1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,中國古代詩歌散文欣賞,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。,1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者 集會(huì)巴黎時(shí)宣言-,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,你了解孔子的智慧嗎？,子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子曰：“己

2、所不欲，勿施 于人。在邦無怨，在家無怨?！?知者樂山，仁者樂水。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）,不義而富且貴，于我如浮云。 君子喻于義，小人喻于利。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,你知道孔子關(guān)于教育的哪些智慧？,有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。 思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕?漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。,智者、仁者-,子路、曾皙、

3、冉有、公西華侍坐my,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，著名思想家，教育家?？鬃佑啄陠矢?，魯定公時(shí)，曾任魯國大司寇，后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張。 政治上，主張禮治，反對法治。 經(jīng)濟(jì)上，維護(hù)西周的田賦制度，反對封建田賦制度。 禮制上，維護(hù)等級制度，主張“克己復(fù)禮”：“非 禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 倫理上，主張“仁”：“己所不欲，勿施于人?！?哲學(xué)上，主張?zhí)烀^。 教育上，主張因材施教，循循善誘，等等。 品德上，做到“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,一部語錄體的散文集，是孔子的門人

4、和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。 宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。,思想寶庫,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,重要篇章,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子路、,冉有、,曾皙、,公西華,侍 坐,（由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,陪長者閑坐,古人有姓、名、字以及號。,長輩對晚輩說話,尊敬對方或自謙,稱名,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,聽讀課文,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,課文圍繞談“志”展開,問“志”,言“志”,評“志”,內(nèi)容理解,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子路、曾皙、冉

5、有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”,因?yàn)椋樵~。,年紀(jì)比你們大,不要,如，連詞，表假設(shè)。 或，不定代詞，有人。 知，了解。,用，做,閑居，平時(shí),子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,翻譯,子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些的，就不敢在我面前說話了。你們經(jīng)常說：人家不了解我呀！假如有人了解你們，（請你們從政），那么你們采用什么措施呢？,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,輕率急忙,比（ b)

6、等到,正道，指是非準(zhǔn)則,微笑,五谷不熟曰饑， 蔬菜不熟曰饉。,指軍隊(duì),夾,春秋時(shí)一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,翻譯,子路急忙回答道：（一個(gè)擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個(gè)大國之間，別國把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且知道做人的道理。 孔夫子微微地笑了。（又問）：求，你怎么樣？,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,“求！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?方圓，縱橫,或者,動(dòng)詞，治理。,比（ b)等到,使動(dòng)用法，使

7、足。,至于,等待,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,翻譯,（冉求）回答說：一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以讓這個(gè)國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,“赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?或者,穿禮服戴禮帽 名作動(dòng),主持贊禮和司儀的小官,諸侯相見曰會(huì)； 諸侯同見天子曰同。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,翻譯,孔子又問西華）：赤，你的志向如何？ （公西華）回答說：我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸

8、候會(huì)盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,“點(diǎn)！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”,同“稀”,鏗的一聲,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指為政的才能。,介賓短語后置,介賓短語后置 風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,翻譯,“曾點(diǎn)，你怎么樣？” （曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！?孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過

9、是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍　保ㄔc(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,長嘆的樣子,罷了,用,贊同,謙讓,落在后面,同“歟：,子路、曾皙、冉有、

10、公西華侍坐my,翻譯,孔子長嘆了一口氣，說道：我贊成曾晢的志向?。?子路、冉求、公西華三個(gè)人都出去了，曾晢留在后面。曾晢說：他們?nèi)坏脑捲趺礃樱?孔子說：只不過是各自談?wù)勚鞠蛄T了。 曾晢說：老師為什么要笑仲由呢？ 孔子說：治國要用禮，可他出語不謙讓，所以我要笑他。難道難道冉求所講的就不是國家嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會(huì)，不是諸侯國家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰能為諸侯做大事呢？,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,表格一：,表格二：,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,表格一：,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my

11、,治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,子路（仲由）,有抱負(fù)，自信， 卻失之魯莽、輕率。,志：,性格：,側(cè)重強(qiáng)國,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。,冉有（求）,謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,志：,性格：,側(cè)重富民,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,公西華（赤）,謙恭有禮， 嫻于辭令。,志：,性格：,側(cè)重以禮治邦,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來

12、。,曾皙（點(diǎn)）,灑脫高雅 從容淡定,志：,性格：,春游圖,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,子路: 側(cè)重強(qiáng)國 冉有: 側(cè)重富民 公西華: 側(cè)重以禮治邦,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治.,志向雖各有側(cè)重,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,為何“哂”由,贊賞坦率發(fā)言, 委婉批評,非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 論語顏淵,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,為何“與”點(diǎn)？,三 還是在講治國,二 不想做官，逍遙生活,一 太平盛世的縮影,以禮治國,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西華,（仲由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,哂,與,贊,惜,禮,子路、曾皙、冉有

13、、公西華侍坐my,表格二：,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,孔子形象：,是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切、批評含蓄，循循善誘、熱情鼓勵(lì)。因材施教。 是一個(gè)既有抱負(fù)又充滿苦悶的活生生政治家形象。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,孔子的“志”是什么？,“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。 而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,禮是

14、儒家學(xué)派的思想核心之一。孔子主張禮治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ㄕ撜Z述而）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。 孔子主張維護(hù)等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父子子”這種合乎禮的制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則罰不中，罰不中則民無所措手足。”（論語子路） 孔子主張克已復(fù)禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非

15、禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。 這種理想，在21世紀(jì)的人們心中依然激蕩起轟然巨響-,課堂小結(jié)：,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,延伸練習(xí),孔子 ：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮； 他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。 九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧； 華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因

16、他而美好。 天不生仲尼，萬古長如夜。 他，一個(gè)老人，高山仰止，景行行止。,一、請為孔子寫一段頒獎(jiǎng)詞,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,二、讀了本文，你有哪些感悟？請寫一篇文章。,三、在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，孔老夫子的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。到今年早些時(shí)候，全球已有孔子學(xué)院數(shù)百所。請就此簡評。,孔子學(xué)院標(biāo)志,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂，以俟君子。 3、宗廟之事，如會(huì)同。 4、方六七十，如五六十。,（一）一詞多義,如果,至于,或者 或者,知識(shí)歸納,（1）如,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐m

17、y,1、以吾一日長乎爾 2、子路率爾而對曰 3、鼓瑟希，鏗爾 4、爾何如,（2）爾,你們,的樣子，相當(dāng)于“然”。,的樣子，相當(dāng)于“然”。,你,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、以吾一日長乎爾 2、攝乎大國之間 3、異乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 5、何傷乎,（3）乎,比,在,和、跟,到、在,語氣詞 表反問“呢”,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、以吾一日長乎爾 2、毋吾以也 3、則何以哉 4、加之以師旅 5、以俟君子,（4）以,介詞 因?yàn)?動(dòng)詞 認(rèn)為,動(dòng)詞 做 、用,介詞 用,連詞 而,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫 2、鼓瑟希，鏗爾 3、三子者出

18、，曾皙后 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,（1）名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服，戴著禮帽。,彈奏,跟在后面,吹風(fēng)，乘涼,（二）詞類活用,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、可使有勇，且知方也 2、赤也為之小， 孰能為之大？,正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。,小的事情，大的事情,（2）形容詞活用為名詞,1、子路率爾而對曰 2、比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容詞活用為動(dòng)詞,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、不吾知也 2、毋吾以也,古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。,3、則何以哉 4、何傷乎,古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。,（三）特殊句式,（1）賓語前置,子路、曾皙、冉

19、有、公西華侍坐my,5、異乎三子者之撰。,譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?（2）狀語后置句,4、加之以師旅，因之以饑饉,6、以吾一日長乎爾,譯文：用軍隊(duì)來請略它，接下來有饑荒,譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1、可使有勇，且知方也,（其）,譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。,（3）省略句,2、毋吾以也,譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A千乘（chng）之國 因之以饑饉（jn）B以俟（s）君子風(fēng)乎舞雩（y）C端章甫（f）愿為小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而嘆曰,鞏固練習(xí),A,shng,夫子何哂（shn）由也,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐my,2下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A唯求則非邦也與B莫春者