的教育（學校教育在人的發(fā)展中起促進作用體現(xiàn)在：加速人的

11、發(fā)展，發(fā)覺人的潛力，提升人的價值，健全人的個性）31 簡述中學德育的主要內容(P286)我國中學德育的任務就是通過學校的德育教育使中學生在思想品德方面應達到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內容有四點：（ 1）培養(yǎng)學生逐步樹立堅定正確的政治方向。（ 2）引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀。（ 3）逐步使學生養(yǎng)成社會主義的基本道德.法紀觀念和文明行為習慣。（ 4）培養(yǎng)學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質。32 教育目的即教育方針正確答案： 解析 教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想。教育方針包括：教育工作的指導方向 .教育目的 .實現(xiàn)

12、教育目的的途徑。教育目的是教育方針的重要組成部分，但兩者不是一回事。33 教育目的和教育方針在一定程度上是目的和手段的關系正確答案：正確。教育方針是國家或政黨根據(jù)一定時期的總路線.總任務規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。它是教育工作的總方向和根本指針。教育方針一般由三部分組成：(1) 教育的性質和方向； (2)教育的目的； (3)實現(xiàn)教育目的的根本途徑和方法。由此可見，教育方針包含了教育目的，教育目的是教育方針的核心和基本內容。教育方針是為了實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向；教育目的是國家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方針是為了實現(xiàn)一定的教育目的而制定的。因而教育方針與教

13、育目的的關系，可以看成手段和目的的關系。34 教育無目的論認為教育不應該有教育目的錯杜威的“教育無目的”論并非指教育過程中不存在著任何目標，而是他用來反對教育的外部目的，藉以提倡教育的內在目的的代名詞。他對“教育目的”有關理論的闡釋，雖然能為我們提供一定程度的理論和實踐指導，展現(xiàn)一個認識教育目的的新視角，但其理論論證的自相矛盾以及實踐指導價值的缺乏，足以使我們對其理論的正確性和可行性產生懷疑。35 五育并舉意味著德智體美勞必須平衡著力？36 生產力對教育具有決定作用。P53正確 ?生產力制約著教育的發(fā)展：1）生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度；2）生產力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育

14、結構；3）生產力發(fā)展促進著教學內容，教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革（生產力對教育的作用，總是受著生產關系的影響，生產力的發(fā)展雖為教育提供物質條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產力與生產關系是同時作用于教育的。）37 教育完全受政治經濟制度的制約。P60,P69錯誤一方面，教育被社會發(fā)展所制約，另一方面，教育也能動地反作用于社會，并表現(xiàn)出自身的相對獨立性（1）其中，教育也有政治功能：1）教育能傳播一定的社會政治意識形態(tài)，促進年輕一代的政治社會化2）教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善3）教育能提高全民文化素質，推動國家民主政治建設( 促進民主政治化）4）教育能形成政治上的輿

15、論和思潮（2）教育具有相對獨立性。P69-70作為一個子系統(tǒng)，對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性。表現(xiàn)在：教育是培養(yǎng)人的活動；教育具有自身的活動特點 . 規(guī)律和原則；教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。38 凡是增進人們的知識和技能. 影響人們的思想品德的活動都是教育錯誤從廣義的角度看，教育指有目的有意識地影響人的身心發(fā)展的社會活動，包括增進人們的知識和技能 . 影響人們的思想品德，增強人的體質等活動39 學校教育有專業(yè)教師來施教40 間接性 2.引導性 3.簡捷性 4.心理性41 課程計劃既規(guī)定了學校開設的課程類別和順序，也規(guī)定了課程的具體內容錯沒有規(guī)定教學具體內容書本P132 即課程方案4

16、2 教學既是科學又是藝術正確43 備課是教師鉆研學科課程標準和教材的活動P257錯誤具體工作有：44 寫好學期教學進度計劃：對一學期的教學工作所作的總的準備和制訂的總計劃45 寫好課題（單元）計劃：包括課題名稱 .課題教學目的 .課時劃分 .每一課時的教學任務 , 內容 .課的類型與主要方法。3.寫好課時計劃（課時計劃即教案）.備好課應知道怎么做：鉆研教材：教師應認真鉆研教材 .教學大綱 .教科書 .閱讀有關參考書，教師掌握教材有一個深化過程，一般要經過懂 .透 .化三個階段了解學生：了解學生原有知識技能的質量，了解學生的興趣.需要與思想狀況.以及方法和習慣等。對學生學習新知識所遇到困難 .產

17、生的問題有先見性采取預防措施考慮教法：了解如何組織材料，如何確定課的類型，如何安排每一節(jié)課的活動，如何運用各種方法開展教學活動，還要考慮學生的學法46 講授法以教師系統(tǒng)講授為主，屬于一種“填鴨式”的教學方法錯誤講授法是教師通過簡明.生動的口頭語言向學生系統(tǒng)地傳授知識.發(fā)展學生智力的方法。它與“填鴨式”的灌輸方法不同。因為填鴨式教學根本不考慮學生的學習心理，僅僅把學生當作一個容器，將所有的東西全部塞進去。47 班級教學的主要缺陷在于不易于因材施教正確班級上課制：它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，教師根據(jù)規(guī)定的課程 .教學進度 .教學時間表，對學生進行集體教學的一種組織形式。它的局

18、限在于：不利于因材施教；不利于充分發(fā)揮學生學習的獨立性和內在的潛力；不利于理論聯(lián)系實際。48 如何理解德育過程是一個長期的.反復的 .不斷前進的過程49 教學是一種特殊的認識過程P181正確（ 1）教學是一種特殊的認識過程 ,教學過程受認識論的一般規(guī)律所制約（ 2）教學過程是學生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點：50 課程即教學內容錯有廣義狹義之分51 知識的積累必然促使個人能力的提高錯誤這題不會，亂寫52 教學方法是指教師為實現(xiàn)教育目的.完成教學任務所采用的手段，也就是老師如何教的方法錯誤教學方法：為了完成教學任務而采用的辦法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生

19、掌握知識技能 .獲得身心發(fā)展而共同活動的方法53 德育即道德教育錯誤 P280解析：德育包括道德教育.思想教育和政治教育54 道德認識是品德形成的基礎正確 P29855 個體的道德認知與道德行為是一致的。錯誤 P296解析：道德認識亦稱為道德觀念，是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。道德認識的結果是獲得有關的道德觀念 .形成道德信念。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，有了好的道德認識，不一定能形成正確的道德行為。所以二者不一定完全一

20、致。56 德育過程主要是培養(yǎng)學生自我教育能力的過程。錯誤 P302-303德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程，德育過程是提高學生自我教育能力的過程57 德育工作者在工作中必須堅持理智主義而非情感主義。錯誤 P323解析：（據(jù)反例）在德育過程中，我們要用到說服法。說法方法常表現(xiàn)為師生對話，在關系上相互尊重 .相互理解，在認識上相互溝通，在情感上得到共鳴，在行為上共同選擇，而不是教師單方面的共同說教。58 人類的認識規(guī)律是從實踐開始的。因此，學生在校學習應該以直接經驗為主P200錯誤直接經驗：即學生通過親自活動.探索獲得的經驗。間接經驗：是他人認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本

21、知識，三、簡答題59 人的身心發(fā)展規(guī)律有哪些？P33人的發(fā)展的規(guī)律：1.順序性 2.階段性 3.不均衡性 4.個別差異性5.整體性60 一節(jié)好課的標準有哪些？61 目的明確 2.內容正確3.方法恰當4.表達清晰5.教學組織嚴密62 積極性高 7.教書與育人相結合63 布置作業(yè)的要求有哪些？作業(yè)的內容要符合教學大綱和教科書的要求；作業(yè)的分量要適當，難易要適度，防止負擔過重；布置作業(yè)時要提出明確的質量要求，限定完成時間，必要時要有適當?shù)闹笇В?4 簡述教學過程的基本規(guī)律1）.教師的主導作用與學生主體作用相結合二主律首先，教師在教學中起主導作用其次，學生在教學中占據(jù)主體地位最后，教師主導，學生主體是

22、辨證統(tǒng)一的。2）.間接經驗與直接經驗相統(tǒng)一簡捷律貫徹要求：學生認識的主要任務是學習間接經驗；學習間接經驗必須以學生直接經驗為基礎；防止兩個極端3）.掌握知識與發(fā)展智能的辨證統(tǒng)一發(fā)展律知識是發(fā)展智力的基礎；智力促進知識的掌握4）.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一育人律赫爾巴特第一次提出教學的教育性：社會的要求；教學內容滲透著思想因素；教學方法.組織形式中有思想因素；教師的榜樣作用65 教學的任務有哪些？66 簡述美育的功能。67 發(fā)展基本能力4.促進個性健康發(fā)展68 課時計劃（教案）做到鉆研教材，了解學生，考慮教法（2）上課：提高教學質量的關鍵是上好課。69 影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？P34-P5

23、01）遺傳：遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能性,是人發(fā)展的物質前提2）環(huán)境：包括自然環(huán)境與社會環(huán)境，是影響人的身心發(fā)展的重要條件（外部條件）,起潛移默化的作用3）教育 :教育在人的身心發(fā)展中起主導作用4）個體能動性：學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用.相互影響 .共同作用于人的發(fā)展的70 為什么說學校教育在人的發(fā)展中起主導作用1）.學校具有明確的目的性.計劃性 .組織性和系統(tǒng)性。2）.學校教育有專業(yè)教師來施教3）.基礎教育是人身心發(fā)展的關鍵年齡階段的教育71 簡述教育和生產力的關系。1 ）. 生產力對教育的制約作用首先，生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

24、。其次，生產力的發(fā)展水平制約著人力培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構第三，生產力的發(fā)展促進著教學內容. 教學方法和教學組織形成的發(fā)展與改革。2 ）. 教育對生產力的促進作用（這也是經濟功能）首先，教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產的重要手段。其次，教育是科學知識生產的手段。第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。72 簡述教育的文化功能。1） . 教育能傳承文化教育傳遞 . 保存 . 活化文化 , （文化為人所掌握）2） . 教育能改造文化（通過選擇和整理文化，起到導向作用）3). 教育能創(chuàng)造 . 更新文化73 簡述教育的個人本位論和社會本位論74 簡述全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關系75

25、 授受基礎知識2.形成基本技能76 掌握知識與發(fā)展能力之間是什么關系？a.能力是掌握知識與技能的前提；b.能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。77 簡述活動中心課程論的主要內容和優(yōu)缺點78 簡述影響課程開發(fā)的影響因素學生 .學科以及社會是制約學校課程的三大因素：79 學生的年齡特征.知識 .能力基礎及其可接受性是制約課程的因素。課程內容的深度.廣度和邏輯結構，不僅要適合學生年齡特征，符合學生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且還要處理需要與可能 .現(xiàn)實與發(fā)展的關系。80 一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平制約著課程開發(fā)。課程內容應反映各門學科中那些具

26、有高度科學價值和實踐價值的基本理論.法則和基本要領。3.要為課程開發(fā)提供明確的依據(jù)，就需要深入考察社會生活領域。概括地說，社會政治.經濟 .文化的發(fā)展趨勢.時代特征及其對人的素質要求，是課程開發(fā)的現(xiàn)實依據(jù)。學校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標。81 簡述課程計劃的含義與內容說明：課程計劃就是教學計劃即課程方案書本p13282 簡述我國基礎教育課程改革的基本理念書上 p155 兩句話 1.2.83 中小學常用的教學方法有哪些？P238講授法 .談話法 .讀書指導法 .練習法 .演示法 .實驗法實習作業(yè)法.討論法 .研究法84 綜合性 2.實踐性 3。開放性 4.生成性 5 自主性85 明確教學的

27、目的；2.保證教學的科學性與思想性；3.調動學生學習積極性；4.根據(jù)實際.創(chuàng)造能力和實際操作能力。情況調整教學計劃；5.組織好教學活動；6.布置好課外作業(yè)（3）課后的教導工作86 在教學中，如何運用講授法？講授法（分為：講述.講解 .講演三種）：教師通過語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授知識的方法.要求：87 講究語言藝術88 簡述班級授課制的優(yōu)缺點。優(yōu)點有利于提高教學效率；有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于班集體的教育作用。缺點不利于照顧學生的個別差異而進行因材施教；不利于學生主體性的發(fā)揮；不利于培養(yǎng)學生的探索能力89 簡述教學工作的一般過程P257教學工作的基本環(huán)節(jié)-包括： 1.備課 2.上課 3.課

28、后教導4.評價（1）備課：備好課是上好課的先決條件。90 學期教學進度計劃91 課題（單元）計劃92 簡述學科中心課程論的主要內容的優(yōu)缺點書上有很簡單93 簡述課程的組成部分課程方案課程目標教科書四、單選題94 馬卡連柯主張“要盡可能地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@提示我們應貫徹哪條德育原則？（ C）A.正面教育與紀律約束相結合B.集體教育與個別教育相結合C.尊重信任與嚴格要求相結合D.依靠積極因素與克服消極因素的原則95 對實驗教育學的主要觀點，描述錯誤的是（D）A. 倡導教育研究引用實驗心理學的研究成果和方法B. 實驗按三階段：假設計劃運用. 進行C.主張用實驗 . 統(tǒng)計 . 比

29、較的方法探索與運用D.教育目的在于促使社會歷史的客觀文化向個體主觀文化轉變96 兒童表現(xiàn)出對規(guī)則本身的尊重和順從，即把人們規(guī)定的規(guī)則，看作是固定的，不可變更的。根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童的道德發(fā)展處于（B）A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段97 兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯誤。皮亞杰認為這時兒童處于（ B）A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段98 在德育活動中，“評優(yōu)”屬于哪種德育方法？（A）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法99 辯論 .演講 .參觀屬于哪種德育方法？（B）A.榜樣示范法B.說服教育法

30、C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法100老師采用小紅花.插小紅旗的方式鼓勵學生誠實.助人行為。這種方法是（A）A.品德評價法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.情感陶冶法101“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（A）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.情感陶冶法102 在德育工作中，辯論.演講等屬于（ B）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法103 兒童的不再把規(guī)則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律。根據(jù)皮亞杰的理論，這時兒童的道德發(fā)展水平屬于（D）A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段104 進行德育要循循善誘 .以理服人，從提高學生認識入手，

31、調動學生的主動性，使他們積極向上。這一原則是（ B）。A.導向原則B.疏導原則C.因材施教原則D.教育的一貫性原則105根據(jù)科爾伯格的理論，好孩子的道德定向階段屬于（B）A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.道德行為106德育過程是對學生知.情 .意 .行的培養(yǎng)提高過程，其進行的一般順序是（D）。A.以知為開端，知.情 .意 .行依次進行B.以情為開端，情.知 .意 .行依次進行C.以意為開端，意.知 .情 .行依次進行D.看具體情況，可有多端107 德育是學生的知.情 .意 .行統(tǒng)一發(fā)展過程，對這四方面的關系敘述錯誤的是（B）。A.德育應在知 .情 .意 .行四個方面同時對學生進行培養(yǎng)

32、，促進四方面全面協(xié)調發(fā)展。B.德育必須遵守知情意行的培養(yǎng)順序C.德育要針對學生的發(fā)展狀況，因材施教D.知 .情.意 .行相互聯(lián)系 .相互制約 .相互促進108衡量人們思想品德水平高低的根本標志是（D）A.道德認識B.道德意志C.道德情感D.道德行為109德育是學生的知.情.意 .行統(tǒng)一發(fā)展過程，這四個方面中，德育的目的是（D）A.道德認知B.道德情感C.道德意志D.道德行為110根據(jù)柯爾伯格的觀點，屬于習俗水平的道德判斷階段是（C）A.服從與懲罰的道德定向階段B.快樂主義的定向階段C.“好孩子”的道德定向階段D.普遍的道德定向階段111柯爾伯格認為，道德教育的基本任務是形成人的（A）A.道德認

33、知B.道德情感C.道德意志D.道德行為112根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展理論，在以下哪個階段，兒童逐漸認識到規(guī)則可以改變，判斷行為開始考慮行為的動機。（ D）A.前道德階段B.后道德階段C.他律道德階段D.自律道德階段113與啟發(fā)性原則在教學中貫徹要求不符的是（C）A.激發(fā)學生積極思維B.確立學生的主體地位C.嚴格遵守職業(yè)道德D.建立民主平等師生關系114將學生按智力測驗分數(shù)和學業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學的組織形式是（ D）A.小組合作學習B.小班教學C.復式教學D.分層教學115“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（D）。A.陶冶法B.鍛煉法C.說服法D.

34、榜樣法116個人本位教育目的論的代表人物是（）A.夸美紐斯B.涂爾干C.盧梭D.杜威117 提出泛智教育思想，認為教育是“把一切事物教給一切人的藝術”。這種觀點出自（A）A. 夸美紐斯B. 盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊118 教育學作為一門學科獨立的標志是（A）A. 普通教育學B. 大教學論C.民主主義與教育D.教育學119 “我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自(B)A. 大教學論B. 教育漫話C.愛彌兒D.普通教育學120 最早提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”. “長善救失” . “不陵節(jié)而施”等教育思想的著作是（B）A. 論語B. 學記C.大教學論D.

35、普通教育學121 有關夸美紐斯的描述，錯誤的是（C）A. 主張教育適應自然的原則B. 提出了泛智教育思想C.首次提出教育學作為一門獨立的學科D.標志著人們開始了教育學的獨立探索時期。122 最早提出人的和諧發(fā)展和教育年齡分期的是（C）A. 蘇格拉底B. 柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良123蔡元培倡導的“以美育代宗教說”實質上是美育的_的代表。 ()A.直接功能B.間接功能C.附帶功能D.超越性功能124 德育要賦予每個個體以科學的價值觀.道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個體性功能的 ()A.政治功能B.生存功能C.發(fā)展功能D.享用功能125 根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，_B_的兒童對行為的判斷

36、主要根據(jù)客觀結果，而不考慮主觀動機。A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段126 以下不屬于社會本位教育目的論的是（）A.裴斯泰洛齊B.涂爾干C.諾篤爾普D.凱興斯坦那127 教師廣泛利用環(huán)境信息，上課如同游戲.表演，使理智與感情統(tǒng)一，調動和發(fā)掘大腦無意識領域的潛能，使學生在愉快氣氛中不知不覺地接受信息。這種教學方法是（C）A.探究研討法B.發(fā)現(xiàn)學習C.暗示教學法D.范例教學法128“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”。這體現(xiàn)了哪種教育目的論？（）A.神學的教育目的論B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論D.教育無目的論129主張以個人的本性

37、和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，就形成了（）。A.神學的教育目的論B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論D.教育無目的論130我國當前中小學采取的學制是（A）A.六三三制B.五四三制C.五三三制D.六四三制131在我國學制改革史上，第一次明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)的學制是（ B）A.壬子癸丑學制B.壬戌學制C.1951 年學制D.1958 年學制132在我國近代學制改革中 ,提出“忠君 .尊孔 .尚公 .尚式 .尚實” .明顯反映“中學為體 .西學為用”思想的學制是（ B）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制133我國中小學實行的六三

38、三學制首次規(guī)定是（D）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制134在我國教育史上，第一次規(guī)定男女同校的學制是（C）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制135我國義務教育向著均衡.公平方向快速發(fā)展的標志是（C）A.義務教育法的頒布B.教育法頒布C.義務教育法的修訂D. 2010-2020 年國家中長期教育改革與發(fā)展綱要的頒布136根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，兒童道德發(fā)展的核心是（A）A.道德認識B.道德評價C.道德情感D.道德行為137 1958 年我國曾提出過“兩個必須”的教育方針?！皟蓚€必須”是指A.教育必須為當前建設服務，必須與生產勞動相結合B.教育必須為階級

39、斗爭服務，必須與社會活動相結合C.教育必須為無產階級政治服務，必須與生產勞動相結合D.教育必須為社會主義建設服務，必須與工農相結合138赫爾巴特強調教育“三中心”，除了教師中心.教材中心以外還有（D）A.學生中心B.活動中心C.教學中心D.課堂中心139以下屬于隱性課程的是（D）A.教材B.因特網C.實驗室D.師生關系140隱性課程的特征是（D）A.目的性 B.計劃性C.組織性D.非預期性141 根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務,由國家教育主管部門所制定的有關教學和教育工作的指導性文件,被稱為 (A)A.課程計劃B.課程標準C.教科書D.教學參考書142以綱要的形式規(guī)定的各科教學內容和教學

40、基本要求的指導性文件是（C）A.課程計劃B.課程資源C.課程標準D.教科書143校本課程開發(fā)的主體是（B）A.校長B.教師C.學生D.專家144對活動中心課程論的描述正確的是（D）A.有利于學生掌握系統(tǒng)的文化知識B.便于老師教學和發(fā)揮教師的主導作用C.不利于發(fā)揮學生的積極性和主動性D.有利于培養(yǎng)學生解決問題的能力145 對活動中心課程論的描述正確的是（D）A.有利于學生掌握系統(tǒng)的文化知識B.便于老師教學和發(fā)揮教師的主導作用C.不利于發(fā)揮學生的積極性和主動性D.有利于培養(yǎng)學生解決問題的能力146在我國中小學開設的“藝術”.“科學”屬于（C）A.分科課程B.活動課程C.綜合課程D.核心課程147

41、論語指出“博學于文，約之以禮”。這符合以下哪個教學規(guī)律？（D）A.直接經驗與間接經驗相統(tǒng)一的規(guī)律B.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C.教師的主導作用與學生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律148按照課程設計的主體，課程可以分為（C）A.必修課程和選修課程B.學科課程和活動課程C.國家課程 .地方課程和校本課程D.基礎性課程 .拓展性課程和研究性課程149 明確提出“教學永遠具有教育性”的教育家（B）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.贊可夫150 編寫教材（教科書）的直接依據(jù)是（C）A.課程計劃B.課程目標C.課程標準D.課程說明151 在中學階段開設語文.數(shù)學 .物理

42、.化學等課程屬于（A）A.學科課程B.綜合課程C.活動課程D.社會課程152 根據(jù)基礎教育課程改革的目標，初中課程的類型主要是（B）A.分科課程B.分科和綜合相結合C.綜合課程D.活動課程153 根據(jù)基礎教育課程改革的目標，中學課程的類型主要是（A）A.分科課程B.活動課程C.綜合課程D.核心課程154以下哪項不屬于隱性課程的特點（C）A.非正式的B.非預期性C.計劃性D.非目的性155 我國中小學普遍實行的課程體系主要屬于（C）A.學科課程B.活動課程C.綜合課程D.核心課程156 主張活動課程論 .學校課程應該以活動為中心 .使學生掌握解決實際問題的知識的代表人物是（ C）A.夸美紐斯B.

43、赫爾巴特C.杜威D.凱洛夫157 制約課程的三大因素是（B）A.社會 .學校 .教師B.社會 .知識 .學生C.學校 .教師 .學生D.社會 .學校 .學生158課程的一般結構是（A）A.課程計劃 .課程標準 .教科書B.教育目的 .學科目標 .課程目標C.課程目的 .課程評價 .課程實施D.主題 .任務 .評價標準159 我國古代的“六藝”，古希臘的“七藝”屬于（A）A.分科課程B.活動課程C.綜合課程D.核心課程160在教學過程中要注意學生的年齡特征，了解學生發(fā)展的具體特點，恰當?shù)匕盐战虒W的難度和速度，這一教學基本要求貫徹的是教學的（D）A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.系統(tǒng)性原則D.可接受

44、性原則161以下表述與活動課程不符的是（C）A.活動課程的倡導者是杜威B.活動課程以學生的興趣和需要為中心C.重視知識的邏輯順序D.強調培養(yǎng)學生的問題解決能力162 美國心理學家布魯納提出的教學方法是（B）A.探究研討法B.發(fā)現(xiàn)學習C.暗示教學法D.范例教學法163 為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統(tǒng)一起來而提出了(B)A.系統(tǒng)性原則B.啟發(fā)性原則C.量力性原則D.理論聯(lián)系實際原則164在教師指導下，學生運用書本知識解決實際問題的教學方法是(A)A.練習法B.實驗法C.實習作業(yè)法D.參觀法165 在教師指導下，學生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互啟發(fā).商量獲取知識的教學方法即

45、是 (D)A.練習法B.實驗法C.談話法D.討論法166陶行知先生提出的“接枝如接知”體現(xiàn)了教學的(B)A.理論聯(lián)系實際原則B.直觀性原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則167 講授法的缺點在于（C）A.不利于教學活動有目的有計劃地進行B.不利于發(fā)揮教師的主導作用C.容易束縛學生，不利于學生主動自覺地學習D.不利于在短時間內獲得大量的知識168以某種教學理論為指導，以一定的教學實踐為基礎形成的，教學活動各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學實踐形式是(C)A.教學原則B.教學方法C.教學模式D.教學組織形式169 在教學方法改革過程中，布魯納提出了(A)A.發(fā)現(xiàn)學習教學法B.探究研討法C.綱要信號圖教學法D.暗示教學法170 教師選擇教學方法最主要的依據(jù)是（A）A.教學目標B.學生興趣C.教學內容D.教師特點171教學工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A.備課B.上課C.課外輔導D.成績的檢查與評定172 教學活動的本質是(