1、關(guān)于“教育的重要性”的名言有些 有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它。 (英)狄德羅 一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。 (法)羅曼羅蘭 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基 知識本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。 (英)培根 要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。 這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。 (法)盧梭 興趣是最好的老師。 (德)愛因斯坦 愛孩子這是母雞也會做的事。 可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵

2、博的生活知識。 (前蘇聯(lián))高爾基 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標(biāo)。 “所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。 (德)愛因斯坦 能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。 (德)愛因斯坦 沒有疑問就等于沒有學(xué)問。 (英)托富勒 教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 梁啟超：教授法 當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識就變成了起作用的東西。 在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。 蘇瓦阿蘇霍姆林斯基：論個(gè)性的全面發(fā)展 學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)相長也。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半。 ”其此之謂乎? 禮記學(xué)記 先生不應(yīng)該專教書;他的責(zé)任是教人做人。 學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書;他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 陶行知：行知書信集第109頁 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。 德阿愛因斯坦紀(jì)念愛因斯坦譯文集第70頁 疑而后問，問而后知，知之真則信。 故