1、藥征續(xù)編 課件模板-6,藥征續(xù)編：知母,知母：,白虎湯、白虎加人參湯、白虎加桂枝湯、酸棗湯。 上四方。 主治煩熱。 【考證】 白虎湯證曰表有熱。又曰里有熱。白虎加人參湯證曰大煩渴。又曰表里俱熱、舌上干燥而煩。又曰發(fā)熱。又曰身熱而渴。酸棗湯證曰虛煩。今由此諸證，則知母能治煩熱。,藥征續(xù)編：麻子仁,麻子仁：,麻子仁丸。 上一方。 【品考】 麻子仁，疑非今大麻、火麻之類。別有考，不贅于此。,藥征續(xù)編：土瓜根,土瓜根：,土瓜根散、土瓜根導法。 上二方。 【辨誤】 土瓜根散，脈經作王瓜根散，本草或云土瓜，或云王瓜。禮記月令作王瓜生。呂氏春秋作王善?；茨献右嘧魍豕?，則土字蓋王字之訛也。宜呼王瓜根散。 【品

2、考】 王瓜，其殼徑寸，長二寸許，上圓下尖，秋冬間熟，紅赤色，子如螳螂頭者是也。,藥征續(xù)編：干蘇葉,干蘇葉：,半夏濃樸湯。 上一方。,藥征續(xù)編：蔥白,蔥白：,白通湯、白通加豬膽汁湯。 上二方。,藥征續(xù)編：敗醬,敗醬：,薏苡附子敗醬散。 上一方。 【品考】 敗醬，后世或以白花者為真物。然今以黃花者試之有效，故我門不取白花者。,藥征續(xù)編：瓜子,瓜子：,大黃牡丹湯。 上一方。 【品考】 瓜子，用甜瓜子仁，今或權用冬瓜子。,藥征續(xù)編：瓜瓣,瓜瓣：,葦莖湯。 上一方。 【品考】 瓜瓣乃瓜瓤。說文瓣、瓜中實也。,藥征續(xù)編：蕘花,蕘花：,小青龍湯，加減法內有蕘花。本方無所用之。,藥征續(xù)編：瞿麥,瞿麥：,栝蔞瞿

3、麥丸。 上一方。,藥征續(xù)編：薯蕷,薯蕷：,八味丸、栝蔞瞿麥丸。 上二方。,藥征續(xù)編：商陸,商陸：,牡蠣澤瀉散。 上一方。,藥征續(xù)編：海藻,海藻：,同上。 上一方。,藥征續(xù)編：葵子,葵子：,葵子茯苓散。 上一方。 【品考】 凡方稱葵子者，即冬葵子。,藥征續(xù)編：干漆,干漆：,蟲丸。 上一方。,藥征續(xù)編：皂莢,皂莢：,桂枝去芍藥加皂莢湯、皂莢丸。 上二方。,藥征續(xù)編：蜀椒,蜀椒：,大建中湯、烏梅丸。 上二方。,藥征續(xù)編：椒目,椒目：,防己椒目藶葶大黃丸。 上一方。,藥征續(xù)編：烏梅,烏梅：,烏梅丸。 上一方。,藥征續(xù)編：秦皮,秦皮：,白頭翁湯、白頭翁加甘草阿膠湯。 上二方。,藥征續(xù)編：皮,皮：,白頭翁

4、湯、白頭翁加甘草阿膠湯、梔子 皮湯。 上三方。,藥征續(xù)編：山茱萸,山茱萸：,八味丸。 上一方。,藥征續(xù)編：柏葉,柏葉：,柏葉丸。 上一方。 【品考】 凡藥方內稱柏葉者，皆用今側柏葉。,藥征續(xù)編：竹葉,竹葉：,竹葉石膏湯。 上一方。 【品考】 凡方內稱竹葉者，用淡竹葉也。諸竹亦可補其闕。,藥征續(xù)編：竹茹,竹茹：,橘皮竹茹湯。 上一方。 【品考】 凡方內稱竹茹者，用淡竹之茹。若無，則諸竹亦可權用。,藥征續(xù)編：亂發(fā),亂發(fā)：,豬膏發(fā)煎、滑石白魚散。 上二方。,藥征續(xù)編：人尿,人尿：,白通加豬膽汁湯。 上一方。,藥征續(xù)編：跋,跋：,上七十又八品，仲景一二方劑，俱使用之，故無所取其征者。如彼粳米之于白虎湯

5、、附子粳米湯、竹葉石膏湯、麥門冬湯七證也，小麥之于甘草小麥大棗湯證也，赤小豆之于瓜蒂散證也，膠飴之于大小建中湯二證也，雞子白之于苦酒湯證也，礬石之于礬石丸、硝石礬石散、礬石湯三證也，土瓜根之于土瓜根散證也，干蘇葉之于半夏濃樸湯證也，瓜子、瓜瓣之于大黃牡丹皮湯、葦莖湯二證也，皂莢之于皂莢丸、桂枝去芍藥加皂莢湯二證也，蜀椒之于大建中湯證也，秦皮、白頭翁， 皮之于白頭翁湯二方證也，山茱萸又薯蕷之于八味丸證也，是所以其日用試效者也。,藥征續(xù)編：跋,跋：,雖然，皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，則又無所以取其征者。故東洞翁于此七十余品，蓋闕如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民食也，其美與

6、錦比焉，其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不載此物者，何哉？惟陶弘景別錄，始載粳米治病之功，曰益氣，止煩，止渴，止泄。,藥征續(xù)編：跋,跋：,不過此四功也。蓋仲景之用粳米也，白虎湯三方證曰大煩渴，或曰舌上干燥而煩，欲飲水數(shù)升，或曰口燥渴，或曰渴欲飲水，口干舌燥，或曰熱骨節(jié)疼煩。竹葉石膏湯證曰逆欲吐。麥門冬湯證曰大逆上氣。大逆者，上逆也，上逆則必煩渴，煩渴則舌上必干燥，是粳米有止煩止渴之功也。桃花湯證曰下利。又曰下利不止。,藥征續(xù)編：跋,跋：,附子粳米湯又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景嘗見此數(shù)方之證，以為粳米止煩止渴止泄也。益氣者，是道家言，非疾醫(yī)之事矣。近世稱古方家者，以

7、為民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取征于此七方也。夫粳米若作谷食，則實為氓民生命，作之藥物，則又足以為治病大材。猶生姜、大棗、作之菜果，則足以養(yǎng)性；作之藥物，則大有力于治病毒也。,藥征續(xù)編：跋,跋：,雖然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不論亦可也。肘后方有粳米一味，治猝腹痛之方。由此觀之，又附子粳米湯之治腹中雷鳴切痛，桃花湯之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。猶小麥之治急也，如彼白 酒，則中華人家常所造釀者也。經日易損，故不能久藏蓄之。我邦飲物，未嘗用白酒矣！故無敢造釀者，假令醫(yī)家雖欲常藏蓄之，未能每每釀之，則豈得備于不虞矣乎？茍亦每每造釀之，不堪其費之多也，故若遇

8、胸痹之病，則白 ，其何所取之？是我古方家之所嘆也！嗚呼！皇和與中華土宜之所然也，我其無如之何而已，此外若有往往試之者，俟他日之論定考征云爾。,藥征續(xù)編：跋,跋：,安永戍初夏十二日。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,仲景之方之有征也。藥亦有征，東洞先師嘗有藥征之舉，大行于海內，始開天下古今之人之眼目，非如后世諸家本草之書之墨墨也。嗚呼！天下古今，何其諸家本草之書之墨墨也，是實耳聽之而目不視之者之言也。墨墨亦宜乎哉？故其書之伙多也，雖汗牛充棟，亦何征之有？是其所以為墨墨也。 古者，本草之書之出也，陰陽服餌之言也。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,陶弘景羽之鏃之，深入天下古今之醫(yī)之肺腑，陶實

9、為之KT 矢矣。夫晉唐以降之為醫(yī)也，蓋以二家之言，別立醫(yī)之方法者也。故其為方法也，不之服餌家，則之陰陽家，又何醫(yī)治之有。仲景之方法，于是乎亡，又何征之為？嗚呼！藥之有征也，二千年來，始有先師之舉。嗚呼！天下古今，別有其人乎。 晉唐以降之方之存也，有若肘后方，有若千金方，有若外臺秘要。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,其方垂數(shù)千，今欲取之而征之于其法。無一可征之于其法之方。何其無一可征之于其法之方耶？ 無藥之可征之于其證之方也。無藥之可征之于其證之方，則無方之可對之于其證之法也。方之不對于其證也，病何以治哉。茍施其方而謂之治者，非偶中則病自愈之時，與毒自靜之時也。醫(yī)人其著眼于此，則疾醫(yī)之道，

10、明明察察。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,王叔和嘗撰次仲景之書云未知其是否，蓋所謂撰也者。撰擇仲景之方法，于己之臆度者也，所謂次也者。相次自家之方法，于仲景之書者也，是傷寒雜病論之所以攙入附會也，隋唐之醫(yī)之所以不能辨別分析焉也。葛洪之作肘后方也，孫思邈之著千金方也，王燾之輯外臺秘要也，皆不知取之于仲景氏，而取之于叔矣氏。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,傷寒雜病論之不顯也，職是之由。天下之為醫(yī)者知視仲景氏之方法于三子者之書，而未嘗能知視仲景氏之真面目，于傷寒雜病論尚乎哉！至趙宋之時，藏一本于御府。天下之為醫(yī)者，未嘗能知有仲景氏之方法矣，故未嘗能知仲景氏之為何等者。當此時天下之為醫(yī)者，

11、知仲景氏之言之一二有存焉，而未嘗能知仲景氏之方法之全然有存焉，又未嘗能知仲景氏之醫(yī)之為古之疾醫(yī)之遺矣。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,又當此時天下之為醫(yī)者，別立醫(yī)道于己之臆度，是汗牛充棟之書之所以起也。嗚呼！ 當仲景氏之書之不顯之時，而別立醫(yī)道云者，則不得不取之于己之臆度矣。至開寶治平之際，而仲景氏之書之再出也，摹印雕版，頒行天下。于是天下之為醫(yī)者，雖知有仲景氏之方法，視仲景氏之書，亦猶己之臆度之醫(yī)道矣。我今于林之校正，成之注解乎見之，于是仲景氏之方法之與趙宋氏之醫(yī)道者，混淆焉。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,涇渭不分，淄澠不辨，遂至今之醫(yī)流矣。 圣人既沒，大道乖矣。七十子已死，大

12、道裂矣，當春秋戰(zhàn)國之際，圣人之大道，與天下國家，共分崩離析矣，豈得不命與數(shù)矣乎。嗚呼！圣人之大道猶且然，況于小道醫(yī)之為術乎。 世之無圣人也久矣，我無所取于正矣。嗚呼！我不能取正于圣人之道，則我其不可不取征于圣人之言。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,茍不取征于圣人之言，則言皆不得不取之于己之臆度。事亦然，于是乎圣人之道將墜于地矣。醫(yī)之為道亦然，茍不取征于仲景氏之言，則言皆不得不取之于己之臆度。 事亦然，夫言也者法也，事也者方也。素問、九靈之說，醫(yī)也理也。本草之說，治也妄也。妄之與理，君子不根據(jù)，故彼書之說醫(yī)也，其謂之存炎黃氏之遺于十之一二則可也，謂之炎黃氏之道則惑也。,藥征續(xù)編：附言十七則

13、,附言十七則：,故如彼書，又無有方法之可言。則后世之有方法也，茍不取之于妄之與惑，則不得不取之于己之臆度矣。仲景氏沒后，天下古今之為醫(yī)者，滔滔皆是。所謂晉后之醫(yī)者，偽統(tǒng)乎哉？故先師獨取征于仲景氏之方法，以開二千年來眼目者也。嗚呼！藥征之為書，不亦偉乎。 先師者，非文儒之徒也。故其著書也，不為修辭，不為文章，其意唯在于辨古人之妄，釋今人之惑而已，故言皆系于事實。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,先師嘗謂參互而考之次之，以古今誤其藥功者，引古訓而辨之，是以先師之為藥征也。仲景之方，取征于仲景之法，仲景之法，取征于仲景之藥，方法之與藥，無一所違戾者。余故曰言皆系于事實，何其修辭文章之為。世醫(yī)之詆

14、斥先師也，以文章修辭者抑末。今余之于此編亦然，余也性實，拙于文辭，取笑于大方，亦所不辭也。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,余之為醫(yī)也，陋且拙也，豈足奉東洞先師之教，以修仲景氏之術乎？雖然，余也從事斯方三十有余年于茲矣。余之為醫(yī)也陋且拙，亦豈無所不熟十之一二乎哉。余也自嘗修仲景氏之術，不加減于方，不出入于藥，唯隨其證而治之耳。嗚呼！余之為醫(yī)也，陋且拙，亦豈無所不愈十之一二乎哉。如余但奉先師之教，以建方之極，取藥之征者也。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,故今所征于此之藥者，是皆所征于日用之病者也。夫今之為醫(yī)者不然，不自憚之甚，妄意加減于方，出入于藥，寧知方法之有規(guī)則乎哉？是余之所畏也。

15、 東洞先師，常用所征本編之藥，凡五十有三品，余亦于此品，而所以征之，得其征者也，無復異論矣。先師之言，至矣盡矣，吾豈有所容喙哉。今此編所載十品，附錄七十有八品，十品者常用之物，而本編所不載也。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,是乃余之常用所征，而所得其功效者也，是所以私竊補先師之遺也。又未嘗取之于己之臆度，而所以征之于日用之事實，試之于日用之證候者也。嗚呼！如此數(shù)品，先師豈有所不征乎，蓋未終之而沒者也。噫，可惜乎哉！余之補之，有所大憚于先師者，世之君子，其謂之何哉。雖然，余也其不言之，孰又言之，余也死矣，此言已矣。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,嗚呼，余之補之，唯不免狗尾續(xù)貂之誚是懼

16、。 續(xù)編十品，先師日用所施之物也。本編不載其功之與征者，何也？是前所謂蓋未終之而沒者也。惟蜀漆之助牡蠣龍骨而治動之劇也，蜜之緩諸病之急而助諸藥之毒也，是余之所常試，而古今醫(yī)人所未嘗言及者也。余之執(zhí)斯方，三十年之尚矣，豈無一二之所得矣乎。 明者其試諸。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：, 之為蟲，我邦未產此物。二十年前，余再游于先師之門，先師出一頭示余。余又得一二于直海元周之所，余遂贈之先師，先師喜而藏之，然則先師未嘗得試 蟲之功效矣。 爾后余多得之，于是余先試之內人之病，而有效焉，后又試之于他人之病，而有效焉，此時先師既沒。噫，我邦試 蟲之功者，余于先師之門，為之先登，故今著之。,藥征續(xù)編：

17、附言十七則,附言十七則：,粉之為物，趙宋以來，未嘗得其的實之品。故醫(yī)者誤治甘草粉蜜湯證者，不為不少。 余今訂之諸書，而始得其真物，又始得治其證矣。 白 酒之治胸痹之病也，唐宋以后，諸書所不載也。余又訂之，而得其造釀之法矣，胸痹之病。其自此有治乎哉。 先師嘗謂余曰吾自唱古疾醫(yī)之道，數(shù)十年于今矣，游我門之士，不下數(shù)百人，雖然，有傳方之人，而無傳道之人也，吾子其勉 。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,余自辭先師二十年于茲矣。余嘗知受業(yè)于東洞之塾者，亦不下十人，余又見其人，無一人不口先師之醫(yī)者，然未嘗聞有得先師本旨者。若有其人，亦或有專長于下劑者，或有純執(zhí)家塾方者；或有二三執(zhí)仲景之方，七八取唐宋之

18、方者，或有取己之臆，負東洞之教者；或有學無其力，業(yè)無其術，稱古今并執(zhí)者；其次者，或有一端，稱奉東洞之教，終行后世之方者；或有謂東洞之教，偏于古而不知今者；或有謂東洞之術，便于痼疾，而不宜于平病者。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,如此抑末，不足以掛以齒牙矣。夫以我藩推之海內皆是矣乎，以余之所見推之，余之所未見亦然矣乎，是余之所長大息也。要之是皆雖曰奉東洞之教，亦不能實讀仲景之書者也，可勝嘆哉。嗚呼，仲景之方法者，執(zhí)之知之，則不能不為之。不能不為之者，知之者也。不能為之者，不知之者也。先師沒后，仲景氏之方法熄矣，仲景之書者，古之疾醫(yī)之遺也，天下古今，知之者鮮矣。,藥征續(xù)編：附言十七則,附言十七則：,其不知之，故人人有異說，或有以素、靈解仲景之書者，或有以晉唐醫(yī)學，說仲景之書者，近世或有以名與數(shù)，解仲景之書者，或有取己之臆，辨仲景之書者，要之是又不知仲景真面目者也。茍欲知仲景真面目，請在