1、,【斷句趣談】,下雨天留客天留我不留,【客】下雨天，留客天，留我不？留！,【主】下雨，天留客；天留我不留！,漆黑頭發(fā)全無(wú)麻子腳不大周正,【夸】漆黑頭發(fā)，全無(wú)麻子，腳不大，周正 。 【貶】漆黑，頭發(fā)全無(wú)，麻子，腳不大周正 。,【詩(shī)】 清明時(shí)節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問(wèn)酒家何處有 牧童遙指杏花村,【詞】 清明時(shí)節(jié)雨， 紛紛路上行人， 欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處？ 有牧童， 遙指杏花村 。,文言文斷句,掌握規(guī)律，靈活運(yùn)用，才能無(wú)往而不勝,句讀之不知，惑之不解。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 【古人把“習(xí)六書(shū)，明句讀”作為“小學(xué)”】,【考試說(shuō)明】 對(duì)一段課外古文的全文或部分?jǐn)嗑洌⒒卮鹩嘘P(guān)問(wèn)題。 目的是培養(yǎng)

2、和提高學(xué)生文言文閱讀能力,綜合考查學(xué)生文言基本功,使之讀懂文言語(yǔ)段,準(zhǔn)確斷句。,【文言文斷句方法】,通讀全文，把握大意。 先易后難，尋找標(biāo)志。 讀后檢查，通順合理。,一、【通讀全文，把握大意】,讀讀看，不要急著動(dòng)筆。,哀公問(wèn)于孔子曰吾聞夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其無(wú)他異而獨(dú)通于聲堯曰夔一而足矣使為樂(lè)正故君子曰夔有一足非一足也,夔 一 足 哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂(lè)正。故君子曰：夔有一，足，非一足也。” 【感悟】凡事沒(méi)弄清原委，沒(méi)有理解，就會(huì)笑話百出。,二、【先易后難，尋找標(biāo)志】,找詞語(yǔ) 觀句式 看總分,1

3、、【找詞語(yǔ)】,找名詞（代詞） 找虛詞 找動(dòng)詞 找言詞,【找名詞-代詞】,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其不可復(fù)者也則事寡敗矣。,刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。,人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼 謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤 敬稱：君、公、卿、子、先生、足下 包括人名、官名、謚號(hào)等 呂蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻(xiàn)以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過(guò)碟子大安用照二百里,人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼 謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤 敬

4、稱：君、公、卿、子、先生、足下 包括人名、官名、謚號(hào)等 呂蒙正以寬厚為宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士家藏古鏡/自言能照二百里/欲因公弟獻(xiàn)以求知/其弟伺間從容言之/公笑曰/吾面不過(guò)碟子大/安用照二百里,需要注意： 文言文中的人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。,【找虛詞】,【一般情況下】： 【句首】 “且、夫、而、則、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞【句尾】“乎、哉、也、者、耳、矣、歟、耶、焉”等語(yǔ)氣詞 【句中】“以、于、為、而、則、也、者”等連詞,【固定句式】 無(wú)乃 乎/歟 何 之有 何 為/焉 得無(wú) 乎/耶 孰與 如何 奈何 是故/是以 至若/至于/若夫 向使,于

5、是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 王安石游褒禪山記,天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎學(xué)之則難者易矣不學(xué)則易者亦難矣,【2006北京卷】 （趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣 且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù) 為 此 而 愛(ài) 粟 為 國(guó) 計(jì) 者 過(guò) 矣。” 資治

6、通鑒周紀(jì)五,【2006北京卷】 （趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 趙 之 于 齊 楚/ 捍 蔽 也 / 猶 齒 之 有 唇 也/ 唇 亡 則 齒 寒 /今 日 亡 趙 / 明 日 患 及 齊 楚 矣 /且 救 趙 / 高 義 也/ 卻 秦 師 / 顯 名 也/ 不 務(wù) 為 此 而 愛(ài) 粟/ 為 國(guó) 計(jì) 者/ 過(guò) 矣?！?資治通鑒周紀(jì)五,【找動(dòng)詞】,虎自山上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟,今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也,

7、【找言詞】,對(duì)話、引文常常用“曰”“云” “言”為標(biāo)志，,上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也,上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。,2、【觀句式】 排比 對(duì)偶 對(duì)稱 反復(fù) 頂真,1、上食埃土下飲黃泉 2、奉之彌繁侵之愈急 3、故不積跬步無(wú)以至千里 不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不

8、折鍥而不舍金石可鏤 4、手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦,【課內(nèi)回顧】,【2008年重慶卷】,昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財(cái),客有說(shuō)公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也 史記魏公子列傳,孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也 孫子兵法,【05北京春季】 以是知藏書(shū)之難也然藏之之難不若守之之難守之之難不若讀之之難尤不若躬體而心得之之難是故藏而弗守猶勿藏也守而弗讀猶勿守也夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊

9、名者也與弗讀奚以異哉古之善讀書(shū)者始乎博終乎約,龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似唇鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。,【辨識(shí)錯(cuò)誤】,【頂真】,秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。 秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。,【海淀區(qū)一?！?聽(tīng)言不可不察不察則善不善不分善不善不分亂莫大焉三代分善不善故王今天下彌衰圣王之道廢絕。 呂氏春秋聽(tīng)言,至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李 是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至入人欄廄取人馬牛者其不義又甚攘人犬豕雞豚 此何故也以其虧人愈

10、多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧?【舉一反三】,至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李 是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至入人欄廄取人馬牛者其不義又甚攘人犬豕雞豚 此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧?至殺不辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛 此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧?【舉一反三】,【面對(duì)前面種種偷盜及殺人等不義現(xiàn)象】 當(dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義 今 至 大 為 攻 國(guó) 則 弗 知 非 從 而 譽(yù) 之 謂之義 此可謂知義與不義

11、之別乎,之,故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。,3、【看總分】,孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。 論語(yǔ)-卷八,三、讀后檢查，通順合理,師說(shuō)中的幾句有人這樣斷：,生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。,察今 “刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：,以故，法為其國(guó)與此同。,【練習(xí)鞏固】,近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰故福之為禍禍之為福化不可極深不可測(cè)也,【 2004北京卷 】將

12、下面文言文中畫(huà)線的部分用斜線斷句。,【江蘇高考題】 班固論司馬遷為史記： 是 非 頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則 先 黃 老 而 后 六經(jīng) 序游 俠 則 退 處 士 而 進(jìn) 奸 雄述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊也 予 按 此 正 是 遷 之 微 意。 沈括夢(mèng)溪筆談,【江蘇高考題】 班固論司馬遷為史記： 是 非 頗 謬 于 圣 人/ 論 大 道 則 先 黃 老 而 后 六經(jīng)/ 序游 俠 則 退 處 士 而 進(jìn) 奸 雄/述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤/ 此 其 弊也 /予 按/ 此 正 是 遷 之 微 意。 沈括夢(mèng)溪筆談,【08北京】 楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾

13、二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。 韓非子說(shuō)林上,【08北京】 楊朱過(guò)于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。 韓非子說(shuō)林上,【07北京】 太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 數(shù) 自 謂 無(wú) 以 加近 以 示 弓 工 乃 曰皆 非 良 材 朕 問(wèn) 其 故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發(fā) 矢 不 直。聯(lián)始寤向者辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎! 資治通鑒唐紀(jì)八,【07北京】 太 宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 /朕 少 好 弓 矢/ 得 良 弓 十 數(shù)/ 自 謂 無(wú) 以 加/近 以 示 弓 工 /乃 曰/皆 非 良 材/ 朕 問(wèn) 其 故 /工 曰/ 木 心 不 直/ 則 脈 理 皆 邪 /弓 雖 勁/ 而 發(fā) 矢 不 直。聯(lián)始寤向者辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能