1、第2課 亞非文明古國教材分析亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。1、知識(shí)與能力：人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境；古埃及的金字塔，古巴比倫的漢謨拉比法典和古代的種姓制度。2、過程與方法：閱讀課文，檢索有效信息。利用課件找出古代埃及、古巴比倫、古代印度、中國的地理位置，了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識(shí)圖能力和分析問題的能力。積極收集并討論有關(guān)金字塔、佛教的圖片。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解古代埃及的金字塔，感受人類文明的偉大，認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活，體會(huì)高超的建筑技術(shù)以及奴隸

2、們非凡的智慧和才能；通過分析古巴比倫漢謨拉比法典和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度難點(diǎn)：漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì)、印度的種姓制度教學(xué)方法思考探究觀察分析：埃及金字塔是通過什么方式建筑的？古巴比倫漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)是什么？印度種姓制度怎樣產(chǎn)生？如何評(píng)價(jià)這個(gè)制度？教學(xué)過程激趣導(dǎo)入（此環(huán)節(jié)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要步驟，通過視頻引入的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)） 師：今天我想帶大家到四大文明古國去神游一番，播放四大文明古國簡(jiǎn)介

3、視頻，播放完成后，教師指出：其實(shí)四大文明古國遠(yuǎn)不止視頻中提到的偉大成就，它們還有很多不為我們所知的燦爛文化，想了解更多就跟老師一塊進(jìn)入本課學(xué)習(xí)吧。（一）知識(shí)儲(chǔ)備 1、金字塔建造之謎2、漢謨拉比生平事跡3、種姓制度 （二）自主探究1、亞非四大文明古國是哪幾個(gè)？ 2、在古代埃及，什么是其最主要的文明象征？ 3、古巴比倫王國：統(tǒng)一者是誰？他頒布哪部法典？ 4、古代印度的種姓制度從高到低分為哪幾個(gè)等級(jí)？ （三）合作探究1、問題：胡夫金字塔修建于4600多年前，當(dāng)時(shí)沒有起重機(jī)、汽車等機(jī)械，你認(rèn)為它是采用什么方法建造的？（要求：先學(xué)生各抒己見，培養(yǎng)想像能力，然后教師列舉目前世界上流行的幾種主要觀點(diǎn)。）2、

4、問題：漢謨拉比法典石柱是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？主要內(nèi)容是什么？漢謨拉比制定法典的目的和實(shí)質(zhì)是什么？漢謨拉比法典有什么歷史價(jià)值？3、問題：課本材料分析題 要求：先讓學(xué)生做，然后教師指導(dǎo)。4、問題：婆羅門祭司說：造物神梵天用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。想一想，其用意是什么？ （四）引深探究（此環(huán)節(jié)主要是為訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維而創(chuàng)設(shè)新的問題情境，讓學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上深入探究更深層次問題，此環(huán)節(jié)可充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)以幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)生） 在世界地圖找一找包括中國在內(nèi)的世界古代主要文明的地理位置，了解它們的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系。教學(xué)反思在向?qū)W生解說“金字塔”的有關(guān)

5、內(nèi)容時(shí)，要極力抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，圍繞“誰建造了金字塔”這個(gè)切口比較小的問題，要求學(xué)生從不同的渠道，特別是從網(wǎng)上搜集材料，在新的問題情境中，提取材料中的有效信息，提出問題，解決問題。在課堂展示時(shí)，要求學(xué)生用口頭的形式，“史由證來，證史一致”、“論從史出，史論結(jié)合”地發(fā)表自己的觀點(diǎn)并對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行完善或辯駁，這些目標(biāo)基本達(dá)到。但是，也存在著許多不足，其中最大的不足是課堂辯論時(shí)間太少，未能充分展示學(xué)生們的辯才，使他們感到意猶未盡。小組討論過程中，各組成員是否出現(xiàn)過由于觀點(diǎn)的變化而發(fā)生的調(diào)整？小組成員是如何協(xié)作、探究、交流并取得一致意見的？小組之間是如何聽取他人意見，如何用事實(shí)來堅(jiān)持己見或修正結(jié)論，或反駁他人的？就研究性學(xué)習(xí)而言，對(duì)這些過程性問題的認(rèn)