1、,讓生活走近作文主讓作文關(guān)注生活 談生活作文,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,學(xué)生作文問題現(xiàn)狀,1 對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。,有人形象地說，寫作時(shí)學(xué)生是：捏著筆頭，皺著眉頭，愁在心頭。有人曾進(jìn)行過一項(xiàng)有關(guān)作文喜愛程度的問卷調(diào)查。其結(jié)果顯示：10%的學(xué)生喜歡作文； 50%的學(xué)生對于作文的興趣一般；有30%的學(xué)生對于作文沒興趣；另外10%的學(xué)生很討厭作文。,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,學(xué)生作文問題現(xiàn)狀,1 對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。,2 作文內(nèi)容虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。,有的抄襲作文選，有的拼湊、胡編亂造，甚至有人用作文軟件拼湊作文。,一 小學(xué)生作文問題現(xiàn)狀及原

2、因分析,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,學(xué)生作文現(xiàn)狀,1 對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。,2 作文大多虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。,3 不少同學(xué)的作文，從語言上看有兩個(gè)問題：一是語言干癟，不生動(dòng)；二是語言少年老成，缺少小學(xué)生應(yīng)有的生活化的語言。,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,原因分析,（一） 現(xiàn)實(shí)原因,1 長期受應(yīng)試教育的影響，為作文而作文，功利化嚴(yán)重，不是真性情的流露。,2 是作文教學(xué)程式化，形式單一呆板，束縛了學(xué)生的潛能發(fā)揮。,3 最嚴(yán)重的問題是學(xué)生主體地位的失落 “題”由教師出，“意”由教師定，“評”由教師作。學(xué)生要想得到滿意的作文成績，就必

3、須亦步亦趨，小心謹(jǐn)慎地猜度老師的用意，揣摩老師的喜好，討得老師的歡心，為他人代言而不可說自己的話。,4 作文教學(xué)脫離生活，成為寫作技巧課。教師在寫作教學(xué)上嚴(yán)重傾向于對技巧的追求。其實(shí)作文并非僅是語言符號的操作，離開了人的發(fā)展、人格的形成，離開了生活，作文就會(huì)是無本之木，無源之水。,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,原因分析,（一）現(xiàn)實(shí)原因,（二）歷史的回顧,我國作文教學(xué)有兩千多年的歷史，大致可分為古代（從先秦到清代）、近現(xiàn)代（從清末到解放前）和當(dāng)代（解放以后）三個(gè)時(shí)期。其中，我國古代作文教學(xué)又可分為以下幾個(gè)階段：,1、先秦時(shí)期 這個(gè)階段的“作文教學(xué)”注重實(shí)用性，寫作訓(xùn)

4、練接近當(dāng)時(shí)語言交際的實(shí)際；并且能做到口語與書面語的統(tǒng)一；還重視散文寫作和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。諸子百家。,一 小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析,2、秦漢以后 因?yàn)闀嬲Z日漸發(fā)展為“文言”，和口語完全脫離，作文的實(shí)用性逐漸削弱。 3、唐宋以后 在科舉考試的影響下，出現(xiàn)了僵化的“八股文”，作文教學(xué)徹底走上了程式化、僵死化的道路，為圣人立言，開始脫離生活。,縱觀我國古代兩千多年的作文教學(xué)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)它的兩個(gè)特點(diǎn)：作文教學(xué)由放到收，作文訓(xùn)練從實(shí)用到僵化。在我們的作文教學(xué)源頭上，講究的是一切從實(shí)用出發(fā)，作文是生活的一種需要；但在發(fā)展過程中，作文的實(shí)用性逐漸削弱，直到出現(xiàn)“八股文”那樣的僵化形式。而我們現(xiàn)

5、行的作文教學(xué)，也難以擺脫這種的影響。,今天我們提倡“生活作文”就是要打破這種僵化的局面。從“歷史的角度”來看我們的“生活作文”，它其實(shí)是沿著“作文教學(xué)由放到收”的歷史再往下發(fā)展，即由放到收再回到放。“生活作文”要求必須打開束縛學(xué)生的枷鎖，放開學(xué)生的手腳，讓他們寫出含有生活體驗(yàn)，具有個(gè)性特點(diǎn)，符合生活需要的真實(shí)的作文。所以說，“生活作文”的出現(xiàn)是作文教學(xué)歷史發(fā)展的必然要求。,二 生活作文的界定,生活作文，是以真實(shí)的生活世界作為寫作對象，把生活引入作文，同時(shí)又把作文引向生活，視作文為生活的組成部分，是生活的必須 它以提高學(xué)生表達(dá)能力為寫作目標(biāo)，從關(guān)注學(xué)生真實(shí)生活、拓展學(xué)生寫作內(nèi)容入手，充分關(guān)注每個(gè)

6、學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。 生活的空間有多大，習(xí)作的空間就有多大。所以，學(xué)生的習(xí)作可以打破學(xué)科界限、課內(nèi)外界限、時(shí)空界限、現(xiàn)實(shí)和幻想界限。同時(shí)，生活作文提倡營造輕松、自由、和諧、寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說真話、吐真情、做真人。,1、目的不同 學(xué)生寫作文不再只是為了完成教師的任務(wù)，不再只是為了應(yīng)對考試，更是為了滿足學(xué)生的需求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，和其他各科一起培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。生命是在鮮活的生活中成長的，生活作文將使學(xué)生生活更精彩，更有質(zhì)量。 2、動(dòng)力不同 寫作不再是單純地為了追求分?jǐn)?shù)，更是學(xué)生生活感悟和體驗(yàn)的自然流露，用習(xí)作去表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，抒發(fā)自己的情感，和他人溝通和交流。寫作要實(shí)現(xiàn)

7、“要我寫”到“我要寫”的重大轉(zhuǎn)變。,生活作文有以下幾個(gè)特點(diǎn)：,3、內(nèi)容不同 寫作將變得越來越真實(shí)，矯情做作的成分會(huì)大幅度下降。生活作文，寫的是他們的生活。因此記實(shí)作文會(huì)樸實(shí)清新，真實(shí)具體地再現(xiàn)生活，不再需要胡編亂造；想像作文會(huì)呈現(xiàn)絢麗多彩、新奇莫測的畫面，凸現(xiàn)兒童那驚人的想像力。 4、方式不同 傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注審題、立意、中心、取材和剪輯，材料是否典型，文句是否優(yōu)美，結(jié)構(gòu)方式是否恰當(dāng)。這一切都是從寫法入手，為的是落實(shí)寫作技能。生活作文著重從開發(fā)與豐富學(xué)生的生活空間入手，研究每一個(gè)個(gè)體記憶倉庫的開啟，習(xí)作熱情的激發(fā)，創(chuàng)新想像的啟動(dòng)，表達(dá)的獨(dú)特個(gè)性。至于寫作知識(shí)、寫作技巧將融合在生活作文的過程中，是在

8、表達(dá)生活時(shí)的一種自然需要 。,三 理 論 依 據(jù),（一） 文學(xué)的本質(zhì)和源泉。,雖然我們在界定“生活作文”的概念時(shí)，強(qiáng)調(diào)不能把學(xué)生的寫作和作家的文學(xué)創(chuàng)作等同起來，但這并不是說我們否認(rèn)學(xué)生的寫作，和作家的文學(xué)創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上，學(xué)生的寫作與作家的文學(xué)創(chuàng)作的根本屬性是相同的。從一定意義上講，學(xué)生的寫作可以看做是文學(xué)創(chuàng)作的萌芽階段。哲學(xué)、文藝學(xué)關(guān)于文學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作基本原理的論述，完全適合于 “生活作文” 。,一般寫作理論也為生活作文研究提供了有力的理論佐證。寫作理論告訴我們，作文是生活的再現(xiàn)、反映，學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，沒有豐富的生活，就沒有內(nèi)容豐富的作文。教師只有研究、了解、豐富、引

9、導(dǎo)學(xué)生的生活，提高學(xué)生的生活能力，才能使學(xué)生掌握反映生活的本領(lǐng)、才能反映生活五彩繽紛的色彩。,（二）葉圣陶論小學(xué)作文教學(xué)。,關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)的目的要求，葉老說：“作文就是說話，用筆來說話?！薄靶W(xué)生練習(xí)作文之要求，惟在理真、情切而意達(dá)?！薄白魑模獙懗稣\實(shí)的、自己的話?！比~老很直接地告訴我們：小學(xué)作文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生能正確順暢地表情達(dá)意、敘事說理。葉老反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要“理真、情切、意達(dá)”、要寫“誠實(shí)的、自己的話”，真實(shí)地反映自己的生活，真實(shí)地表達(dá)自己的情感，這既是作文的需要，也是做人的需要。,關(guān)于作文和生活的關(guān)系，葉老說，“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我

10、有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！毕胍獙懽?，“真是個(gè)最容易的萌生的欲望，差不多同想吃想喝的欲望一樣。”這兩句話告訴我們什么？還是用葉老的話來回答“作文不是為了考試，不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必需?！?葉老在作文論中還說：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料思想、情感等等問題，因?yàn)槲覀冏魑?，無非想著原料是合理、是完好，才動(dòng)手去寫的。”既然這原料是學(xué)生的思想和情感，那么，它又從何而來呢？葉老指出，“應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會(huì)不息地傾注出真實(shí)的水來?！薄斑@源頭很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，就是我們的充實(shí)的生活。生活充實(shí)，才會(huì)表白出，抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思

11、來?！笨倸w說來，“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！币痪湓挘吧瞠q如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”,（三）生活教育理論是陶行知先生教育理論的精髓，其核心理論是“生活即教育”。 生活決定教育，教育改造生活。陶行知先生對生活的闡釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上需要而教育?！彼J(rèn)為：“教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過生活才有效?！?生活教育理論為生活作文研究提供了理論借鑒和廣闊的研究天地，生活作文研究是我們在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)μ招兄?/p>

12、教育思想的繼承和發(fā)展。,（四）日本生活作文的啟示 日本生活作文從誕生的那天起，就已經(jīng)超越了作文教學(xué)本身而成為了一種教育思想，并對世界各國的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 它帶給了我們五個(gè)方面的啟示： 1、啟示我們要充分尊重學(xué)生的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力和創(chuàng)造力； 2、啟示我們要樹立起以人的發(fā)展為本的教育理念； 3、啟示我們要通過生活作文，重新發(fā)現(xiàn)“生活”的價(jià)值； 4、“生活學(xué)科”的思想啟示我們在教學(xué)實(shí)踐中要具備課程意識(shí)； 5、“調(diào)查作文”的做法啟示我們注意培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和研究能力。,（五）新課標(biāo)論作文教學(xué)目的、意義和要求。 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）由國家教育部頒布實(shí)施，其中有關(guān)作文教

13、學(xué)目的、意義和要求的論述，為生活作文教學(xué)提供了最為直接的理論依據(jù)。 新課標(biāo)對第二學(xué)段、第三學(xué)段學(xué)生習(xí)作提出的要求有：留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心；能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容；懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流；養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。,新課標(biāo)在教學(xué)建議也強(qiáng)調(diào)：寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感；在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重

14、培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價(jià)的能力，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話；為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。,綜上所述，生活作文教學(xué)符合馬克思主義文藝基本原理，符合學(xué)生的發(fā)展需要，是葉圣陶、陶行知先生語文教育思想在新時(shí)期新形勢下的發(fā)展和具體化，符合全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）的要求。,四 基 本 原 則,生活作文教學(xué)過程中遵循以下原則：,1、 生活性原則 這是生活作文教學(xué)的個(gè)性體現(xiàn)。作文來自生活，作文教學(xué)過程應(yīng)該體現(xiàn)生活性原則，有利于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、表達(dá)生活的能力，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。 2、主體性原則 主體性原則也應(yīng)

15、貫穿作文教學(xué)的全過程，陶行知認(rèn)為，學(xué)生是生活的主人，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)的主人。生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作文的主人，在作文指導(dǎo)、評講、批改中，學(xué)生都是主人。,3、和諧性原則 生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力與表達(dá)能力的和諧發(fā)展，作文與做人的和諧發(fā)展。,4、趣味性原則 興趣是最好的老師。教師要善于把握學(xué)生的年齡特征，把學(xué)生最喜歡的故事、表演、游戲等活動(dòng)引入作文教學(xué)，變枯燥乏味的技法傳授為學(xué)生生動(dòng)活潑的自主體驗(yàn)，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在愉快中領(lǐng)悟。,5、創(chuàng)新性原則 習(xí)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新，首先要從教師做起。教師要在教學(xué)的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上博采眾長，不斷創(chuàng)新，把學(xué)生吸引到習(xí)作教學(xué)中，取

16、得良好的教學(xué)效果。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在題材、結(jié)構(gòu)、思想、表達(dá)上充分發(fā)揮自主，使作文成為一種有創(chuàng)意的表達(dá)。,五 操 作 策 略,生活作文的基本策略是：讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中提高寫作能力，通過提高寫作能力提高對生活的認(rèn)識(shí)能力，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展 。,（一） 從“關(guān)注作文教法”轉(zhuǎn)到“關(guān)注兒童生 活”，讓 生活進(jìn)入作文課堂,作文教學(xué)要遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律。“孩子們有他們自己的生活，有他們獨(dú)特的認(rèn)識(shí)生活的方法，也有他們獨(dú)特的表達(dá)手段” 。因此，關(guān)注兒童，了解學(xué)生的生活，從兒童生活入手研究作文，加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系，把作文課堂變成鮮活生命的活動(dòng)場所，努力實(shí)現(xiàn)從關(guān)注作文教法到關(guān)

17、注兒童的轉(zhuǎn)變，這是提高小學(xué)作文教學(xué)效率的重要策略。在作文教學(xué)中，我們要努力做到，敏銳地洞悉小學(xué)生的生活及情感變化。,從關(guān)注作文教法向關(guān)注兒童生活的轉(zhuǎn)變是作文教學(xué)的方法問題，更是作文教學(xué)思想的更新問題。作文教學(xué)只有抓住“生活”與“兒童”之間不可分割的聯(lián)系，真正把作文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，生活進(jìn)入作文課堂才有了最基本的條件。 語文教師要始終懷著一顆童心去認(rèn)識(shí)學(xué)生，去了解學(xué)生的生活，用兒童的眼光去審視他們的喜、怒、哀、樂，用學(xué)生已有的習(xí)作基礎(chǔ)及實(shí)際的表達(dá)能力去看待那一篇篇稚嫩的習(xí)作。只有這樣，語文教師才會(huì)知曉學(xué)生有哪些熟悉的人、事、景、物可寫，才會(huì)設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際的能激發(fā)學(xué)生習(xí)作動(dòng)機(jī)的作文訓(xùn)練題目，作

18、文指導(dǎo)才會(huì)誘發(fā)學(xué)生對生活再認(rèn)識(shí)、再思考的激情，才能拓寬思路。,關(guān)注生活的同時(shí)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積累 怎樣積累？途徑有兩條：主要是觀察和閱讀。 觀察生活，豐富積累。積極引導(dǎo)學(xué)生觀察：豐富多彩的學(xué)校生活，喜怒哀樂的家庭生活，絢麗多彩的自然生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活等。在觀察中因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生總是用自己的眼光來看待事物之間的聯(lián)系，所以各人的思想不會(huì)雷同，習(xí)作才能體現(xiàn)出豐富的個(gè)性。,鮮活的生活化語言是靈動(dòng) 的、鮮活的，是最有表現(xiàn)力的，也是最能夠表情達(dá)意的。生活中的語言，要靠積累，積累多了，作文時(shí)便會(huì)自然地從筆端流淌出來。從古至今，大凡有成就的詩人、作家，無一不重視生活語言的積累。,引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，獲得豐富的文化

19、積累。這里所說的閱讀包括課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課本所選的課文可謂文質(zhì)兼美，是從浩如煙海的文化寶庫中精選的經(jīng)典之作，承載著人類的優(yōu)秀文化，能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的情感，積累優(yōu)美的語言。在領(lǐng)會(huì)表達(dá)的過程中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。 課外閱讀是提高學(xué)生語文語文素養(yǎng)的重要途徑，新課標(biāo)規(guī)定了課外閱讀的數(shù)量。有關(guān)專家研究指出，學(xué)生的閱讀量只有達(dá)到了課本的45倍，才有可能形成語文能力。所以我們在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的課外閱讀量至少應(yīng)在課本的45倍以上。,（二）教師要有課程資源意識(shí) 我們在教學(xué)實(shí)踐中要具備課程資源意識(shí)。長期以來，我們只有教學(xué)意識(shí)，而沒有課程意識(shí)，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。而教師不僅是作

20、文教學(xué)資源的實(shí)施者，還是作文教學(xué)資源的開發(fā)者、設(shè)計(jì)者。 教師要獨(dú)具慧眼，及時(shí)捕捉習(xí)作素材。新課標(biāo)指出：“語文課程資源包括教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，“自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源?！?生活中處處有語文。這為語文生活化的學(xué)習(xí)提供了極好的語文環(huán)境。即滿耳皆漢語，滿眼皆漢字，處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。習(xí)作素材既在課內(nèi)，也在課外；既在學(xué)校，也在家庭、社會(huì)與大自然中。這一切需要教師的慧眼發(fā)現(xiàn)，及時(shí)捕捉。,（三）淡化文體，增加自主空間，尊重學(xué)生主體地位。,生活與作文可以構(gòu)成一個(gè)“生活作文生活”的循環(huán)。在這樣的過程中，生活

21、的質(zhì)量會(huì)因?yàn)閷W(xué)生對生活認(rèn)識(shí)的提高而提高，作文的能力會(huì)因?yàn)閷ι畹谋磉_(dá)能力的提高而提高。生活作文可以優(yōu)化這個(gè)循環(huán)，從而造就生活與作文的雙向目標(biāo)的達(dá)成，促進(jìn)人的整體和諧發(fā)展。,1 淡化文體 淡化文體，即所謂“我手寫我心”。新課標(biāo)在小學(xué)生習(xí)作文體上沒有像以往那樣十分強(qiáng)調(diào)寫記敘文、應(yīng)用文，在高年級提出“能寫簡單的紀(jì)實(shí)作文和想像作文，能寫讀書筆記和書信等”。其目的在于通過淡化文體意識(shí)，減少學(xué)生寫作心理壓力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生寫作興趣，為他們“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”提供更為廣闊的訓(xùn)練空間。這既包括簡單記敘文和常用應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，也應(yīng)包括一些簡單的說明文、議論文等文體的初步訓(xùn)練。,2 倡導(dǎo)日記 日

22、記寫作靈活，行文自由，訓(xùn)練多，容量大，是提高習(xí)作水平的重要途徑。學(xué)生在實(shí)際生活中所見到的或有所感的人、事、物、理，只要是自己覺得新鮮的就可以把它記下來。因?yàn)橐?，學(xué)生必須對每日所見所聞知之盡量詳，識(shí)之盡量真，思之盡量明；天天動(dòng)筆就會(huì)開闊學(xué)生的思路，積累大量素材，越寫越熟。 我們要打破生活、日記、作文三者間相對孤立的格局，實(shí)現(xiàn)“生活作文（日記）生活”的良性循環(huán)。,尊重學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知體驗(yàn)和表達(dá)方式，就是要把學(xué)生放在作文教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生自由地、自在地、自發(fā)地寫，從而使學(xué)生獲得積極的寫作動(dòng)機(jī)和良好的心理體驗(yàn)，讓學(xué)生在作文中完善自我，提高自我。,（五）正確處理好幾個(gè)關(guān)系 1、處理好學(xué)生的自由表達(dá)與

23、教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系 自由作文不是自流作文，它離不開教師的有效指導(dǎo)。這種指導(dǎo)不是機(jī)械式的寫作知識(shí)講解或范文解讀套作，而是必須在自由的對話交流中進(jìn)行有機(jī)滲透，即自由表達(dá)與有效指導(dǎo)有機(jī)整合，既不放任自流，又不機(jī)械灌輸。 2、處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系 首先要從內(nèi)容入手，注意激發(fā)興趣、開拓思路，引發(fā)表達(dá)欲望，解決“為什么要表達(dá)”、“表達(dá)什么”的問題，讓學(xué)生“有話要表達(dá)”、“有話可表達(dá)”。其次，在此基礎(chǔ)上，要在適時(shí)適度滲透表達(dá)方式和遣詞造句的指導(dǎo)，力求活用表達(dá)方式，力求能表達(dá)，善表達(dá)，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。生活作文并不忽視、弱化表達(dá)能力的要求。,3、處理好課堂指導(dǎo)與全程指導(dǎo)的關(guān)系 要注重習(xí)作的全過程，開放習(xí)作

24、指導(dǎo)的時(shí)空，不但要重視習(xí)作指導(dǎo)課的有效指導(dǎo)，還要注意積累的指導(dǎo)、評改的指導(dǎo)，全方位促進(jìn)學(xué)生提高寫作素養(yǎng)。 4、處理好口頭表達(dá)與書面表達(dá)的關(guān)系 要注意說與寫有機(jī)結(jié)合，以說促寫，以寫促說，即在“口語交際”中提高書面表達(dá)能力，又在書面表達(dá)中促進(jìn)口語表達(dá)能力的發(fā)展，讓學(xué)生的口語表達(dá)能力與書面表達(dá)能力相互轉(zhuǎn)化，相輔相成，達(dá)到口語交際與寫作能力的綜合提高。,（六）轉(zhuǎn)變評價(jià)方式，讓生活作文成為學(xué)生品嘗成功的精神需要,傳統(tǒng)的作文評價(jià)和修改的四個(gè)弊端：一是主體地位失落；二是淡化自我修改的意識(shí)；三是批評多于鼓勵(lì)，學(xué)生失敗的感受多，成功的體驗(yàn)少；四是人為拔高要求。新課標(biāo)要求我們教學(xué)評價(jià)的不僅甄別與篩選的功能，而應(yīng)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展性評價(jià)，同時(shí)要尊重學(xué)生的主體獨(dú)立體驗(yàn)與感受，,1 多元評價(jià) 多元評價(jià)包括教師評價(jià)、自評、同學(xué)互評、家長評價(jià)。老師可一改以往“一筆獨(dú)揮”的做法，讓全體同學(xué)“自由拜師”人人參與到作文評改活動(dòng)之中去。我引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷以下四個(gè)操作環(huán)節(jié)：拜師自選一位同學(xué)做自己的“小老師”，把作文交于他（或她）評改；為師要充分表現(xiàn)自身的評改才能；質(zhì)師學(xué)生向“小