1、2020/9/24,1,語言學(xué)研究中的科學(xué)精神：觀念和方法朱曉農(nóng)香港科技大學(xué),2020/9/24,2,科學(xué)研究的基本功訓(xùn)練,眼的訓(xùn)練（上認(rèn)目標(biāo)） 腳的訓(xùn)練（下得田野） 手的訓(xùn)練（擺弄材料/進(jìn)得實(shí)驗(yàn)室） 腦的訓(xùn)練（辨清基本概念） 心的訓(xùn)練（鑒賞力的素質(zhì)熏陶） 今天咱們就來分辨一些基本概念,2020/9/24,3,先看幾條方法論語條兒方法：語言學(xué)的靈魂,3）演繹，只有演繹，才是推動科學(xué)的動力。（后天講） 4）概括是必要的，歸納是無效的。 6）具體往往先于抽像但具體又往往成為科學(xué)發(fā)展中最大的絆腳石（丹齊克）。 14）句子那么長，人生如此短 需要修正的 “至理名言”： 說有易，說無難 擺事實(shí)，講道理

2、大膽假設(shè)，小心求證,2020/9/24,4,今天對流行觀點(diǎn)講點(diǎn)小道理,中國特色的語言學(xué) 實(shí)事求是 要?dú)w納，不要演繹 擺事實(shí)，講道理 說有易，說無難 大膽假設(shè)，小心求證 我說 “講點(diǎn)小道理”， 是說我沒能力沒魄力說高話大論 我只會摳摳字眼，很小家子氣的,2020/9/24,5,來不及講所有的東西,用一個共性和特點(diǎn)來開頭 上海有位對外漢語學(xué)院的院長 大力宣揚(yáng)語言學(xué)的 特色研究 研究漢語的特點(diǎn)才是真正的語言學(xué),2020/9/24,6, 科學(xué)的目標(biāo)：共性還是特性？,語言學(xué)界的爭論：研究個性重要還是研究共性重要 科學(xué)研究中是不會有這種無謂爭論的， 語條兒之六：“具體往往先于抽像但具體又往往成為科學(xué)發(fā)展中

3、最大的絆腳石?！?把其中的具體改為個性，抽象改為共性，就可解讀為： 個性觀察往往先于共性概括但要是陷入個性探求而不自拔，那就會最大程度地阻礙科學(xué)發(fā)展。 （最好的例子就是中國歷史上對哈雷彗星的觀察） 既然是科學(xué)，就是探索共性！ 咱們分兩步來講,2020/9/24,7,相對特點(diǎn)和絕對特點(diǎn)學(xué)語言的特點(diǎn)和語言學(xué)的特點(diǎn),特殊性/特點(diǎn)可以從相對和絕對兩方面來理解。 相對的特殊即我們一貫認(rèn)為的特殊 是把漢語跟英語日語比一下說這不同那特殊 反過來英語日語在你特殊的地方他也特殊。 尋找這種相對特殊對于學(xué)語言來說是有用的 但強(qiáng)調(diào)這種相對特殊對于語言學(xué)來說是有害的。 放到人類語言共性背景中相對特殊大多失去他的特殊性

4、 人類語言中不是不存在變異不是不允許研究特殊 但語言學(xué)要確定的是絕對特殊。即在人類語言中只有漢語或只有少數(shù)語言有的特點(diǎn)那才是語言學(xué)所要研究的而不是學(xué)語言時所要牢記的特點(diǎn)。如卷舌元音,2020/9/24,8,舉個卷舌元音的例子,卷舌（兒化）元音北京話、北方話里很多 但他是不是漢語的特色呢？ 有次我在新加坡講學(xué)，主人出的題目是： 華語音韻的特點(diǎn) 我上臺就問聽眾上述兒化元音問題 對日教學(xué)是特點(diǎn)，對美教學(xué)他不是 那么他是學(xué)語言還是語言學(xué)的特點(diǎn)？,2020/9/24,9,漢語特殊嗎？,很久以來我們都喜歡說漢語特殊 有人說漢語有很強(qiáng)的人文性 意思是說很多場合理解句子含義需要同時或預(yù)先理解句子背后的文化含義

5、。 這恰恰不是特殊性而是共性。 哪個語言沒有人文性？ 反倒是沒有人文性的語言才是特殊的 不過迄今為止還沒發(fā)現(xiàn)沒有人文性的自然語言。 跟 ergative 語一比漢語英語日語南亞語阿拉伯語達(dá)拉毗荼語斯瓦西里語印第安語統(tǒng)統(tǒng)屬于一個常見的類型受格語accusative。,2020/9/24,10,漢語的最大特點(diǎn)是什么？,巴布亞-新幾內(nèi)亞這么個島上 有七十個語系七百種語言 復(fù)雜奇怪特殊 相形之下漢語實(shí)在很普通很一般。 其實(shí)，不但漢語，咱們整個民族 從里到外從上到下的特色就是 中庸！ 也就是說：沒有特色是咱們的最大特色,2020/9/24,11,科學(xué)研究首要條件：實(shí)事求是,從小學(xué)政治課老師 到漢書的出處

6、 書背得頭頭是道 但怎么能做到 “實(shí)事求是”？ 在處理具體個案時，怎么做到實(shí)事求是？ 那就都不會了。,2020/9/24,12,判斷實(shí)事求是的個案,普通話 “日然讓人” 等字的聲母是什么？ 或者看中文版,2020/9/24,13,中文版IPA,2020/9/24,14,能/敢實(shí)事求是地判斷嗎？,對同一事實(shí)有五種不同的描寫，至少有四人、甚至五個人全都 “不實(shí)事求是”。 你認(rèn)為是不是？,2020/9/24,15,什么是“實(shí)事求是”？,水果求筐 第一種 “不實(shí)事求是”：蘋果進(jìn)了桃筐 第二種：奇異果沒進(jìn)獼猴桃筐 第三種：采來了 jianqi 果 3a. 沒有相應(yīng)的筐 3b. 有也放不進(jìn)，那么大，甚至進(jìn)

7、不了倉庫 3c. 更麻煩的是，你都不知道他是不是水果,2020/9/24,16, 歸納啊歸納,咱們的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)特別喜歡歸納 鼓吹歸納，贊美歸納 但恕我直言 大多數(shù) “歸納論者” 其實(shí)不太了解歸納,2020/9/24,17,冰冰有只蘋果,有次在飯桌上有位歸納論者向我挑戰(zhàn)。 我說：您別激動，咱們來做個個案分析。 我兒子冰冰三歲那年，捧了個蘋果說： “爸爸有個蘋果，媽媽有個蘋果，冰冰有個蘋果。 大家都有蘋果?！?這是歸納嗎？,2020/9/24,18,冰冰有只蘋果,這位大教授停箸長考 突然急中生智反詰：“你說是歸納嗎？” 同桌吃飯的哈哈一樂， 爭論就此愉快地結(jié)束。,2020/9/24,19,什么是歸納

8、？,大家都有蘋果。 是不是歸納，全看 大家 什么意思。 如果大家指的就是爸爸媽媽冰冰三個人 那么大家都有蘋果不是歸納， 而是概括、總結(jié) 如果大家還包括隔壁張阿姨 這才是歸納,2020/9/24,20,歸納和概括的區(qū)別,要分清什麼是概括 (generalization) 什麼是歸納 (induction)。 這兩個不同的概念在很多人筆下是不分的。 歸納的實(shí)質(zhì)在於在概括的基礎(chǔ)上作預(yù)言。 兩者的區(qū)別在於沒有了預(yù)言就是概括。 加上了預(yù)言就是歸納。 歸納 = 概括 + 預(yù)言,2020/9/24,21,假設(shè)的來源,歸納可以是假設(shè)的來源之一但遠(yuǎn)非全部。 假設(shè)可以來自純邏輯方法 (即排列所有邏輯可能性甚至不可

9、能性)但大部分來自非邏輯方法 如類比類推移植概括歸納觸景生情移花接木棒喝頓悟靈感白日夢甚至真做夢；還有一個稍有不同的回溯法 (abduction)。 所有這些非邏輯方法都可歸到“聯(lián)想”名下。 但這僅僅是做研究的第一步“隨機(jī)探索”。 重要的是第二步“邏輯評價”。 在這第二步只有演繹邏輯派得上用場 歸納類比觸景生情等等所有非邏輯方法都是不管用的,2020/9/24,22,科學(xué)研究兩步驟,第一步：隨機(jī)探索過程 提假設(shè)作發(fā)現(xiàn)想點(diǎn)子。 第二步是邏輯評價的遞歸過程。 這兩個步驟也就是康德說的 “發(fā)現(xiàn)的心理學(xué)和評價的邏輯”。 科學(xué)方法：假設(shè) (演繹) 檢驗(yàn),2020/9/24,23,為什麼第二步邏輯評估才重

10、要呢,因?yàn)榈谝徊郊僭O(shè)要教也沒法教 不教也能無師自通再落後的文明中也有的是由聯(lián)想 (包括歸納) 產(chǎn)生的“知識” 照羅素的說法動物 (火雞和馬) 都會 而這第二步就不是人人都會了 首先不是每個民族都發(fā)展出了演繹邏輯 實(shí)際上只有說印歐語的才發(fā)展出這門學(xué)問 (咱們后天講) 其他民族是要西天取經(jīng)的 其次即使西天活佛菩薩也是要通過學(xué)習(xí)操練才能學(xué)得 因?yàn)檫@是學(xué)問，是文化成就，不是人的先天能力 順便說一下，這也是喬姆斯基理論的誤區(qū)之一,2020/9/24,24,教育的主要職責(zé),科學(xué)訓(xùn)練就是學(xué)會證明的方法知道證明的途徑 也就是演繹邏輯推理訓(xùn)練。 至於怎麼樣提出假說怎麼樣學(xué)會這個本事 本質(zhì)上不是靠有步驟的訓(xùn)練而是

11、靠講不出所以然的“薰陶” _跟隨大師學(xué)藝起的就是這作用。 這是一個“思想自由創(chuàng)造”的結(jié)果“藝術(shù)創(chuàng)造”的結(jié)果。 面對同樣的材料可以做出無數(shù)種概括無數(shù)種聯(lián)想無數(shù)種 挑選哪一種概括作為假說如何歸納如何聯(lián)想其間沒有邏輯之道 所以那是科學(xué)以外的問題是“發(fā)現(xiàn)的心理學(xué)”（康德）。 你可以說這是“科學(xué)鑒賞力” “科學(xué)素養(yǎng)”。 這一步是我們現(xiàn)在無法控制的只能靠“潛移默化” 而學(xué)會第二步則是教育的主要責(zé)任。,2020/9/24,25,概括是必要的，歸納是無效的,概括無處不在你隨便說句話比如“有的人喜歡吃肉”甚至“他喜歡吃肉” 都是在概括 但由於科學(xué)是要作預(yù)言的 是要用有限材料來作全稱判斷的 是要小本錢做大買賣的

12、所以單單作概括 對科學(xué)來說是不夠的 但如果在概括的基礎(chǔ)上作預(yù)言也就是進(jìn)行“歸納” 這樣的預(yù)言只是假說性質(zhì)而不具備證明的效力,2020/9/24,26,歸納是無效的,綜上所述歸納對於研究的關(guān)鍵“證明/評價”來說是無效的無用的。 對于第一步“假設(shè)/發(fā)現(xiàn)/探索”來說 他只是眾多途徑之一 而且使用起來一定要注意幾個陷阱。,2020/9/24,27,首先歸納可能是盲目的,我在一門研究生的課上 (Research Methodology in Language Studies) 舉過個例子咱們在座十幾個人 歸納 (其實(shí)是“概括”) 起來有無數(shù)條結(jié)論。 比如“在座所有的人都不超過2米” “不超過2米01”“

13、不超過2米001” “不低於1米”“不低于”“都有頭髮”“都沒有” “頭髮長短和身高成負(fù)相關(guān)” “聽了這些話都笑” 那麼哪些概括是我們需要的， 哪些概括可以發(fā)展成歸納？ 這要看你想做什麼事在什麼理論指導(dǎo)下想證實(shí)/證偽什麼假說,2020/9/24,28,其次歸納可能會走叉道,舉個兒化的例子甲方言中有如下兒化情況 1畫眉兒金戒指兒丁香兒耳環(huán) 2狗官兒拖油瓶兒貓頭鳥兒 3表哥兒老太公兒小娘兒。 一級歸納結(jié)論之一兒化可以表示各種感情色彩表喜愛如 (1)表憎惡如 (2)表親熱和尊敬如 (3)。 乙方言 1表喜愛親昵哥們兒老頭兒 2表厭惡輕蔑小偷兒混混兒 3中性桃兒杏兒棍兒 一級歸納結(jié)論之二乙方言中兒化可

14、以表示各種感情色彩。,2020/9/24,29,其次歸納可能會走叉道2,丙方言中有類似情況 1表示喜愛親昵糖囝糖果兒妹囝小姑娘乖囝乖乖罕囝嬌兒 2表示輕蔑或厭惡賊囝小偷兒媾囝小娼婦敗囝敗家子。 一級歸納結(jié)論之三丙方言中相當(dāng)于兒化的囝化可表示各種感情色彩 二級歸納結(jié)論之四各方言的兒化都可以表示各種感情色彩 假定沒發(fā)現(xiàn)反例或者就到此為止上述一級、二級“歸納”能同意嗎 我想大家不會同意否則就要同意如下蘇打水歸納了,2020/9/24,30,蘇打水,有位歸納論者頭天喝威士忌加蘇打水 醉了 第二天喝白蘭地加蘇打水，又醉了 第三天喝杜松子酒加蘇打水，又醉了 他得出結(jié)論 蘇打水,2020/9/24,31,歸

15、納的陷阱,有位歸納論者拿跳蚤做實(shí)驗(yàn) 他切掉跳蚤兩條腿，喊道：跳！ 跳蚤跳起來了。 又切掉兩條腿，喊：跳！又跳起來了。 然后又切掉了兩條腿，再喊道：跳！ 跳蚤沒理他。歸納論者得出了結(jié)論 跳蚤的耳朵,2020/9/24,32,第三歸納可能是無力的,歸納論者很強(qiáng)調(diào)材料多、材料扎實(shí) 其實(shí)有時候材料再多再歸納也沒用 不要說沒有理論上的意義就是想說明一個實(shí)際問題都辦不到。 例如你蒐集了一千個無定NP主語句的例句你會發(fā)現(xiàn)這類句子的“謂語都是動詞沒有發(fā)現(xiàn)形容詞謂語句憑語感形容詞做謂語似乎不可能但材料有限不能斷言”。 這樣說是不是有點(diǎn)“唯材料至上”“唯歸納可行”一有困難就想到“材料有限”,2020/9/24,3

16、3,第三歸納可能是無力的2,要是例句增加到一萬個又怎麼樣呢 語言是個無限集合要證明什麼有增加材料也許“歸納”得出 但也可能辦不到因?yàn)樗緛砭蜎]有。 至於想證明什麼無材料隨你增加到多多還是沒法證明。 其實(shí)材料再多在整個語言系統(tǒng)中占的比例都趨向於零 因?yàn)樽鳛榉帜傅恼Z言的全部句子是個無窮集合。 邏輯實(shí)證主義者卡爾納普想用概率主義來挽救歸納主義 以作為知識的可靠基礎(chǔ)就是在這兒走上了麥城。 解決這個問題得從假設(shè)-演繹著手,2020/9/24,34,第四歸納對于想要建立的知識系統(tǒng)來說根本不夠格,所謂知識系統(tǒng)，就是用演繹推理串連起來的命題集合 要建立這樣的系統(tǒng)，歸納不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠而是根本不夠格。 舉個塞音分佈

17、和系統(tǒng)空檔的例子 (朱曉農(nóng)2003a)。我們知道濁塞音中要有系統(tǒng)空檔缺的總是軟顎音 /g/。 那麼清塞音要有空缺缺的是什麼呢 我們可以去歸納找?guī)装賯€語言一看原來脣音 /p/ 最容易出缺。 歸納至此大功告成。但對知識的探索不會在此躺倒不起。 我們得問為什麼濁塞音出缺從發(fā)音部位在後的開始 而清塞音出缺卻是從部位在前的開始呢 把一些空氣動力學(xué)聲學(xué)心理學(xué)中的普遍原理拿來一演繹 原來濁塞音出缺是發(fā)音上的問題清塞音出缺是聽感上的問題。,2020/9/24,35,第四歸納根本不夠格2,歸納所能達(dá)到的一個境界就是統(tǒng)計學(xué)中最簡單的那部份描述統(tǒng)計 用均值和方差的數(shù)據(jù)最概括也最精確地給出材料的“歸納”結(jié)果 如上塞音

18、出缺如給出他在幾百個語言中的出現(xiàn)頻率分佈比例就算歸納的最高境界了 但是他沒法進(jìn)一步說什麼。再進(jìn)一步就需要用數(shù)理統(tǒng)計中的推斷統(tǒng)計 inferential statistics 這已經(jīng)是假設(shè)-演繹-檢驗(yàn)法了,2020/9/24,36,第四歸納根本不夠格2,過去白滌洲趙元任羅常培周祖謨張世祿王力李榮等都用過描述統(tǒng)計一半的描述統(tǒng)計有均值沒方差 陸志韋與時俱進(jìn)在三四十年代引入了概率論的方法（遭到李榮反對） 由於戰(zhàn)後數(shù)理統(tǒng)計得到很大發(fā)展 我們今天就可以用推斷統(tǒng)計來做假設(shè)-演繹-檢驗(yàn)了 如t分佈假設(shè)檢驗(yàn)卡方檢驗(yàn)ANOVA主幹成份分析等等 連我這演繹論者都跟上了歸納發(fā)展大勢 歸納論者要加把勁兒了！,2020/

19、9/24,37,第五歸納的極限功能是指出多種邏輯可能性之一。錢大昕的例子我在虛實(shí)談第四章裡談過他找到100多個例子得出“古無輕脣音”的“不刊之論”。他材料不少但結(jié)論不是“歸納”的結(jié)果。要是錢大昕是Sara Thompson的學(xué)生準(zhǔn)保除了基本語料之外“整篇論文從理論假設(shè)立論論證到結(jié)論都讓導(dǎo)師批評得體無完膚推理過程有缺陷關(guān)鍵的步驟沒有說出來得出的結(jié)論缺乏客觀基礎(chǔ)也沒有立論根據(jù)成了純粹的主觀臆測。一句話該說的都沒有說清楚不該說的卻羅列了一大堆”(石定栩2002: 371-373)。甚至語料都成問題把不同時間不同地域諧聲、假借直音、讀若性質(zhì)不一的材料往那一堆了之。細(xì)究起來，只有直音、讀若等直接指明同音

20、的材料才能證明古同類，諧聲、假借的材料並不是邏輯上充分的證據(jù)。甚至連直音材料都不一定如山鐵證。例如從這麼樣一條記載“蛋黃，上海話音荒”能證明上海話濁音清化了嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)橛锌赡埽?1) 方言混雜，(2) 古音遺留，(3) 個人怪僻，(4) 條件音變，處於第二音節(jié)或什麼，(5) 個別例外，(6) 音變開始，(7) 濁音已經(jīng)清化，(8) 清音變成了濁音，別以為這不可能，(9) 其他邏輯上可能的情況。這還只是材料問題說到論證問題就更嚴(yán)重了。演繹邏輯錢大昕先生不懂不去苛求他。就歸納來說，他也得不出這個結(jié)論因?yàn)楣倘挥锌赡芄艧o輕唇音，但也可能古無重唇音 (事實(shí)上有幾個人持這看法)，甚至還可能古無唇音

21、(輕重脣都是從第三者變來)。從那些材料能概括 (不是歸納) 的只是輕重唇古同類。錢大昕實(shí)際上還無意識地依賴了別的方法和前提這種無意識說不出所以然是不是就是“蒙”？“蒙”在研究的第一階段 (隨機(jī)探索) 是可用的他的現(xiàn)代定義就是用歸納類推等聯(lián)想方法猜出邏輯可能性之一。而證明是用演繹法指出邏輯必然性。我們現(xiàn)在做歷史音韻學(xué)比起錢大昕來“蒙”還是在“蒙”但有幾點(diǎn)改進(jìn)了。第一考慮到各種邏輯上的可能性也就是說不瞎蒙了。第二使用實(shí)驗(yàn)語音學(xué)這保證我們的“蒙”從生理聲學(xué)方面來看是合理的進(jìn)一步不瞎蒙了。第三使用類型學(xué)這引導(dǎo)我們從最大概率角度去“蒙”也就是說去“蒙”最大的邏輯可能性蒙對的機(jī)會大增。因此我們現(xiàn)在的“蒙”

22、儘管還不能一定得到邏輯上必然的結(jié)果但至少開創(chuàng)了逼近邏輯必然性的道路也就是告別了歷來的摸著石頭瞎蒙走上了理性之路。,2020/9/24,38,2020/9/24,39,2020/9/24,40, “擺事實(shí)，講道理”,這是個關(guān)于材料和理論關(guān)系的老生常談，但百談不厭 對這種說法的最高評價是感官經(jīng)驗(yàn)主義，還達(dá)不到邏輯實(shí)證主義。 這種說法引出的第一個問題是： 事實(shí)是能放在你手里擺弄的嗎？ 事實(shí)如果是指一個有具體時空的事件，那么發(fā)生了就發(fā)生了， 原貌是什么，只有全能者知道。 科學(xué)研究的是抽取了具體時空的物相事實(shí)，是共性。 換句話說，事實(shí)是研究探討的對象，而不是你已經(jīng)掌握的東西， 你所能掌握的只不過是觀察材

23、料而已。,2020/9/24,41,“擺事實(shí)，講道理”,第二個問題更為嚴(yán)重，講道理講的是什么道理？ 最原真的道家之道，理學(xué)之理？ 還是別的儒家學(xué)派的理？ 還是玄學(xué)的理、禪宗的理、樸學(xué)的理？ 歷史上大學(xué)者們的爭論都在講理吧？ 是這么講這些理的吧？ 講清過嗎？講得清嗎？ 學(xué)術(shù)要進(jìn)步，理性要發(fā)展，的確需要講理， 但這理只能是邏輯之理，演繹邏輯的推理。,2020/9/24,42, 說有易，說無難,判斷事物存在與否，首先想到的就是 趙元任的警句 說有易，說無難。 有人說這是至理名言。 但其實(shí)啊，此話有適用范圍。 在科學(xué)研究中，對于存在的判斷有三種情況， 其中一種情況適用這句話， 第二種情況是說有難， 第

24、三種情況是說無易。,2020/9/24,43,1說有大不易,說有易這個有可以是存在命題也可以是全稱命題。 （1）存在命題，那么就是說存在命題容易得到證實(shí)。 這話適用的場合是如果所面臨的事物是現(xiàn)有認(rèn)識框架容納的了的辨認(rèn)這樣的事物相對來說比較容易。 而如果新發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)有框架容納不了的現(xiàn)有理論說明不了的在現(xiàn)有的概念系統(tǒng)中是空檔甚至沒位置要辨認(rèn)這樣的事物不是件容易事甚至可以說是很難很難的。 例如日母的音值是什么一百年來千百萬人天天說多少語言學(xué)家用各種語音符號去描寫他但對他的認(rèn)識至今依然蒙查查。對于那些跟現(xiàn)有理論不符的事實(shí)我們除了就近胡亂歸類更大的可能是聽而不聞_說有大不易,2020/9/24,44,來看

25、個野人的例子,神農(nóng)架野人盡管數(shù)以百計的目擊者說有 盡管很多考察隊(duì)搜集到他的腳印甚至毛發(fā)糞便 但輕易說有的 (說有易的) 都是業(yè)余人士 科學(xué)工作者卻遲遲不敢說有。道理很簡單 野人在我們生物學(xué)知識中沒他的存身之處 承認(rèn)在猿科和人科之間還有一個過渡的種 會引起學(xué)界地震 此時說有大不易。,2020/9/24,45,（2）全稱命題:有限集合,如果說有易是全稱命題那就更難證明了。 如果這個全稱的對像是個有限集合 例如 所有語言都有元音 a 那么理論上該命題能得到證實(shí) 只要時間精力經(jīng)費(fèi)允許你一個一個去點(diǎn)數(shù)點(diǎn)過來 又假定在你點(diǎn)遍五千個語言之前這些語言都不變 都不消亡。,2020/9/24,46,（2）全稱命題：無限集合,如果命題中的全稱對像是個無限集合 例如所有 /a/ 的聲學(xué)變體其F1和F2之差最多為500 Hz 那么這個全稱命題是無法得到經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的 因?yàn)楣舱穹宓姆植荚陬l率這一維度上是個連續(xù)統(tǒng) 你無法做無窮多的實(shí)驗(yàn)去一一驗(yàn)證 換句話說，這已經(jīng)不是說有易不易的問題了 而是難到了從務(wù)實(shí)角度來看不可能辦到的地步,2020/9/24,47,2說無并不難,再來看說無難不難。這也分全稱和特稱兩個意思全稱或特稱否定命題難以得到證實(shí)。 這話本身不錯但容易被初學(xué)者誤解 因?yàn)樗坪醢凳炯热浑y以證實(shí)