1、厚積淵博學識打牢創(chuàng)業(yè)根基淵博的學識是領導機關干部做好工作的基礎。 在今天這樣一個“知識爆炸”的時代，我們對于知識的依賴與渴求，也是歷史上任何一個時代都無法比擬的。領導機關作為黨委、首長實施科學決策的智囊機構和 “外腦”，要發(fā)揮好 “參謀人員”能參善謀的助手作用，就必須使其知識結構具有系統(tǒng)性、綜合性、整體性和前瞻性?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來” 。淵博的學識來自于日積月累，事業(yè)的成功得益于厚積薄發(fā)。從儒家的孔子到孟子、道家的老子到莊子、法家的商鞅到韓非子、兵家的孫武到孫臏等等，諸子百家無不是厚積博學之人。 “合抱之木。生于毫末” 。如果平時不注重對知識的積累，就不可能有遇時勃發(fā)的前提和基礎

2、。歷史和現(xiàn)實告訴我們，不學習就要落后，落后就會被動挨打。從一定意義上講，今天知識的積累，就是明天勝利的保證。我們應當努力厚積淵博學識，使自己真正成為通古今、 曉中外、 知天文、 識地理、 明律法、達事理、辨經(jīng)緯、精技藝的“雜家”和多面手。老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細” 。厚積博學必源于對點滴知識的積累，建功立業(yè)必始于在本職工作上的勤奮。作為機關干部，應當如何加強學習、增長學識1 / 9呢？第一，開闊視野， 佇立高遠學貴立志。 在知識的海洋中航行， 如果視野不開闊， 志向不遠大， 注定是要 “擱淺”或“觸礁”的。俗話說：人生志向遠，事業(yè)目標高， “立大志，天下無可成之事” 。惟有

3、立大志，才能佇高遠，才有大視野。大視野創(chuàng)造新感覺，大視野升華新境界，大視野成就大事業(yè)。只有站得高，看得遠，事業(yè)心強，才能感受到自己知識的貧乏和不足，從而產(chǎn)生一種危機感和抓住時機刻苦學習的激情。為了裝潢門面的學習是不會有好效果的，實用主義、急用先學的態(tài)度也是不能持久的，盲目的、胸無大志的學習更是沒有益處的。那些學有所成的佼佼者，多是胸懷遠大理想和抱負的有志之士。作為一名領導機關的干部，要立志成為黨委、領導的“高參” ，要立志成為專業(yè)過硬能冒尖、共同課目有絕招的高手，要立志成為軍隊和國家的棟梁之才，就必須學習學習再學習，首先使自己成為知識的富有者。第二，珍惜時間， 減少應酬學貴惜時。時間是個常數(shù)，

4、公平地對待每一個人，每天都是 24 小時。對于不同的人來講，時間又是一個變數(shù)。懶惰的人總感到時間太長，結果時間在他伸懶腰的時候悄悄地從枕頭邊、酒杯沿溜了過去；勤奮的人總覺得時間太短，恨不能把一分鐘當成兩分鐘用，精計劃，善籌謀，巧妙地抓住稍縱即逝的寶貴光陰，用于求知與創(chuàng)業(yè)。正像雷巴柯夫所說：“用分來計算時間的人，2 / 9比用時來計算的人，時間多 59 倍。我們珍惜時間在于科學地運用時間，使自己成為時間的主人，而不要混天了日。在有些機關里，有的人總感到自己一天到晚忙忙碌碌，沒有時間坐下來讀書學習，結果是把大量的時間用在迎來送往的應酬上，所以素質(zhì)一直提不高。在機關到底有沒有時間用于學習呢？回答應該

5、是肯定的。不但正課時間有，可以利用的業(yè)余時間也不少。愛因斯坦說過：人的差異主要產(chǎn)生在業(yè)余時間。魯迅先生也說過，他是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。時間就像海綿中的水，只要“擠”總是有的。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，正是靠這種“擠”和“鉆”的釘子精神，成為時間和知識的富有者的。三國時期東吳名將呂蒙，驍勇善戰(zhàn)，但沒有文化。吳主孫權勸他多讀書，他說軍務太忙沒有時間。孫權就用漢光武帝“當兵馬之勞，手不釋卷” 、曹操“老而好學”以及自己的經(jīng)驗教導呂蒙。呂蒙“始就學，篤志不倦” ，進步很快，后在工作中屢建奇功。由此看來，大凡事業(yè)有成的人，無一不是善用時間刻苦學習的人。業(yè)余時間點點滴滴、零零碎碎，看起來不起眼

6、，可積累多了、利用好了，就等于延長了自己的生命， 獲得了一筆寶貴的財富。著名戲劇家莎士比亞說過： “拋棄時間的人，時間也會拋棄他！珍愛生命里的每一分鐘， 人生與事業(yè)就一定會走向成功。第三，取人之長，補己之短學貴自知。 知恥近乎勇，知短近乎明。 “人貴有自知之明” ，要知人之所長，知己之所3 / 9短?！肮噬茖W者， 假人之長， 以補其短”。領導機關歷來是 “藏龍臥虎”之地，聚集人才之所，每個人都有各自的長處和優(yōu)勢。只要我們有求學之心、 博學之志、 善學之方、 勤學之行，就一定能夠在領導機關這個競爭日趨激烈的環(huán)境中，更好地充實和提高自己。學，然后知不足。 不學無術， 往往自滿。 學得越多越深，感覺

7、必須學的東西越多。記得一位哲人說過，一個人的知識結構好像一個球體， 球的內(nèi)部是個已知數(shù)， 外部則是未知數(shù)。知識越少， 球體越少， 所接觸的外部未知世界也越少； 反之，知識越多，球體越大，所接觸的未知世界也就越大。與外部未知世界的接觸越大，就越感到自己的知識的貧乏，就越感到需要努力學習。如此循環(huán)往復，就會像滾雪球一樣，使自己的知識越來越豐富。第四，鉤玄提要，深鉆細研學貴多思。 古人云：讀書百遍。其義自見。就是教人讀書要深入探索，反復思考，防止淺嘗輒止。如果滿足于某書讀過了便拋在一邊，則很可能并未讀進去，或未能探取其奧義，所得便甚少甚至于無所得。常言道：思之思之，鬼神通之。就是教人讀書要致疑多思，

8、防止過眼而不入腦，或找不到問題不思考。我們讀書，不可輕信，更不可盡信，否則，即使書中所言是正確的，也會因為沒有深入思考而所得甚少，難以留下深刻印象；必疑而思之，自己搞懂，則其正確處記得牢，有問題處可修正，4 / 9錯誤處亦可從反而得之?？傊x書學習應像韓愈那樣，記事者必提其要，論理者必鉤其玄，然后深鉆細研。如此便可能有如神助， 決疑難而探奧義， 取精華而棄糟粕， 舉一反三，然貫通，甚至產(chǎn)生“作者未必然，讀者又何必不然”的新見解、新境界。否則，就可能出現(xiàn)讀死書、死讀書、讀書死的現(xiàn)象。據(jù)南史記載，陸澄讀易三年，倒背如流，俱不明其義，被時人譏為“書櫥”；晉朝的傅迪、唐朝的李善，都是藏書、 讀書的熱

9、心人， 可就是學而不能用，被人譏為 “書簏”。這些事例生動地說明， “學而不思則罔” ，學、問、思、辨才是最重要的。否則，學也等于白學。因此，學貴多思，思考這個環(huán)節(jié)是相當重要的，是走上求知成才之路的必備素質(zhì)。譬如，我們學習革命導師的著作，其中的理論觀點都是對歷史和現(xiàn)實的深刻總結，與他們博大精深的思想體系緊密相連，學之無疑，遇疑不思，思無所得，是難以掌握的。同樣，對于專業(yè)書籍的學習也是一樣，每一步推論，每一項實驗，每一條經(jīng)驗，每一個結論，都凝結著研究者的心血和汗水，記載了無數(shù)次挫折和失敗的經(jīng)驗教訓，這些寶貴的財富不經(jīng)過自己的思考，是不可能有所獲的。第五，開卷有益，去粗取精學貴有擇。 “開卷有益”

10、 ，系宋太宗趙光義閱讀太平御覽時所說。他從此書中借鑒安邦治國之道，故曰“開卷有益，朕不以為勞也?！钡皇? / 9讀任何書、開任何“卷”都是有益處的。書有好壞之分，俗雅之別。讀好書能使人高雅，讀壞書能使人庸俗，讀無用過時之書會誤人子弟。人的精力是有限的。我們面對如此波瀾壯闊的知識海洋，如何能把有限的精力用于無限的治學求知之中，是值得鄭重思考的。人類的知識發(fā)展到今天，其總量已呈幾何級數(shù)增長。有人估計，近幾十年的科學發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠遠超過以往兩千年的總和。單就學術論文這一項，每年大約有500 萬篇。即使每 15 分鐘讀一遍，讀完一年的論文就需要四五百年的時間！如果盲目地讀，盲目地學，那是絕對不行的，

11、尤其對于我們機關人員來說，在治學求知上更不能憑一時興趣信馬由韁，決不能認為“揀到籃子里的就一定是菜”。讀書一定要有自己的原則，即有選擇地讀，讀一流的書。古人講： “取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。 ”各學科的書籍汗牛充棟，但其精要之作并不很多。所以，選擇的起點要高，要慎選精華，“以一當十” 。只要這方面知識的核心和最高成果抓住了，理解了，消化了，并能舉一反三地運用，就算學有所成了。如何在浩如煙海的書林中選擇一流的書籍呢？捷徑是請教名家與專家、首長與同事，請他們推薦出各自認為最有價值的書供選擇。當然，在時間和精力許可的情況下，也不妨多瀏覽一些，從中披沙揀金，拾取有用之材。6 / 9第六，

12、滴水穿石， 而不舍學 有恒。 宋代大文學家 ：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 忍不拔之志。 里所 的 忍不拔，就是不屈不 的恒心。 一點，可以 是古今中外成功者的共同特點。 事毫無耐心，急于求成，遇 而退，到 不來只能是事與愿 ， “空悲切，白了少年 ” ，一事無成。 美洲新大 的航海家哥 布 ： 之心是成功的根基。 古住今來成就事 之人，盡管他 有 或那 的不同， 但他 持之以恒、 而不舍、矢志不渝，困 面前不屈服、挫折面前不氣 、危 關 不退 的品 是相同的。李 珍深山 百草，矢志不渝 27 年，完成不朽巨著本草 目 ； 盡 辛， 失 之苦 明了 TNT 炸 ； 大的革命 克思含辛茹

13、苦多少年，受盡 困折磨，完成了巨著 本 無數(shù)事 明，要想深入系 地求得真知，取得“真徑” ，非有 忍不拔的毅力與恒心不可。第七，事事留意， 多 善 學 有心。 中國有句古 叫做： 留心皆學 ，做人要做有心人。在 代社會，人 的工作和生活 奏日 加快，可以 “知 靠 累，全憑有心人”。 小善以成大德， 少知以就博學。粗枝大葉， 虎虎，像“狗熊搬包谷，搬到 來 是無”那 ，是 不行的。一個合格的機關干部一定是一個“有心人” 。否 ，粗、疏、 、漏將在所 免。平 害自己， 機，7 / 9后果將不堪設想。怎樣做有心人呢？筆者認為關鍵是要在看、問、記、聽四個字上下功夫。所謂“看” ，就是要觀察。俗話說，

14、“會看的看門道，不會看的看熱鬧” 。善觀者，入木三分，明察秋毫。同一事物，有的人通過觀察就能受益。而有的則熟視無睹，常使真理從眼前溜過去。這樣的人即使身入寶山，亦會空手而歸。所謂“問“，就是請教。學問學問，學離不開問，既要學又要問，更要下恥下問。這個道理很簡單，因為知識如浩瀚無際的大海，無論你多么有學問，也不可能通曉所有知識，因此，沒有疑難問題是不可能的。俗話說，眼勤皆學問，口勤皆老師；與君一席話，勝讀十年書。問的目的既然是學習知識，解疑釋惑，那么，至于對象是誰則無關緊要，只要有長處，不論是誰都可以為師。只要放下架子，虛心請教別人，就是勝讀一天書也是值得的。只要善問，就一定會有所收獲。所謂“聽”，就是廣納眾議。兼聽則明，博采眾長，劉邦納言得天下；偏聽則暗，剛愎自用，項拒賢失霸業(yè)。人生沉浮，世事滄桑，我們切不可閉耳塞聽，孤陋寡聞。聽多家之言，集思廣益，變他人之閱歷為自己之見識，可以辨真?zhèn)?、明虛實、知進退。所謂“記“，就是記錄。俗話說得好， “一個好腦袋，不如一支爛筆頭” 。的確，一個人的腦子再好使，也不可能把所學過的知識和