1、聲律啟蒙八齊,聲律啟蒙,車萬育,聲律啟蒙八齊,八齊 1,巖對岫，澗對溪，遠岸對危堤。 鶴長對鳧短，水雁對山雞。 星拱北，月流西，漢露對湯霓。 桃林牛已放，虞坂馬長嘶。 叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。 三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞； 五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。,聲律啟蒙八齊,八齊 1,雷對電，水對泥，白璧對玄圭。 獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。 徐穉榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲， 有官清似水，無客醉如泥。 截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只有樂羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁； 早行遠客，夢驚枕上五更雞。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據(jù)等級分為不同的形制，多供帝王舉行各

2、種典禮時使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色。,雷對電，水對泥，白璧對玄圭。 獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。,投李：大雅蕩之什抑有“投我以桃，報之以李”，兩者都能與“獻瓜”構成對仗。從意義方面來看，后者更為工整。投桃報李，禮尚往來。 禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。 征鼙（音p）：出征時敲擊的鼓。鼙，軍隊用的小鼓。,璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,徐穉榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲。,此典出自后漢書徐稚傳。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，多次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃fn從不延接賓客，但對徐稚卻極為敬重，特

3、為他設置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長而矮的家具，可供坐臥。（穉同稚）,魯班梯：出自墨子公輸。魯班也叫公輸般，春秋時魯國人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進攻宋國。 翥（音zh）：高飛。意謂鳳凰高飛。 鸞（音lun）：鳳凰之類的神鳥。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,有官清似水，無客醉如泥。,上聯(lián)出自漢書鄭崇傳。漢哀帝時，鄭崇為尚書仆射，曾多次向哀帝進諫。哀帝“郜封祖母傅太后從弟”，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇回答說“臣門如市，臣心如水?！保ㄎ业拈T口人多得像市場，我

4、的心毫無偏私，像水一樣潔靜。） 下聯(lián)出自世說新語任誕。晉山濤的兒子山簡（字季倫）鎮(zhèn)守襄陽時，每次到峴（xin）山之南的高陽池，總是喝得大醉而還。襄陽百姓唱道“山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知”。唐李白襄陽歌，“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮d。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥”，用的就是這個典故。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只見樂羊妻。,上聯(lián)出自晉書列女傳。陶侃（音kn），晉人，曾封長沙郡公，都督八州軍事。貧賤時，有鄱（p）陽孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當時下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長發(fā)

5、賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說：“非此母不生此子?！保ú皇沁@樣優(yōu)秀的母親不會生出這樣優(yōu)秀的兒子。） 下聯(lián)出自后漢書列女傳。樂羊為樂羊子的簡稱，東漢人。他出門求學，一年后因思家輟學而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復。樂羊子被感動，又出門學習，七年未歸，終成學業(yè)。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,秋望佳人，目送樓頭千里雁； 早行遠客，夢驚枕上五更雞。,秋天望著佳人，抬頭目送大雁從樓上飛過。 五更雞，報曉雞。很早就要出門的遠方旅客，被報曉的雞叫從夢中驚醒，起身踏上旅途。,聲律啟蒙八齊,八齊 1,雷對( )，水對( )，白璧對( )。 獻瓜

6、對( )，禁鼓對( )。 徐穉( )，( )梯，鳳翥對( )， 有官( )，無客( )。 截發(fā)惟聞( )，斷機只有( )。 秋望( )，目送樓頭( )； 早行( )，夢驚枕上( )。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,吳道子 （唐代繪畫大師） 吳道子（約公元680759年），唐代著名畫家。漢族，陽翟（今河南禹州）人。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。,聲律啟蒙八齊,添加標

7、題,添標題,添加標題,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。 在他的遺跡湮沒殆盡的今畫圣天，吳道子仍被畫壇所熟知，這是因為他創(chuàng)造了支配民間畫壇一千多年來歷史的畫派民間傳統(tǒng)畫派。我們見到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。元代永樂宮，明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風格，敦煌壁畫也不乏吳派風貌的作品。 宋代畫家李公麟的樸素淡雅的“白描”，便是從吳道子“不以裝背為妙，只以墨蹤為之”的白畫發(fā)展而來的，白描成為我國繪畫上的一種新體例。,聲律啟蒙八齊,白描是中國畫技法名，

8、指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法；白描也是文學表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象。,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,聲律啟蒙八齊,添加標題,添標題,添加標題,吳道子是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的“吳家樣”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風格，照耀于畫壇之上?！霸娛ァ倍鸥ΨQ他為“畫圣”。 傳說，吳道子于洛陽曾遇到書法家張旭和劍手裴的，裴的請吳在天宮寺為他亡故的雙親作壁畫，吳不受金而請裴舞劍以壯氣。舞畢，奮筆，俄頃而就。張旭也在那里寫了一壁字。洛陽人都說：“一日之中，獲睹三絕。” 他以獨創(chuàng)的佛教美術樣式“吳家樣”盛名傳世，至今讓“天衣飛揚、滿壁風動”的“吳帶當風”獨步畫壇。,聲律啟蒙八齊,所謂“吳帶當風”，是指吳道子所畫人物的衣帶