1、第一章 人的由來,第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展,人是猴子變來的嗎？,你了解到人類的起源有幾種說法呢？,第四單元 生物圈中的人,要是有人問你：“現(xiàn)在世界上的人，是從哪里來的？”你一定覺得他問得好笑?！罢l不知道人都是父母生的！這是常識。” “那么你的父母又是從哪里來的呢？” “是我的父母的父母生的?！?“你的父母的父母又是從哪里來的呢？” “這也是很明白的，又是他們的父母生的?！?“且慢。照你這樣一代一代推上去，世界上最早的一代人又是從哪里來的呢？是誰生的呢？能回答嗎？” “不能?！?“是的，這個問題就不是那么好回答了?！?“可是，世界上最早的人離開現(xiàn)在已經(jīng)很久很久，誰能知道他們是從哪里來的呢？誰能回

2、答這個問題呢？” 科學(xué)能夠回答這個問題。我們接下來幾節(jié)課里就要來回答這個問題。,達爾文（Charles Robert Darwin， 18091882）英國博物學(xué)家，進化 論的奠基人。以博物學(xué)家的身份乘 海軍勘探船“貝格爾號”作歷時5年的環(huán)球旅行，觀察和搜集了動物、植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)過歸納整理和綜合分析，形成了生物進行的概念。1859年出版物種起源（Onthe Origin of Species）一書，全面提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進化學(xué)說。,1859年，達爾文出版了物種起源一 書。他在這本書中暗示了他的觀點將 會給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來他在其他著作中，比較明確地指出

3、，人類和其他動物一樣是進化來的，并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時許多科學(xué)家堅信神創(chuàng)論，因此，達爾文進化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點的支持者展開了激烈的爭論。,關(guān)于人類起源的辯論，是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進行的。 事情發(fā)生在1860年6月牛津大學(xué)大不列顛學(xué)會的一次會議上，爭論的焦點是達爾文的物種起源一書。達爾文的觀點在這次辯論中最終取得了勝利。 后來，達爾文在比較了人類和類人猿的相似處之后提出，人類和類人猿是由共同的祖先進化來的。,1.這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點？ 2.人類的數(shù)量在急劇增加,類人猿的數(shù)量日益減少的原因,為什么? 3. 類人猿在

4、形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實與人有許多相似，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？,4.現(xiàn)代人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是？它是如何發(fā)展成為現(xiàn)代人類和現(xiàn)代類人猿的？ 5.人類起源的過程中，有哪些因素起著重要作用？ 6.在人類起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？,前肢粗長，后肢細短，髖骨較窄,森林古猿 及其生活 的想像圖,現(xiàn)代類人猿的生活方式有哪些共同點？ 1.都依靠從森林中獲取果實、嫩芽、昆蟲等食物生存； 2.沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力； 3.不能進行人類那樣的語言和文字交流,人類的數(shù)量在急劇增加的原因 人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境、改善生存條件以及利

5、用醫(yī)藥衛(wèi)生加強自身保健的能力不斷加強，這些都促使人類的數(shù)量急劇增加。 類人猿的數(shù)量日益減少的原因 1.類人猿不具備發(fā)明和創(chuàng)造科技的能力； 2.人類開發(fā)森林，破壞、污染環(huán)境,臂行,直立行走,使用自然工具不會制造工具,制造使用各種簡單和復(fù)雜的工具,腦容量小沒有語言能力,腦容量大很強的思維語言文字能力,約旦河谷,莫桑比克,東非大裂谷,露西,東非人,1、森林古猿是怎樣進化成人類的？ 2、在東非大裂谷地帶，發(fā)現(xiàn)了許多早期古人類化石，這說明了什么？,點擊播放,1.就“露西”少女的骨骼化石來看，她的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較粗壯，和現(xiàn)代人類較為相似。想像一下她的運動方式是怎樣的？ 上肢較細，下肢粗長

6、直立行走,2.“東非人”用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”已經(jīng)具有什么能力？ 當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體 具有制造和使用工具的能力,森林古猿是如何發(fā)展成為現(xiàn)代人類和現(xiàn)代類人猿的？,森林古猿,環(huán)境變化氣候變化 森林減少,現(xiàn)代人類,現(xiàn)代類人猿,早期人類的足跡,觀察思考:在人類起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？,直 立 行 走,使 用 和 制 造 工 具,能 夠 用 火,大 腦 發(fā) 達,產(chǎn) 生 了 語 言,越 來 越 強 大,從半直立行走到直立行走 從不會使用工具,到使用天然工具,再到制造和使用簡單工具,直到制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜的現(xiàn)代工具. 從赤身裸體到懂

7、得御寒、遮羞,人類的起源： 1、進化論的建立者_ 2、人類起源于_ 3、原因_ 4、證據(jù)_,森林古猿,環(huán)境變化,化石,達爾文,點擊播放,1、在同大自然嚴酷的斗爭中，森林古猿進化成了人類。同樣的森林古猿也進化成了類人猿。請問現(xiàn)代類人猿還能進化成人嗎？ 不能。現(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進化成人類了。,2、在人類起源和發(fā)展的過程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？ 運動方式：半直立行走直立行走 勞動方面：不會使用工具 使用天然工具 制造和使用簡單工具 制造和使用復(fù)雜工具 （在勞動中產(chǎn)生語言） 穿衣方面：赤身裸體 懂得御寒、遮羞,3、曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。

8、本是同根生，相煎何太急！”人類同祖,人類應(yīng)當(dāng)怎樣對待珍稀瀕危的現(xiàn)存猿類呢?,曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對釜底的豆莖說：“我們本是同一棵根上生長出來的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！”這首詩以形象生動的比喻，說明兄弟本來像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強保護。應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護措施，如加強宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動物保護法，建立自然保護區(qū)，保護它們生活的森林環(huán)境，堅決制止一切破壞它們生存的行為等。,時間：20世紀(jì)的20年代1926年。 地

9、點：美國的一個小城，名叫達頓。這個小城在美國的田納西州。 事情發(fā)生在達頓城的一所學(xué)校里。在那里一個相信進化論的青年教師一天在課堂里講授生物發(fā)展歷史的時候，告訴學(xué)生說，人類跟黑猩猩是親族，人類是從古代的類人猿進化而來的。,有的學(xué)生回到家里，就好奇地跟家里的人談著新學(xué)到的知識。 一些家長當(dāng)?shù)氐募澥柯牭搅诉@種說法，大發(fā)雷霆。他們就彼此聯(lián)絡(luò)，到法院去控告那位青年教師，說他反對宗教，說他鼓動孩子不要相信上帝。 于是，法院根據(jù)資本主義國家的所謂法律程序，發(fā)出了傳票，規(guī)定了日期，把那位教師傳到法庭去審問。 開審的那天，好比一個節(jié)日。這個小城里的紳士們都穿上了講究的衣服去出庭。他們好像有意要顯示人類的高貴和尊

10、嚴似的。,有些紳士的袖子上還帶著布條，上面寫著奇怪的口號或語句： “我們是人！” “我們不是猴子，也不能讓人把我們變成猴子！” 街上不明真相的人們用驚異的目光看著他們。有人好奇地問： “發(fā)生了什么事？誰要把他們變成猴子？” “你不知道嗎？學(xué)校里的那個年輕的教師，說人是猴子的后代。”,法庭開審了。一切都按照資本主義國家的“民主”訴訟手續(xù)辦理。這表面上是講道理，實際上是要通過所謂“合法”的手續(xù)來干預(yù)科學(xué)教育，來壓制真理。 經(jīng)過簡單的審問以后，法官擺出了“公正”的嚴肅的臉孔，大聲地訓(xùn)斥： “你不該反對上帝，侮辱人類！你不該用異端邪說來教壞我們的孩子！”,于是，法官宣布那位傳播真理的教師有罪，并且判他

11、繳付罰款美金100元。 100元在當(dāng)時是一個不小的數(shù)目。 聽眾沒有人提出不同的意見。 這就是美國有名的“猿猴訴訟”。 你覺得那些紳士和法官可笑嗎？為什么你會他們可笑呢？,1859年，達爾文出版了物種起源一 書。他在這本書中暗示了他的觀點將 會給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來他在其他著作中，比較明確地指出，人類和其他動物一樣是進化來的，并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時許多科學(xué)家堅信神創(chuàng)論，因此，達爾文進化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點的支持者展開了激烈的爭論。,1860年6月30日。這一天的會議在牛津大學(xué)的大圖書館里舉行。會議室里擠滿了人，男的女的，大約有1000左右的聽眾。達爾文

12、由于健康的原因，始終沒有參加會議。 會議一開始就由一個美國學(xué)者宣讀了他攻擊達爾文學(xué)說的文章。 接著，另外有一些學(xué)者起來發(fā)言，他們繼續(xù)攻擊達爾文和進化論。 這樣就在聽眾中造成了反進化論的氣氛。,于是，牛津主教認為時機成熟，洋洋得意地起來講話。他把人家批評達爾文學(xué)說的話又大略重復(fù)了一遍，意思是說進化論不符合事實。例如，他說什么按照達爾文的意見，生物起源于原始的菌類，那么蘑菇就是人類的祖先了。接著，他用自以為是俏皮的口吻，笑著問坐在旁邊的赫胥黎： “我要請向一下坐在我的旁邊、在我講完以后要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，請問他關(guān)于人從猴子傳下來的信念。請問：跟猴子發(fā)生關(guān)系的，是你的祖父的一方，還是你的祖母

13、的一方？”,然后，他轉(zhuǎn)用莊嚴的口吻，結(jié)束了他的惡毒的攻擊。他蠻橫地聲稱，達爾文學(xué)說是異端邪說，嚴重違反教義，千萬不可相信。 于是，聽眾騷動起來了。他們要求赫胥黎發(fā)言。 赫胥黎不慌不忙地站了起來，穩(wěn)步走上了講臺。他首先用科學(xué)事實有力地批駁了主教講話中的一些毫無根據(jù)的論點。他從胚胎學(xué)的角度指出，復(fù)雜的生物體，例如人體，是從一個細胞通過細胞分裂，變成許多細胞，逐漸發(fā)展而來的。因此，由低級到高級的進化是可能的。接著，他用嚴肅的口吻，緩慢他說出了以下的有名的話：,“我說，我重復(fù)說一遍：一個人沒有理由因為有猴子做他的祖父而感到羞恥。”他的話有意地停頓了一下。 立刻，聽眾意識到，主教“訕笑”式的攻擊將要得到

14、回擊，將要得到沉重的回擊。立刻，整個會議室變得莊嚴肅穆，千百雙眼睛都注視著赫胥黎。 這位當(dāng)時勇敢捍衛(wèi)進化論的教授接著繼續(xù)用響亮而清晰的話說：,“如果有人在我的回憶中會叫我感到羞恥，那將是這樣的一種人：他不滿足于自己活動范圍里的事情，卻要用盡心機來過問他自己并不真實了解的問題，想要用花言巧語和宗教情緒來把真理掩蔽起來?！?這是真正科學(xué)家的話！ 立刻，整個會議室里響起了雷動的歡呼聲，人們熱烈擁護科學(xué)的捍衛(wèi)者。,以后，又有別的進步學(xué)者起來批駁主教，說主教根本沒有讀過物種起源，所以他的所謂批評東拉西扯，文不對題，根本沒有資格起來發(fā)言。 這樣，在充足的論證面前，主教理屈詞窮，不得不低下了頭，灰溜溜地夾著

15、尾巴溜走了。 進化論得勝了，真理得勝了。,最大的不同是人可變足行走，這種走路方式使身體結(jié)構(gòu)發(fā)生極大變化。這些不同處可為靈長類化石在分類上的主要依據(jù)。 人足部的特點： 腳后跟踵骨向后展，走路時，身體重量先落在腳跟上。 腳底穹隆(足拱)范圍增大，走路時彈性加大。 大腳趾已失去像猿類可與其它四趾對合的現(xiàn)象，故失去拿握的能力，只能用於支持并利于走路。,手臂和手 猿的前肢及其大拇指較小，也較不常用；人的拇指大，且更可以彎曲。 下肢 人的腿部與身體的比例，較所有猿類為長，股骨的末端偏向個體中軸，故腳顯得向內(nèi)彎。 骨盤 人的骨盤更為扁平，更寬闊，更強而有力。,頸部 人頭骨的枕骨大孔及枕骨果(以此兩突起好卡住頸椎頂端)在靠近顱底中央，故頭可平穩(wěn)地置放在頸椎的頂端；猿則偏後，故頭部之重量向前傾。 (枕骨大孔：頭骨與脊椎骨相連處，脊髓通過的孔穴。),脊椎 為達完全直立，人的脊椎在腰部呈現(xiàn)出特殊的曲線弧度。骨盤中央上方，脊椎的腰椎部份向前彎曲，呈反S狀。在頸椎的曲弧先向前伸，而后略向后上。,臉與上頜 猿的眼睛以下之部位向 前突起，和后傾的前額連成一線，