1、論語十二章,論語,論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇。 南宋時，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學、論語）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。,語錄體：常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于 佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩， 不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi) 容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。,德配天地,道冠古今 刪述六經(jīng),垂憲萬世,孔子,有關(guān)孔子,孔子（前551前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯

2、國人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”、 “至圣先師，萬世師表”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。,孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成論語。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與孟子大學中庸并稱“四書”，（詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“五經(jīng)”）。通行本論語共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。,公元前522年，孔子開始收徒講學。主張“有教無類”

3、：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。富有的弟子有子貢；貧窮的弟子有顏回；武藝高強的弟子有子路。 莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學，休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就把“杏壇”稱作孔子講學的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個不同說法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學成后可以有利于社稷民生?！?孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學說 。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚

4、。 孔子重視因材施教。注重“學”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。,探究釋疑,我們課文所選的十二章之間并不是毫無關(guān)系，它們所闡述的側(cè)重點雖有不同，但彼此之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面就讓大家當一當小編輯，以小組為單位，給它們分分類吧。,學習態(tài)度,道德修養(yǎng)和為人處世之道,學習方法,1、4、5、12,1、2、3、6、8、11,7、9、10,第一章,子曰：“學 而 時習之，不 亦 說 乎 ？ 有朋自遠方來，不 亦 樂 乎？人不知 而不 慍，不亦君 子 乎 ？ ”,按時復習,先生，指孔子,yu,通“悅” ，愉快。,生氣，發(fā)怒,指道德上有修養(yǎng)的人,

5、代指學習的內(nèi)容,也、也是,人家不了解（我）,孔子說：“學習了（知識），然后按時去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？,志同道合的人,表順接,表轉(zhuǎn)折,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學習方法,學習的樂趣,個人修養(yǎng),第四章,子曰:“溫故而知新,可 以為師矣.”,做,成為,得到新的體會,悟出新的道理,舊的知識,溫習,可以,憑借,表承接,孔子說：“溫習舊的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師?！?課文探究,本章談學習方法。（強調(diào)“溫故”，還要能“知新”）,第五章,子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?表

6、轉(zhuǎn)折，卻,迷惑,轉(zhuǎn)折,有害,孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”,課文探究,本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關(guān)系。,第十二章,子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣?！?廣泛,并列,堅守,懇切,仁德,并列,子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了?！?課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習。,課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習。,課文探究,課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習。,第七章,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者?！?代詞，學問,的人,喜歡、愛好,以為樂趣 名詞意

7、動,孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?課文探究,本章闡述了學習態(tài)度：以學習為樂 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。,第九章,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之?！?幾個,在其中,順承,跟從、學習,走路,一定,選擇,好的方面，優(yōu)點,孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之?！?孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。

8、我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?課文探究,本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?河、河流,流逝,這,舍棄,孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?課文探究,本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。,第二章,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不 忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,盡心竭力,真誠，誠實,老師傳授的

9、知識,復習,zng,曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”,謀劃，商量辦法,課文探究,本章強調(diào)治學的人重視道德修養(yǎng),第三章,子曰：“吾十有五 而志于學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩?！?同“又”,順承,迷惑、疑惑,獨立做事情,不能為人力所支配的事情,越過、超過,規(guī)范,能聽得進不同意見,我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。,課文探究,本章是孔子自述他學習和

10、提高修養(yǎng)的過程。 1、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領(lǐng)會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。,第六章,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”,品質(zhì)高尚,忍受,樂趣,孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了（這種清苦）而發(fā)愁，顏回卻不改變他

11、（好學的）樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”,擔憂，發(fā)愁,課文探究,本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質(zhì)。（學習態(tài)度）,第八章,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃飯 名詞作動詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂趣,正當手段,對于,孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?課文探究,本章講人的道德修養(yǎng),課文探究,本章講人的道德修養(yǎng),第十一章,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?軍隊,普通人,孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?課文探究,本章講

12、一個人應當堅定信念、矢志不渝。,課文探究,本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。,學習方法： 4 溫故而知新，可以為師矣。 1 學而時習之，不亦說乎？ 5 學而不思則罔，思而不學則殆。 12 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。,闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為一定要學思結(jié)合。,既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。,學習了以后一定要花時間進行鞏固。,學習態(tài)度： 9 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?7 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對于學習的重要性?！芭d趣是最好的老師。

13、”,對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。,修身做人： 1 人不知而不慍，不亦君子乎？ 1 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 2 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？,交友的樂趣。,古人治學非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認真復習功課。,飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認為不憑道義而獲得的富貴

14、，就像虛幻的浮云一樣。,高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。,人一定要有志氣、品格。在任何時候和情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、矢志不渝。,總結(jié),通假字,不亦說乎 說：同悅，喜悅、愉快 吾十有五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,詞類活用,學而時習之 時：名詞-

15、狀語，按時 吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會,詞類活用,傳不習乎 傳：動詞-名詞，傳授的知識 飯疏食飲水 飯：名詞-動詞，吃飯 好之者不如樂之者 樂：名詞-意動。以為樂,一詞多義,可以為師矣 為 為人謀而不忠乎 人不知而不慍 知 溫故而知新,當、做,替,了解,懂得,一詞多義,人不知而不慍 而 溫故而知新 博學而篤志 仁在其中矣 其 其不善者而改之,轉(zhuǎn)折,順承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇” 判斷句： 賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,1、出自本文的

16、成語: 不亦樂乎、三省吾身、溫故知新、樂在其中、三人行必有我?guī)?2、“學”與“思”的辯證關(guān)系： 學而不思則罔，思而不學則殆 3、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在： 博學而篤志，切問而近思,名言警句類 用于學習態(tài)度： 三人行必有我?guī)?用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)?用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆 用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎,“研討與練習一”：在本文論述的學習方法和學習態(tài)度中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？ 在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？,“研討與練習四”。 5、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：

17、“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條。孔子所強調(diào)的是，人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。,1、復習的好處可以用 來表達 2、學習與思考應緊密結(jié)合，因為 . 3、別人總有自己學習的地方，孔子說： . 4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應是 . 5、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：,溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,三人行必有我?guī)熝?人不知而不慍,有朋自遠方來,不亦樂乎,課外拓展閱讀 曾子殺彘（zh）,曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺